ఇక్కడ నుండి, జీవశక్తి, బుద్ధి, శరీరం, ధర్మము అనే అధికారాల వలన సంపూర్ణత ఉద్భవిస్తుంది. మన వాక్కుతో, చేతులతో, కాళ్లతో, తరువాత పొట్టతో — ఇవన్నీ స్థిరమైనవి, చలించేవి రెండింటినీ బ్రహ్మణికి అర్పణగా చేయాలి. మనువు ప్రకటించినట్టు, మన మాట, సత్యము, మంగళకరమైనది కూడా బ్రహ్మణికి అర్పణగా చేయాలి. అజ్ఞానము వల్ల, అశ్రద్ధ వల్ల, లేదా అవసరమైన సాధనల లోపం వల్ల, నాతో ఏదైనా పని సరైన పదార్థాలు లేకుండా, సరైన చర్య లేకుండా, మంత్రం లేకుండా జరిగితే — నేను మేల్కొని ఉన్నప్పటికీ, కలలోనైనా, గాఢ నిద్రలోనైనా నేను చేసిన ప్రతి కర్మ — భూమిపై ఎవరి పాదాలు జారి పోతాయో, వారికి భూమే ఆధారంగా ఉంటుంది. నాకు ఇంకెవ్వరు ఆశ్రయం లేరు; నీవే నా శరణు. పగలు, రాత్రి — వేలాది అపరాధాలు నాతో జరుగుతుంటాయి. నాకు ఆహ్వానం చేయడం ఎలా చేయాలో తెలియదు, విడిచిపెట్టడమూ తెలియదు. ఇలా ప్రార్థన చేసిన తరువాత, పూజారి మూలమంత్రం చివర శ్లోకాన్ని పఠించాలి. బ్రహ్మా మరియు ఇతర దేవతలు కూడా, సదాశివుడుకూడా తెలియని విషయాన్ని — ఆ దైవాన్ని, దాని అవయవాలతో, తన హృదయ కమలంలో స్థాపించాలి. శంఖం, చక్రం, శిల, లింగం, విఘ్నాలు, రెండు సూర్యులు — ఇవన్నీ కూడా — అకాలమరణ నివారణ, అన్ని రోగాల నాశనం — ఇవన్నీ విష్ణుపాదజలంతో కలుగుతాయి; అది పాపాలన్నింటిని నశింపజేస్తుంది. శివుని అవశిష్టాలు — ఆకులు, పువ్వులు, పండ్లు, నీరు — ఇవి అంగీకరించబడవు. ఈ విధంగా, నారదుడు ఐదు విధాల పూజను పూర్తిగా వివరించాడు. ఇప్పుడు, ఈ విఘ్నాల లక్షణాలను, అవి ఎలా కలుగుతాయో, సరైన క్రమంలో విను. దైవ పూజను, విగ్రహాన్ని, సూర్యమండలాన్ని చూశాక, రోగం తొలగిన తరువాత, స్నానం చేసి, నమస్కరించి, గురువును గౌరవంగా చేరాలి. ఆచార్యం వద్దకు వెళ్లి, "పూజ మధ్యలో విఘ్నం కలిగింది, దాని దోషం నాకూ రాకూడదు" అని ప్రార్థించాలి. వారి ఆశీర్వాదం పొందిన తరువాత, మునుపటిలా దైవాన్ని పూజించాలి. మలినం రెండు విధాలుగా చెప్పబడింది: జన్మముల వల్ల కలిగింది, మరణముల వల్ల కలిగింది. అలాంటప్పుడు, మనసులోనే దైవాన్ని పూజించి, మంత్రాన్ని కూడా మౌనంగా జపించాలి. ఆశీర్వాదం పొందిన తరువాత, నిత్యకర్మలు చేయాలి. దుష్టజనుల వల్ల విఘ్నాలు కలిగితే, చేతిలో ఉన్న సాధనాలతోనే పూజ చేయాలి. అన్ని విధాలుగా పూజా సామగ్రి లభిస్తే, సంపూర్ణంగా చేయాలి. కానీ, సామగ్రి అందుబాటులో లేకపోతే, నారదా! ఆ విఘ్నం గురించి విను. అజ్ఞానంతో కలిగినదే విఘ్నమని అంటారు. దైవ పూజను నిర్లక్ష్యం చేసినవాడు నరకానికి పోతాడు. దైవానికి నివేదన చేసిన తరువాత, తాను మరియు తన కుటుంబంతో కలిసి ప్రసాదాన్ని పంచుకోవాలి. కుటుంబంతో కలిసి పురాణాలు, పురాతన కథలు వినాలి. దుష్టబుద్ధి ఉన్నవారికి ఈ విధంగా చేసినా సంపూర్ణ ఫలితము లభించదు. "ఓ బ్రాహ్మణోత్తమా! ఎవరు పూజించబడితే, ఆ ఉపాసకుడు భోగమూ, మోక్షమూ పొందుతాడు?" అని అడిగారు. మాంసం, సోమరస సారంతో కూడిన ఆ స్మరణ మళ్లీ చంద్రశేఖరుని యొక్కదే. అన్నిటి అంతలో, జపం చేసి, దాన్ని నా నియంత్రణలోకి తేవాలి. దీనికి గణకుడు ఋషి, ఛందస్సు ఛందస్సు, ఆరంభం గాయత్రీ. దీని ప్రయోజనం మహాగణపతికి సంతోషం కలిగించడమే.