ಆಕಾಶಸದೃಶಾ ಹ್ಯೇತೇ ಭಿದ್ಯನ್ತೇ ತತ್ತ್ವದಶನಾತ್
ಇವುಗಳು ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಾಗ ಅವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಾಗರೇ ಚೈವ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಿಹಿತಂ ಯಥಾ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಗೆ ಅಳತೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಂತೆ.
ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಪರಿಮೀತಾ ಯದಾ ಗತಿಃ
ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಮಿತಿ ಬಂದಾಗ.
ನಾಮಧೇಯಾನುರುಪಸ್ಯ ಮಾನಸಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿಗೂ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೂ ತಕ್ಕಂತೆ.
ಕೋ ಽನ್ಯಸ್ತದ್ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ಯೋ ಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ತದ್ವಿಧೋ ಽಪರಃ
ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಅರಿಯಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ?
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಧರ್ಮಮಯಃ ಪೂರ್ವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರನುತ್ತಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಮೊದಲನೆಯವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪೂರ್ವಜಂ ಚಾಹ ಭವಾನ್ಸಂದೇಹ ಏವ ಮೇ
ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಆ ಪುರಾತನನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಸನವಿಧಾನಾರ್ಥಂ ಪೃಥಿವೀ ಪದ್ಮಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನ ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಮಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕಾನ್ಸೃಜತ್ಯೇಷ ಜಗದ್ವಿಧಿಃ
ಆ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
ಮೇರುಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದ್ವಹಿರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ; ಅದರ ಹೊರಗಡೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,
ಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಭೂತಾನಾಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಪ್ರಥಮತೋ ಜಲಮ್
ಭೂತಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಯತ್ಪ್ರಾಣಾಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವರ್ದ್ಧನ್ತೇ ಯೇನ ಚ ಪ್ರಜಾಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣಗಳು ಇದರಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಂ ತದ್ವಾರುಣಂ ಜ್ಞೇಯಮಾಪಸ್ತಸ್ತಂಭಿರೇ ಪುನಃ
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ವಾರುಣನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಶಾಂತವಾಗಿದವು.
ಕಥಂ ವಾ ಮೇದಿನೀ ಸೃಷ್ಟೇತ್ಯತ್ರ ಮೇ ಸಂಶಯೋ ಮಹಾನ್
ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನವಿದೆ.
ಲೋಕಸಂಭವಸಂದೇಹಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಲೋಕಗಳ ಉದ್ಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತ್ಯಕ್ತಾಹಾರಾಃ ಸ್ಪರ್ದ್ಧಮಾನಾ ದಿವ್ಯಂ ವಿರ್ಷಶತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರು ಊಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನೂರು ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿದರು.
ದಿವ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ ತತ್ರ ಸಂಬಭೂವ ನಭಸ್ತಲಾತ್
ಅಲ್ಲೆ, ಆ ದಿವ್ಯ ಸರಸ್ವತಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ನಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಪವನಂ ಪ್ರಸುಪ್ತಮಿವ ಸಂಬಭೌ
ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿತು.
ತಸ್ಮಾಞ್ಚ ಸಲಿಲೋತ್ಪೀಡಾದುದತಿಷ್ಟತ ಮಾರುತಃ
ಆ ನೀರಿನ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಗಾಳಿ ಉದಯವಾಯಿತು.
ತಞ್ಚಾಭಸಾ ಪೂರ್ಯಮಾಣಂ ಸಶಬ್ದಂ ಕುರುತೇ ಽನಿಲಃ
ಆ ಗಾಳಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ಭಿತ್ತ್ವಾರ್ಣವತಲಂ ವಾಯುಃ ಸಮುತ್ಪತತಿ ಘೋಷವಾನ್
ಆ ಗಾಳಿ ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಏರಿತು.
ಆಕಾಶಸ್ಥಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಶಾನ್ತಿಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಆ ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾದುರಾಸೀದೂರ್ಧ್ವಶಿಖಃ ಕೃತ್ವಾ ನಿಸ್ತಿಮಿರಂ ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ತದಗ್ನಿವಾಯುಸಂಪರ್ಕಾದ್ಧನತ್ವಮುಪಪದ್ಯತೇ
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಘನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಸಂಘಾತತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ಭೂಮಿತ್ವಮನುಗಚ್ಛತಿ
ಅದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿರ್ಯೋ ನಿರಿಯಂ ಜ್ಞೇಯಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ
ಯಾವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆವೃತಾ ಯೈರಿಮೇ ಲೋಕಾ ಮಹಾಭೂತಾಭಿಸಂಜ್ಞಿತೈಃ
ಈ ಲೋಕಗಳು ಮಹಾಭೂತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ.
ಪಶ್ಚಾತ್ತೇಷ್ವೇವ ಭೂತತ್ವಂ ಕಥಂ ಸಮುಪಪದ್ಯತೇ
ಆ ಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಭೂತತ್ವ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಅತಸ್ತೇಷಾಂ ಮಹಾಭೂತಶಬ್ದೋ ಽಯಮುಪಪದ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಿಗೆ 'ಮಹಾಭೂತ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೃಥಿವೀ ಚಾತ್ರ ಸಂಘಾತಃ ಶರೀರಂ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಎಂದರೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಕೆ; ದೇಹವು ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.