या शास्त्रातील पवित्र वचने एकत्रित करून अशी कथा उलगडते: शून्यक प्राणायामाची निश्चित पद्धती जाणून घ्यावी, कारण याची योग्य रीतीने साधना न केल्यास मोठ्या आणि भयानक रोग उत्पन्न होतात. प्राणायामाचे शुद्ध पालन केल्यावर साधक सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. इंद्रियांचे संकलन करून त्यांना संयमित ठेवणे हे 'प्रत्याहार' म्हणतात. अशा प्रकारे इंद्रिये नियंत्रित केल्यावर, साधक सर्वोच्च ब्रह्माकडे जातो, जिथून पुन्हा परत येणे अतिशय कठीण असते. ज्याचा मन भ्रमित आहे, त्याची ध्यानसाधना यशस्वी होत नाही. इंद्रिये मागे घेतल्यावर आणि स्थिर ठेवल्यावर 'धारणा' होते. मग साधकाला सर्व तत्वांचे अखंड पालन करणाऱ्या, सर्वोच्च आत्म्याचे ध्यान करावे. तो परमात्मा, ज्याचे डोळे फुललेल्या कमळाच्या पाकळ्यांसारखे आहेत, सुंदर कुंडले घातलेले आहेत, पिवळ्या वस्त्रात शोभायमान आहे, सुवर्ण यज्ञोपवीत परिधान केलेला आहे, त्याच्या छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह आहे आणि देव-दानवांनी पूजित आहे. परमात्म्याचे ध्यान निर्गुण, सर्वोच्च आणि सर्वत्र व्यापलेला म्हणून करावे. क्षणभर ध्यान केल्यानेही साधकाला परम मुक्ती प्राप्त होते. ध्यानाने हरि प्रसन्न होतो; धारणा केल्याने सर्व उद्दिष्टे साध्य होतात. जेव्हा आत्मा त्या ध्यानाने तृप्त होतो, तेव्हा हरि मुक्ती प्रदान करतो. ध्यान, ध्यानाचा विषय आणि ध्यान करणाऱ्याची 'मी' भावना पूर्णपणे विरघळते तेव्हा, अखंड ध्यानाने अद्वैताची अनुभूती मिळते. वाऱ्यापासून संरक्षित दिव्यासारखे स्थिर स्थिती प्राप्त झाल्यावर ती 'समाधी' म्हणतात. समाधी अवस्थेत साधक काहीही वास, स्पर्श किंवा बोलणे करत नाही; तो सर्व बंधनांपासून मुक्त होतो आणि अचल तेजाने चमकतो. अज्ञान नष्ट झाल्यावर, पूर्वीच्या स्थितीप्रमाणे ब्रह्म प्रकट होते. हे शुद्ध ब्रह्म ज्ञानी साधकाला प्रकट होते, जे सर्व प्राण्यांच्या अंतर्याम्याच्या रूपात आहे. ज्ञानीजन, सर्वश्रेष्ठ आणि अत्यंत शुद्ध त्या सर्वोच्चाचे दर्शन घेतात. पुरातन, आदिपुरुष 'नादब्रह्म' म्हणून गातात. तो आनंदमय, शुद्ध, शांत आणि 'सर्वोच्च ब्रह्म' म्हणून ओळखला जातो; तो बदलत नाही, अजन्मा आहे, शुद्ध आहे आणि सर्वोच्च ब्रह्म आहे. संसाराच्या तापाने जळालेल्यांसाठी हे नादब्रह्म अमृताच्या वर्षासारखे आहे. हे ध्वनीस्वरूप, तुलनार्ह नाही, आणि अर्धाक्षराच्या वर स्थित आहे. 'म' हे रुद्राचे स्वरूप आहे; अर्धाक्षर हे सर्वोच्चाचे स्वरूप आहे. हे दोन्ही एकत्र आल्यावर, ज्ञानी साधकाला सर्वोच्च ब्रह्माची अनुभूती मिळते. 'निदर्शक' आणि 'निदर्श्य' यांचा संबंध, द्विजा, दोन्ही ठिकाणी रूपकाने आहे. या साधनेच्या योगाने साधक परम मुक्ती प्राप्त करतो. आपल्यातच दहा लाख सूर्यांच्या तेजासारखे शुद्ध प्रकाशाचे ध्यान करावे. जे पाप हटवते, त्याचेच हृदयात चिंतन करावे. हे जाणून योगीश्वर सर्वोच्च मुक्ती प्राप्त करतो; सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, त्याला हरिसारख्या लोकाची प्राप्ती होते. आता, हे सर्वज्ञानी, जे काही मी विचारतो ते कृपया सांगावे. ज्याच्यावर सर्वांचा प्रभु प्रसन्न होतो, त्याची भक्ती शाश्वत होते. हे सर्वज्ञानी ऋषी, करुणासागर, कृपया ते मला सांगावे.