হে রাজন, সেই পবিত্র জলের পান করতেই লোকটির কুষ্ঠরোগ নিঃসন্দেহে দূর হয়ে গেল; তার মনও বিশেষভাবে বিশুদ্ধ হয়ে উঠল। তারপর, দেবতাদের দেবী, তার অন্তরে বিষ্ণুভক্তি উদয় হল এবং সে তখন থেকে নিয়মিতভাবে স্নান করতে লাগল। ক্রমশ সে শুদ্ধ, বহু প্রকার সম্পদে সমৃদ্ধ ও এই পৃথিবীতে সুখভোগী হয়ে উঠল; বহু যজ্ঞও সম্পাদন করল। ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে সে বৈষ্ণব গতি লাভ করল। অতএব, হে দেবী, বিশেষভাবে জেনে রাখো, ভেত্রাবতী নদীর মাহাত্ম্য এভাবেই। হে পর্বতকন্যে, যে ব্রাহ্মণরা সেখানে স্নান করেন, তারা মুক্তি লাভ করেন; এমনকি ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্ররাও—সবাই, হে দেবশ্রেষ্ঠ, সে ফল পান। যেখানে-যেখানে তারা স্নান করেন, পাপবন্ধন থেকে মুক্তি পান; কার্তিক বা মাঘ মাসে, এমনকি পতিত বা বেদনিন্দকও। নদীর সঙ্গমে স্নান করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে, বিশেষত যেখানে সাব্রবতীর সঙ্গে ভেট্রাবতীর মিলন দেখা যায়। সেখানে স্নান করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহন্তাও সর্বদা মুক্তি পায়। খেতক নামক নগরী স্বর্গের মতোই দেবতুল্য, হে নিষ্পাপা। সেখানে ব্রহ্মা বহু যোগ সাধনা করেছিলেন; সেখানে স্নান ও ভোজন করলে পুনর্জন্ম নেই। একে কলিযুগে দ্বিতীয় গঙ্গা বলে স্মরণ করা হয়, হে দেবী; যারা সুখ বা সম্পদ কামনা করে, তারা সেখানে স্নান করলে কাম্য ফল লাভ করে। যারা স্বর্গ চায়, তারা বারবার স্নান করে এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে এবং পরে চিরন্তন বিষ্ণুলোক লাভ করে। সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশে জন্মগ্রহণকারীরাও ভেত্রাবতীতে এসে স্নান করে চরম তৃপ্তি পেয়েছেন। এ নদী দর্শনে দুঃখ দূর হয়; স্পর্শ করলে মানসিক পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়; আর, হে দেবী, স্নান ও ভোজনের পর নিঃসন্দেহে মুক্তির যোগ্যতা অর্জিত হয়। স্নান, পাঠ ও হোম করলে অনন্ত ফল লাভ হয়; বারাণসীর পুণ্যক্ষেত্রে গিয়ে ভক্তিসহকারে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। সেখানে গেলে, বিশেষত ভেত্রাবতীতে, মৃত্যু হলে মহাপুণ্য লাভ হয়। তখন সে চতুর্ভুজ হয়ে বিষ্ণুর পরম ধামে যায়; পৃথিবীর সব তীর্থ, দেবতা ও পিতরগণ—সবাই, হে দেবী, ভেত্রাবতীতেই অধিষ্ঠান করেন। বারবার বলার কিছু নেই, হে সুন্দরী। পৃথিবীতে ভেত্রাবতীর সমতুল্য তীর্থ আর নেই, হে চিরন্তনী; আমি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, দেবগণ ও ঋষিগণ—সবাই ভেত্রাবতীতে অধিষ্ঠান করি। একবার, দুইবার, বিশেষত তিনবার স্নান করলে, যারা সেখানে স্নান করেন তারা নিঃসন্দেহে মুক্তি পান। এভাবেই মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে ‘ভেত্রাবতীর মাহাত্ম্য’ নামে একশো চৌত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল। এরপর শ্রীমহাদেব বললেন, হে দেবী, এবার আমি সাব্রবতী নদীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করব। মহর্ষি কশ্যপ সেখানে মহাতপস্যা করেছিলেন। তিনি বহু বছর ধরে আরবুদ পর্বতে, নানা বৃক্ষে আচ্ছাদিত মনোরম স্থানে কঠোর তপস্যা করছিলেন। সেখানে, যেখানে মনোরম সরস্বতী প্রবাহিত, পবিত্র ও পাপনাশিনী, কশ্যপ ঋষি তপস্যায় লিপ্ত ছিলেন। একদিন, হে দেবী, তিনি নাইমিষারণ্যের দিকে গেলেন; তখন সকল ঋষি নানা আলোচনায় মগ্ন ছিলেন। তখন দ্বিজগণ যথাযথভাবে কশ্যপকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে কশ্যপ, আমাদের আনন্দের জন্য, প্রভু, গঙ্গাকে এখানে নিয়ে এসো।” তারা বললেন, “আপনার নামেই সেই গঙ্গা, নদীদের শ্রেষ্ঠা, পরিচিত হবে।” তাদের কথা শুনে ও নমস্কার জানিয়ে কশ্যপ আবার আরবুদ অরণ্যে, সরস্বতীর তীরে এলেন এবং সেখানে সুদুর্লভ তপস্যা করলেন। আমি, মহাদেব, তখন কশ্যপের দ্বারা পূজিত হয়ে, সেই উত্তম ব্রাহ্মণের সামনে প্রকাশিত হলাম। আমি বললাম, “হে মঙ্গলময়, যা ইচ্ছা, বর চাও।” কশ্যপ বললেন, “আপনি বরদান করতে সক্ষম, হে দেবাদিদেব, বিশ্বনাথ। আপনার জটায় যিনি অবস্থান করেন, সেই পাপনাশিনী গঙ্গা—তিনি যেন আমাকে বিশেষভাবে দান করা হয়।” তখন আমি বললাম, “গ্রহণ করো, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।” তারপর আমি একগুচ্ছ জটা খুলে গঙ্গাকে দিলাম। কশ্যপ আনন্দচিত্তে গঙ্গাকে নিয়ে নিজের স্থানে ফিরে গেলেন। সেই স্থানের নাম হল কেশরন্ধ্র, যা কশ্যপের বাসস্থান হয়ে উঠল। সেখানে তিনি ঋষিদের সঙ্গে গেলেন। কশ্যপ দ্বারা আনা সেই নদী কশ্যপী নামে পরিচিত হল। তাকে শুধু দর্শন করলেই, এমনকি ব্রাহ্মণহন্তাও মুক্তি লাভ করে। পার্বতী বললেন, “শুধুমাত্র সেই তীর্থে স্নান করলে কী ফল হয়? বলুন, হে বিশ্বনাথ, দয়া করুন। দর্শনে, স্নানে কী ফল, তার মাহাত্ম্য কী—সব কিছু বলুন।” মহাদেব বললেন, “আমি বহু তীর্থ ও স্থানের কথা শুনেছি এবং ভগবান বিষ্ণুর কৃপায়, যেসব নদী সাগরে প্রবাহিত হয় তাদের কথা জানি। গঙ্গা, যমুনা, রেবা, তাপ্তী, গোদাবরী, তুঙ্গভদ্রা, কৌশিকী, গল্লিকা; আবার কাবেরী, বেদিকা, ভদ্রা, পাপনাশিনী সরযু এবং পৃথিবীর আরও অনেক নানারকম নদী, যা সমস্ত পাপ নাশ করে।” এভাবেই দেবাদিদেব মহাদেব কশ্যপী নদী ও অন্যান্য পবিত্র নদীর মাহাত্ম্য পার্বতীকে বর্ণনা করলেন।