நவஶக்தியுதே பீடே ஹ்யங்கை ராவரணைஃ ஸஹ
ஒன்பது சக்திகள் கொண்ட ஆசனத்தில், அங்கங்களும் சுற்றும் வட்டங்களும் சேர்த்து அமர வேண்டும்.
வ்யாஷ்டிருத்க்ரு'ஷ்டிர்ரு'த்திஶ்ச ஸம்ப்ரோக்தா நவ ஶக்தயஃ
வ்யாஷ்டி, உத்கிருஷ்டி, மற்றும் வృద్ధி என்பவை ஒன்பது சக்திகள் என கூறப்பட்டுள்ளன.
ஷட் கோணேஷு ஷடங்காநி தக்ஷிணே து கஜாநநம்
ஆறு மூலைகளில் ஆறு அங்கங்கள்; தெற்கில் கஜானனன் இருக்கிறார்.
உமாம் ஶ்ரீம் பாரதீம் துர்காம் தரணீம் வேதமாதரம்
உமா, ஸ்ரீ, பாரதி, துர்கா, தரணி, வேதமாதா ஆகியோர் உள்ளனர்.
ஜஹ்நுஸூர்யஸுதே பூஜ்யே பாதப்ரக்ஷாலநோத்யதே
ஜஹ்னுவின் மகளும், சூரியனின் மகளும், பாதம் கழுவ தயாராக இருப்பவளும், வழிபடத் தகுதியானவளும் ஆவாள்.
த்ரு'தாதபத்ரம் வருணம் பூஜயேத்பஶ்சிமே ததஃ
பின்னர் மேற்கில், குடை பிடித்த வருணனை வழிபட வேண்டும்.
சதுர்தந்தைராவதாதீந் திக்விதிக்ஷு ததோர்ऽசயேத்
நான்கு தந்தங்களுடன் ஐராவதம் முதலான யானைகளை, எல்லா திசைகளிலும், இடைத் திசைகளிலும் வழிபட வேண்டும்.
தூர்வாபிராஜ்யஸிக்தாபிர்ஜுஹுயாதாயுஷே நரஃ
நீண்ட ஆயுளுக்காக, நரை துவரை நெய்யில் நனைத்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
அஷஅடோத்தரஸஹஸ்ரம் யஃ ஸ ஜீவேச்சரதாம் ஶதம்
இதனை ஆயிரத்து எட்டு முறை செய்தால், நூறு ஆண்டுகள் வாழ்வான்.
ஆரப்யார்கதிநம் மந்த்ரீ தஶாஹம் க்ரு'தஸம்ப்லுதஃ
சூரியன் நாளிலிருந்து தொடங்கி, பத்து நாட்கள், மன்திரவாதி நெய்யில் பூசிக்கொண்டு இருக்க வேண்டும்.
ஶாலிபிர்ஜுஹ்வதோ நித்யமஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரகம்
அவன் எப்போதும் அரிசி கொண்டு ஆயிரத்து எட்டு முறைகள் ஹோமம் செய்யும் போது,
உஷாஜா ஜீநாலிகேரரஜோபிர்க்ரு'தமிஶ்ரிதைஃ
வயதான பசுவின் கால்மண், நெய் கலந்து, அந்த அரிசியுடன் சேர்த்து அர்ப்பணம் செய்தால்,
மண்டலாஜ்ஜாயதே ஸோ ऽபி குபேர இவ மாநவஃ
அந்த யாக வட்டத்திலிருந்து, அந்த மனிதன், குபேரன் போல் செல்வமிக்கவனாக பிறக்கிறான்.
ஜபாபுஷ்பாணி ஜுஹுயாதஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரகம்
ஒருவன் ஆயிரத்து எட்டு செம்பருத்தி மலர்களை அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்,
சதுர்ணாமபி வர்ணாநாம் மோஹநாய த்விஜோத்தமஃ
நான்கு வகை மக்களையும் மயக்கும் பொருட்டு, உத்தம பிராமணனே,
ஸம்பதஸ்தஸ்ய ஜாயந்தே மஹாலக்ஷ்மீஃ ப்ரஸீததி
அவனுக்கு செல்வம் பெருகும்; மகாலட்சுமி திருப்தி அடைவாள்.
யா து துர்கா த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஶிவலோகம் கதா ஸதீ
அந்த துர்கை, உத்தம பிராமணனே, சதியாக இருந்து சிவனின் உலகத்தை அடைந்தவள்,
தேவீலோகேதி விக்யாதம் ஸர்வலோகவிலக்ஷணம்
அவள் உலகம், எல்லா உலகங்களிலும் தனித்துவமானது, தேவி உலகம் என்று புகழ்பெற்றது.
விவிதாந் ஸ்வாவதாராந்ஹி த்ரிகாலே குருதே ऽநிஶம்
அவள் மூன்று காலங்களிலும் எப்போதும் பல்வேறு அவதாரங்களை எடுத்து செயல்படுகிறாள்.
ப்ரதிஷ்டா ஸ்ம்ரு'திஸம்யுக்தா க்ஷுதயா ஸஹிதா புநஃ
அவளது இருப்பிடம் நினைவும், பசியும் உடன் கொண்டதாக மீண்டும் அமைந்துள்ளது.
ரு'ஷிஃ ஸ்யாத்வாமதேவோ ऽஸ்ய சந்தோ காயத்ரமீரிதம்
இந்த மந்திரத்திற்கு வாமதேவன் முனிவர்; சந்தம் காயத்ரி என்று கூறப்படுகிறது.
தாராத்யேகைகவர்ணேந ஹ்ரு'தயாதித்ரயம் மதம்
‘த’ என்ற எழுத்தால் தொடங்கும் ஒவ்வொரு எழுத்தும், இதயம் முதலான மூன்றையும் குறிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது.
மஹாமரகதப்ரக்யாம் ஸஹஸ்ரபுஜமண்டிதாம்
பெரிய பச்சை மாணிக்கம் போல் ஒளிரும், ஆயிரம் கரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
கங்கணாங்கதஹாராட்யாம் க்வணந்நூபுரகாந்விதாம்
கைவளையல்கள், தோள்வளையல்கள், மாலை ஆகியவை நிறைந்தவளாக, மணி ஒலிக்கும் சிலம்புகள் அணிந்தவளாக,
கிரீடகுண்டலதராம் துர்காம் தேவீம் விசிந்தயேத்
முடி மற்றும் காது குண்டலங்கள் அணிந்த துர்கை தேவியை மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
பயோம்ऽதஸா வா ஸஹஸ்ரம் நவபத்மாத்மகே யஜேத்
அல்லது, ஆயிரம் பால் அர்ப்பணைகளால், புதிதாக மலர்ந்த தாமரை போன்ற இயல்புடைய அவளை வழிபட வேண்டும்.
ஸுப்ரபா விஜயா ஸர்வஸித்திதா பீடஶக்தயஃ
சுப்ரபா, விஜயா மற்றும் பீட சக்திகள், எல்லா சித்திகளையும் அளிப்பவர்கள்,
ப்ரணவோ வஜ்ரநகதம்ஷ்ட்ராயுதாய மஹாபதாத்
ஓம் என்ற பிரணவம், வைரமாக கூரிய நகங்களும் பல்லும் ஆயுதமாக உடைய, பெரிய பாதம் கொண்டவளுக்காகும்.
தத்யாதாஸநமேதேந மூர்திம் மூலேந கல்பயேத்
இதனால் ஒரு இருக்கை அர்ப்பணித்து, உருவத்தை அதன் அடியில் நிறுவ வேண்டும்.
ஜயா ச விஜயா கீர்திஃ ப்ரீதிஃ பஶ்சாத்ப்ரபா புநஃ
ஜயா, விஜயா, கீர்த்தி, ப்ரீதி, பின்னர் மறுபடியும் பிரபா ஆகியோர் பின்வருவார்கள்.