সন্দেহ নেই, যে পরিবারের যুবতীরা শিখরিণী পিঠে নিবেদন করেন, তাদের পরিবার আনন্দে ভরে ওঠে এবং সকল সিদ্ধিলাভে পরিপূর্ণ হয়। প্রজাপতি নিজেই বলেছেন, মোদক দানের মাহাত্ম্য সম্পর্কে—এটি গৌরীর প্রিয় ভোগরূপে সর্বাধিক প্রশংসিত। যে নারী এই দান করেন, তিনি সৌভাগ্যবতী হন, পুত্রবতী হন, ধর্মপরায়ণা হন, ধন-সম্পদে ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ হন। প্রতিটি জন্মে তিনি সহস্রাধিককে শম্ভুর সঙ্গে আহার করান। এছাড়া, আঙুরের রস ও গুড়ের টুকরো দিয়ে তৈরী, সুস্বাদু ও সুন্দরভাবে প্রস্তুতকৃত মিষ্টি পিঠাগুলো, শরৎকালের শস্য দিয়ে বানানো, নারী ও দ্বিজাতিদের জন্য পান ও ভক্ষণযোগ্য। বর্ষাকালের উপযোগী সকল উলের বস্ত্র ও উপযুক্ত পানীয়ও দান করা উচিত। স্নান করে, কেশর মেখে, মালা পরে, ধন ও বস্ত্র দান করে তাদের যথাযথভাবে সন্মানিত করতে হয়। পায়ে স্যান্ডেল, হাতে নারকেল, চোখে কাজল, কপালে সিঁদুর, হাতে গুড়, মনোরম ফল ও কোমল বস্তু পাত্রে তুলে দিয়ে নমস্কার করে তাদের বিদায় জানাতে হয়। এরপর আত্মীয়-স্বজন ও সন্তানদের নিয়ে নিজেও আহার করা উচিত; অথবা, যদি সামর্থ্য না থাকে, তবে তীর্থস্থানে দান করাও যথাযথ। ঘরে ফিরে আনন্দচিত্তে দান করার সংকল্প করতে হয়—“হে প্রভু, প্রসন্ন হও”; এবং পূর্বপুরুষদের জন্যও তেমনি নিজ গৃহে শ্রাদ্ধাদি সম্পন্ন করা উচিত। পিণ্ড দানের পূর্বে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়; এতে পূর্বপুরুষরা ব্রহ্মার এক দিনের জন্য তৃপ্ত হন। হে শিব, ঘরে শ্রাদ্ধ করলে তীর্থে শ্রাদ্ধের তুলনায় আটগুণ বেশি ফল পাওয়া যায়; এবং নীচবর্ণীয়রা দ্বিজাতিদের শ্রাদ্ধ দেখতে পায় না। তাই শ্রাদ্ধ গৃহের নির্জন ও সুরক্ষিত স্থানে করতে হয়; নীচবর্ণীয়রা দেখলে তা নষ্ট হয় ও পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না। এজন্য সর্বতোভাবে গোপনে শ্রাদ্ধ করা উচিত; স্বয়ম্ভূ বলেন, এতে পূর্বপুরুষরা তুষ্ট হন। গৌরীর প্রতি ভক্তি রেখে, জ্ঞানীরা যেভাবে জানেন, সেইরূপে যে অনুষ্ঠান হয়, সেটিই শ্রেষ্ঠ; রাজসিক মনে জ্ঞাত হয়ে, তা লোকের মাঝে খ্যাতি আনে। যে নিজের মঙ্গল চায়, সে সর্বদা গোপনে দান করবে; রান্না করা খাদ্য প্রকাশ্যে দিলে লোকেরা তা দেখে। যা প্রকাশ্যে দান করা হয়, তা শুধু সন্তুষ্টির জন্য দেখা যায়, অন্য কোনো ফল হয় না; এক ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে কোটি ব্রাহ্মণ খাওয়ানোর ফল হয়। এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, প্রাচীন বচন সত্য; তীর্থস্থানে ব্রাহ্মণকে কোনোভাবেই পরীক্ষা করা উচিত নয়। মনু বলেছেন, যিনি আহারপ্রার্থী হয়ে আসেন, তাঁকে সক্তু, পিণ্ড, সংযাব বা ক্ষীর যা-ই হোক, আহার্য দান করতে হবে। ঋষিরা দেখেছেন, পিণ্যাকা বা ইঙ্গুদা ফল দিয়েও, তিলের পিণ্ড দিয়ে সর্বদা ভক্তিভরে দান করা উচিত। সেখানে শ্রাদ্ধ করতে হবে, তবে জল ও অতিথি-অভ্যর্থনা বাদে; শকুন বা কাক দৃষ্টিতে আহার নেয় না। তীর্থস্থানে করা শ্রাদ্ধ পূর্বপুরুষদের সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি দেয়; একমাত্র ভক্তিই এখানে কারণ, এবং প্রচেষ্টার সঙ্গে করতে হয়। ভক্তিতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন, এবং তুষ্ট হলে পুত্র, পৌত্র, ধন, শস্য ও মনের চাওয়া সব কিছু দেন। ভক্তিপূর্বক পূজা করলে পূর্বপুরুষ আনন্দে দান করেন; সময় হোক বা না হোক, সর্বদা তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত। যখনই সম্ভব, স্নান করে পূর্বপুরুষদের জলাঞ্জলি দিতে হয়; পিণ্ড দান অবশ্যই করতে হয়, কারণ এটি পূর্বপুরুষদের বিশেষ প্রিয়। পূর্বপুরুষরা তাদের সন্তানকে দেখে, যিনি এসে পৌঁছেছেন, গভীর আশা নিয়ে তার কাছ থেকে জল প্রত্যাশা করেন। এতে কোনো বিলম্ব বা বাধা সৃষ্টি করা উচিত নয়; তার বংশধারা চিরকাল অক্ষুণ্ণ থাকে। পূর্বপুরুষরা, যিনি পুত্রদান ও শ্রাদ্ধবৃদ্ধি করেন, তাঁর দ্বারা কখনো বংশের বিঘ্ন ঘটান না। এজন্য স্বয়ম্ভূ নিজেই পূর্বে শ্রাদ্ধের বিধান দিয়েছেন; দ্বিজাতি যারা পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, তাঁদের যা কিছু কর্তব্য, তা সর্বোচ্চ পুণ্যদায়ক। তীর্থ, ক্ষেত্র, গৃহ, যাত্রাপথ, গ্রহণ, সংক্রান্তি, বিষুব, বা জন্মনক্ষত্রে দোষ দেখা দিলে—এসব সময় শ্রাদ্ধ করার কথা স্বয়ম্ভূ বহু পূর্বে বলেছেন; তখন শ্রাদ্ধ করলে মানুষের কোনো দেহজ কষ্ট হয় না। তখন, পুত্রের দ্বারা যে কোনো পাপ হয়, সবই পরিত্যক্ত হয়; গ্রহ, চোর, রাজা ইত্যাদি থেকে কোনো দুঃখ হয় না। সব পাপ নষ্ট হয়, এবং পরলোকে শুভগতি লাভ হয়; এতে সন্দেহ নেই, যেমন প্রজাপতি বলেছেন। কৃতযুগে পুষ্কর তীর্থ ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ; ত্রেতায় নৈমিষ, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র, আর কলিযুগে গঙ্গার আশ্রয় নিতে হয়। পুষ্করে বাস করা ও তপস্যা করা অত্যন্ত কঠিন; অন্যত্র যত পাপ হয়, এখানে তা লঘু হয়ে যায়। অন্য কোনো তীর্থে করা পাপ অন্য কোনো তীর্থ দ্বারা মোচন হয় না; কিন্তু যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও প্রাতে পুষ্কর স্মরণ করেন, তিনি সমস্ত তীর্থে স্নানের ফল পান। হে ভরতবংশীয়, সংযম রেখে সন্ধ্যা ও প্রাতে পুষ্করে স্নান করলে সব যজ্ঞের ফল এবং ব্রহ্মলোক লাভ হয়; বারো বছর, বারো দিন, এক মাস বা অর্ধমাস—যে-ই হোক, সর্বদা পুষ্করে বাস করলে সর্বোচ্চ অবস্থান লাভ হয়, এমনকি ব্রহ্মলোকের ঊর্ধ্বে গমন করেন।