শালগ্রাম শিলার মহিমা নিয়ে পদ্মপুরাণের এই অধ্যায়ে এক অপূর্ব বর্ণনা পাওয়া যায়। এখানে বিভিন্ন শালগ্রাম শিলার বৈশিষ্ট্য ও তাদের পূজার ফল সম্পর্কে বিশদভাবে বলা হয়েছে। অনিরুদ্ধ শালগ্রামটি স্বর্ণাভ, গোলাকার, অত্যন্ত সুন্দর। প্রবেশদ্বারে তিনটি দাগ এবং পদ্মের চিহ্ন আছে। নীলবর্ণ নারায়ণ শালগ্রামটি নাভিতে চক্র নিয়ে, উঁচু, দীর্ঘ দাগযুক্ত এবং ডান পাশে গর্ত আছে। যদি তার মুখ উপরের দিকে থাকে, তবে তা হরির সুন্দর রূপ—ইচ্ছা পূর্ণকারী, মুক্তিদাতা এবং বিশেষভাবে ধন-সম্পদ প্রদান করেন। পরমেষ্টী শালগ্রামটি শুভ্র, পদ্ম ও চক্রের চিহ্নযুক্ত, গোলাকার এবং পৃষ্ঠে অনেক গর্ত আছে। বিষ্ণু শালগ্রাম কালো, সুন্দর চক্র ভিত্তিতে আছে; প্রবেশদ্বারের ওপরে মধ্যভাগে একটি দাগ দেখা যায়। কপিল ও নরসিংহ শালগ্রাম প্রশস্ত চক্রযুক্ত ও দীপ্তিমান; ব্রহ্মচর্য্য পালন করে পূজা করতে হয়, না হলে বাধার কারণ হয়। বরাহ শালগ্রাম শিখরাকৃতি, অসম আকৃতির, গাঢ় নীল, তিনটি দাগ এবং নাভিতে শুভ চিহ্ন আছে। মাছ (মৎস) শালগ্রাম দীর্ঘ, স্বর্ণবর্ণ, তিনটি বিন্দু দ্বারা অলঙ্কৃত এবং ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে। কূর্ম শালগ্রাম পৃষ্ঠে উঁচু, গোলাকার, বৃত্তাকার চিহ্নযুক্ত, সবুজবর্ণ এবং কৌস্তুভ মণির চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত। হয়গ্রীব শালগ্রাম ঘোড়ার আকৃতির, পাঁচটি দাগ, বহু বিন্দু এবং পৃষ্ঠে নীল চিহ্ন আছে। বৈকুণ্ঠ শালগ্রাম অখণ্ড অঙ্গ, এক চক্র ও পতাকা, প্রবেশদ্বারের ওপরে সুন্দর গুঞ্জা ফলের মতো দাগ। শ্রীধর শালগ্রাম বনফুলের মালা দ্বারা চিহ্নিত, কদম্ব ফুলের মতো, পাঁচটি দাগ দ্বারা অলংকৃত। বামন শালগ্রামও গোলাকার, ছোট, আতশী ফুলের মতো, এক বিন্দু দ্বারা সুন্দর। এরপর আসে সুদর্শন শালগ্রাম, গাঢ়বর্ণ, দীপ্তিমান; বাম পাশে গদা ও চক্র, ডান পাশে দাগ। দামোদর শালগ্রাম মোটা, মধ্যভাগে চক্র, দুর্বা ঘাসের মতো বর্ণ, দরজার মতো চিহ্ন ও হলুদ দাগ আছে। অনন্ত শালগ্রাম বহু রঙের, নানা বৃত্তাকারে, বহু রূপধারী, সব ইচ্ছা পূর্ণ করে। যার মুখ সব দিকে ও মধ্যবর্তী কোণে উপরের দিকে, সে পুরুষোত্তম—ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী। শালগ্রাম শিলার চূড়ায় যে লিঙ্গ দেখা যায়, তা যোগীদের অধিপতি, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ করে। পদ্মনাভ শালগ্রাম রক্তবর্ণ, মুখে পদ্ম যুক্ত; প্রতিদিন পূজা করলে দরিদ্রও প্রভু হয়ে যায়। চক্রচিহ্নিত, স্বর্ণবর্ণ, কিরণময়, বহু স্বর্ণরেখা ও স্ফটিকের দীপ্তি আছে। অত্যন্ত মসৃণ, সিদ্ধিদাতা, কালোটি কীর্তি দেয়; ফ্যাকাশে পাপ দগ্ধ করে, পিতাদের পুত্রলাভের ফল দেয়। নীলটি ধন দেয়, রক্তবর্ণ রোগ আনে; খসখসে দুশ্চিন্তা, বক্রটি দারিদ্র্য আনে। সুদর্শন এক, লক্ষ্মী-নারায়ণ দুই, তৃতীয় অচ্যুত, চতুর্থ জনার্দন। পঞ্চম বাসুদেব, ষষ্ঠ প্রদ্যুম্ন, সপ্তম সংকর্শণ, অষ্টম পুরুষোত্তম। নবম ন’টি রূপ, দশম স্বরূপ, একাদশ অনিরুদ্ধ, দ্বাদশ বারো রূপ। এর পরে চক্র দেখা যায়, অসীম নামে; শালগ্রাম শিলায় ভাঙা, ফাটল বা ক্ষত থাকলেও দোষ নেই। যে যার ইচ্ছা অনুযায়ী রূপ পূজা করে, যত্ন নিয়ে পূজা করতে হয়। যে পাহাড়ের অধিপতি কাঁধে নিয়ে পথ চলে, তার অধীনে তিন জগতের সবকিছু আসে; যেখানে শালগ্রাম শিলা আছে, সেখানে হরি বিরাজ করেন। সেখানে দান, পাঠ, স্নান—বারাণসী, কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগ, নৈমিষ, পুষ্কর থেকেও শতগুণ বেশি। সেখানে কোটি গুণ পুণ্য, বারাণসীর মতো ফল; যে কোনো পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যা—সব দ্রুত নাশ হয় শালগ্রাম শিলার পূজায়। শালগ্রাম থেকে উদ্ভূত দেবতা যেখানে, সেখানেই দ্বারাবতীর অধিপতি। যেখানে এই দুই একত্র হয়, সেখানে নিশ্চিত মুক্তি; ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী, সন্ন্যাসী—সবেই। বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন অবশ্যই গ্রহণ করতে হয়; এতে কোনো দ্বিধা নেই। শালগ্রাম পূজায় কোনো মন্ত্র, পাঠ, ধ্যান নেই। কোনো স্তোত্র, আচরণ নেই; শালগ্রাম শিলার সামনে শ্রদ্ধায় স্বস্তিক আঁকতে হয়। বিশেষত কার্তিক মাসে, সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত শুদ্ধি হয়; কেশবের সামনে সামান্য বৃত্ত আঁকলেও—মাটি, ধাতু বা অন্য কিছু দিয়ে—সে লক্ষ লক্ষ বছর স্বর্গে বাস করে। কেউ পুরো বছর অগ্নিহোত্র পূজা করলে, কার্তিকে স্বস্তিক আঁকলে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। নিষিদ্ধ মিলন বা নিষিদ্ধ খাদ্য গ্রহণের পাপও, হরির গৃহে বৃত্ত আঁকলে নাশ হয়; কোনো নারী যদি প্রতিদিন কেশবের সামনে বৃত্ত আঁকে, সে সাত জন্মে বিধবা হয় না। এভাবেই পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, কার্তিক মাসের মহিমা ও শালগ্রাম শিলার গৌরবের অধ্যায় শেষ হয়, যেখানে শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার সংলাপ চলছে। এরপর ঈশ্বর বলেন—যে ব্যক্তি ধাত্রী গাছের ছায়ায় গোপনে পিণ্ড প্রদান করেন, মাধবের কৃপায় তার পূর্বপুরুষেরা মুক্তি লাভ করেন।