নारদ মুনি বললেন, “হে দেবাদিদেব, আপনি দয়া করে আমাকে সেই ব্রত trisprisha-র বিষয়ে বিস্তারিত বলুন, যার কথা শুনলে সঙ্গে সঙ্গে কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি লাভ হয়।” মহাদেব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, শোনো, trisprisha নামে যে মহাব্রত আছে, তা সমস্ত পাপরাশি দূর করে, মহাদুঃখ নাশ করে এবং স্বয়ং কৃষ্ণরূপে প্রকাশিত। যারা কামনা করে, তাদের ইচ্ছা পূর্ণ হয়; আর যারা অনাসক্ত, তাদের মুক্তি দেয়। শোনো, হে মহর্ষি, আমি এখন trisprisha ব্রত সম্পর্কে বলছি। কলিযুগে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন trisprisha পাঠ করে, সে সরাসরি কেশবের পূজা করে। অন্য কোনো আচরণ না করলেও, trisprisha নাম উচ্চারণেই সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আগমশাস্ত্র, পুরাণ, যজ্ঞ, কোটি তীর্থযাত্রা, দেবতাদের পূজিত বহু ব্রত—এসব কিছু দিয়েও যদি trisprisha পালন না হয়, তবে মুক্তি হয় না। স্বয়ং দেবরাজ ইন্দ্রও বলেছেন, বৈষ্ণবী তিথি মুক্তির জন্যই। কলিযুগে সংখ্য দর্শনের জ্ঞান দ্বিজদের জন্য বিশেষভাবে দুর্লভ; তাদের ইন্দ্রিয়সংযম নেই, মনের স্থিরতাও নেই। যারা ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে বিছিন্ন, ধ্যান ও একাগ্রতায় অক্ষম, এবং কামভোগে আসক্ত, trisprisha ব্রত তাদেরও মুক্তি দেয়। বহু পূর্বে, ক্ষীরসমুদ্রে চক্রধারী ভগবান মৎসরূপে আশ্রিতদের উদ্দেশে যখন উপদেশ দিচ্ছিলেন, তখন চতুর্মুখ ব্রহ্মা আমাকে trisprisha-র কথা বলেছিলেন। এমনকি যারা ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত থেকেও trisprisha পালন করে, তাদেরও আমি মুক্তি দিই, যদিও তাদের সংখ্য-জ্ঞান নেই। বহু ঋষিসভায় এই ব্রত পালন হয়েছে, কারণ কামভোগী মানুষেরও trisprisha মুক্তি দেয়। যদি কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষে trisprisha পালন হয়, তবে সোম বা সোমপুত্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে কোটি কোটি পাপ বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি trisprisha-র উপবাস পালন করেন, সে যদি হত্যার সঙ্গেও যুক্ত থাকে, তবে মহেশ্বরের হাতে থাকা ব্রহ্মহত্যার চিহ্ন (ব্রহ্মকপাল) সঙ্গে সঙ্গে মাটিতে পড়ে যায়। কলির অসংখ্য পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, দেবী স্বয়ং মাধবের নির্দেশে trisprisha সম্পূর্ণ পালন করে তিনটি পথ অতিক্রম করেন। পূর্বজন্মের বাহুবীর্যের আটটি হত্যাপাপ ভৃগুর নির্দেশে trisprisha সম্পূর্ণ পালনে বিনষ্ট হয়। শাতায়ুধ যিনি অরণ্যে এক ব্রাহ্মণকে হত্যা করেছিলেন, তিনিও trisprisha সম্পূর্ণ পালন করে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হন। শক্রর নির্দেশে নামুচি-জনিত হত্যাও trisprisha সম্পূর্ণ পালন করে নষ্ট হয়। ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি গুরুতর পাপও trisprisha সম্পূর্ণ পালনে বিনষ্ট হয়; অন্য পাপের কথা তো বলাই বাহুল্য। প্রয়াগ, কাশী, বা গোমতী নদীর তীরে কৃষ্ণের সান্নিধ্যেও trisprisha পালন না হলে মুক্তি হয় না। তবে প্রয়াগে, গোমতীতে কৃষ্ণের সামনে বা শুধু গোমতীতে স্নান করেই চিরমুক্তি লাভ হয়। এমনকি নিজের গৃহে থেকেও, ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্ত থেকেও trisprisha সম্পূর্ণ পালন করলে মুক্তি মেলে। আর যারা ইন্দ্রিয়বিষয় ত্যাগ করেছে, তাদেরও সংখ্য-জ্ঞান ছাড়া মুক্তি কঠিন; তাই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, trisprisha ব্রত পালন করো, কারণ এটাই মুক্তিদায়ী। নারদ বললেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠ, trisprisha নামে যে মহাব্রত আপনি এখন দ্বিজদের মুক্তিদাতা বলে বর্ণনা করলেন, সেটি কী?” মহাদেব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, বহু পূর্বে, তোমার প্রতি করুণা করে মাধব পূর্বসরস্বতীর পূর্বতীরে জাহ্নবীকে trisprisha নামে এক পবিত্র স্নানের কথা বলেছিলেন।” জাহ্নবী দেবী বললেন, “হে হৃষীকেশ, কলিযুগে আমার জলে যারা স্নান করে, তাদের অসংখ্য পাপ—ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি—আমার শরীরে লেগে থাকে। এদের শত শত দোষ ও পাপে আমার দেহ কলুষিত হয়েছে; হে গরুড়ধ্বজ, আমার এই পাপ কীভাবে দূর হবে?” পূর্বমাধব বললেন, “কন্যে, আমি তোমাকে বলছি, সন্দেহ কোরো না, কেঁদো না। আমার বাসস্থান শ্যামবট, আর পূর্বদিশার দেবী আমার সামনে অবস্থান করেন। সেখানে ব্রহ্মার কন্যা প্রবাহিত, দেবীদের রানি সামনে দেখা যায়; সেখানে প্রতিদিন স্নান করলে তুমি পবিত্র হয়ে যাবে। যেখানে পূর্বদিশার ব্রহ্মকন্যা আছেন, সেখানে আমিও আছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আমি দেবতাদের সঙ্গে সেখানে থাকি, অসংখ্য তীর্থসহ। ওই স্থানটি আমার অতি প্রিয়, পবিত্র এবং কোটি কোটি ঘোর পাপ নাশ করে; আমি সন্তুষ্ট মনে তা তোমাকে দিয়েছি, কারণ তুমি আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়। হে জাহ্নবী, আমার আদেশে হাজার হাজার কোটি তীর্থ সর্বদা পূর্বসরস্বতীর জলে বিরাজমান। ব্রহ্মহত্যা, মদ্যপান, গোহত্যা, চণ্ডালহত্যা, ব্রাহ্মণের সম্পত্তি চুরি, পিতামাতার অমান্যতা, ধর্মাচরণে অবহেলা, গুরুদ্রোহ, নিষিদ্ধ ভক্ষণ, সকল প্রকার পাপ—এসব কিছুর বিনাশ পূর্বদিশার ব্রহ্মকন্যার সামনে একবার স্নানেই হয়। স্নান করো, নদীশ্রেষ্ঠ, তুমি পাপমুক্ত হবে।” তখন জাহ্নবী বললেন, “হে দেবেশ, আমি সর্বদা এখানে আসতে পারি না; বলো, হে মাধব, কীভাবে এখানে পাপ বিনষ্ট হয়?” এভাবেই, trisprisha ব্রতের মাহাত্ম্য, তার মুক্তিদানকারী শক্তি ও পূর্বসরস্বতীর তীরের পবিত্রতার কথা দেবগণ, ঋষিগণ ও দেবীজাহ্নবীর মধ্যকার এই পবিত্র সংলাপে প্রকাশিত হয়।