ఓ రాజా! నీవు విను – మనుష్యులు తమ భార్యను యోగ్యమైన కాలంలో చేరుకోకపోతే, లేదా ఇతరులు దుష్ట కార్యాల్లో లిప్తమై ఉన్నప్పుడు వారిని ఆపగలిగినా ఆపకపోతే, లేదా దుర్మార్గుల పాపాలను లెక్కపెట్టుకొని వాటిని ఇతరులకు చెప్పే వారు, అలాగే నిర్దోషులపై అబద్ధపు అపవాదాలు మోపే వారు – వీరు చేసిన పాపాల్లో సగం భాగం ఆ అపవాదితుల పాపాల నుంచి పోతుంది. ఇలాంటి వారు ఖడ్గపత్ర వృక్షాల మధ్య భయంకరమైన యాతన అనుభవించి, భూమిపై లోపభూయిష్ట అవయవాలతో పుడతారు. వీరు అత్యంత భయంకరమైన, బాధాకరమైన స్థితిని పొందుతూ, శ్లేష్మాన్ని ఆహారంగా తీసుకుంటారు. ఎన్నో వేల ప్రాయశ్చిత్తాలు చేసినా వీరి పాపానికి విమోచనం ఉండదు. ఆపై, చాండాలుని గర్భంలో జన్మించి, ఎల్లప్పుడూ ఆవు మాంసాన్ని తినేవారిగా మారతారు. అన్ని యాతనలను అనుభవించిన తర్వాత, చాండాలునిగా పది జన్మలు పొందుతారు. ఈ పాపానికి బ్రహ్మహత్య ప్రాయశ్చిత్తానికీ సమానమైన వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. కానీ దొంగ నరకానికి పోతాడు; దొంగతనానికి గురైనవాడు దాని ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ascetics ను అవమానించడంలో ఆసక్తి చూపే వారు రాళ్లుగా మారిపోతారు. ఆపై, వారు కుక్కల ఆహారాన్ని తినుతూ అన్ని యాతనలను అనుభవిస్తారు. ఇప్పుడు, పుష్పవనాలను నాశనం చేసే వారి గతి గురించి విను. వారు ఇరవై ఒక కల్పాలపాటు విసర్జన రూపంలో ఉన్న ప్రాణులుగా మారతారు. గ్రామాలను నాశనం చేసే వారు, వాటిని దహనం చేసే వారు, దోచుకునే వారు—మిగిలినవారి ఆహారాన్ని తినే వారు, స్నేహితులను మోసం చేసే వారు, పితృదేవతల మరియు దేవతల కర్మలను వదిలిపెట్టి, వేదపథానికి వెలుపల ఉండే వారందరికీ అనేక రకాల బాధాకరమైన నరకయాతనలు ఉన్నాయి. ఓ రాజా! పాపుల నరకయాతనలూ, ధర్మవంతుల కర్తవ్యాలూ ఎన్నో ఉన్నాయని తెలుసుకో. ఈ అన్ని పాపాలకు ధర్మశాస్త్ర నియమాల ప్రకారం, పద్మాసనపతి సమక్షంలో ప్రాయశ్చిత్తాలు చేయాలి. గంగ, తులసి, సత్సంగతీ, హరి స్తుతి – ఇవన్నీ పుణ్యప్రదమైనవి. విష్ణువుకు అర్పించిన కార్యాలే ఫలప్రదమైనవి. నిత్య కర్మలు, నైమిత్తిక కర్మలు, కామ్య కర్మలు, ముక్తికి దారి చూపే ఇతర కార్యాలన్నీ – ఇవన్నీ హరిభక్తితో చేయబడితే అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తాయి. ఓ ఉత్తమ రాజా! భక్తి తామస, రాజస, సాత్విక స్వభావాలతో కూడినదని తెలుసుకో. తామసిక భక్తి – ఇది నికృష్టమైనది, ఎందుకంటే ఇది దుష్టత ఆధారంగా ఉంటుంది. తామసిక భక్తి నారాయణునికి కాకుండా ఇతరులకు చేయబడితే, అది మధ్యస్థంగా భావించబడుతుంది. భూమిని పరిరక్షించువాడా! తామసిక భక్తిలో అత్యుత్తమమైనదిగా అది గుర్తించబడుతుంది. గొప్ప విశ్వాసంతో కూడినదే రాజసిక భక్తిలో కనీస స్థాయిగా గుర్తించబడుతుంది. అత్యుత్తమ భక్తితో ఆరాధించడం రాజసిక భక్తిలో మధ్యస్థంగా భావించబడుతుంది. రాజసిక భక్తిలో అత్యుత్తమమైనదిగా అది చెప్పబడుతుంది. అత్యుత్తమ విశ్వాసంతో కూడినదే సాత్విక భక్తిలో కనీస స్థాయిగా గుర్తించబడుతుంది. మళ్లీ, విశ్వాసంతో కూడినదే మధ్యస్థ సాత్విక భక్తి. భక్తులలో ఇది ఉత్తమమైనది, అత్యుత్తమ సాత్విక భక్తిగా గుర్తించబడుతుంది. పూర్తిగా తానుగా తృప్తి చెందడం – ఆ భక్తి అత్యుత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఎవరైతే ఎల్లప్పుడూ ఇలా భావిస్తారో వారే అత్యుత్తములలో అత్యుత్తములు. వీరి గురించి నేను నీకు వివరంగా చెబుతాను, ఓ జ్ఞానవంతుడా! శ్రద్ధగా విను. ఈ అన్నింటిలోనూ సాత్విక భక్తి అన్ని కోరుకున్న ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది.