একস্মিন্নেব কালে তু গতোঽসৌ বৈ শিবের্গৃহম্ । তং দৃষ্ট্বা বিধিবচ্চৈব কৃত্বাতিথ্যং মহামনাঃ
একসময় তিনি শিবির বাড়িতে গেলেন; তাঁকে দেখে শিবি যথাযথভাবে অতিথিসেবা করলেন, আন্তরিকতার সঙ্গে।
শিবিঃ সংপৃচ্ছযামাস দেশানাং হিতকারণম্
শিবি তাঁর কাছে বিভিন্ন দেশের মঙ্গল সম্পর্কে জানতে চাইলেন।
উংছবৃত্তিরুবাচ- কে দেশাঃ কে জনপদাঃ কে শৈলাঃ কেঽপি চাশ্রমাঃ । পুণ্যা দ্বিজবর প্রীত্যা মহ্যং নির্দেষ্টুমর্হসি
শিলোঞ্চবৃত্তিধারী বললেন— কোন দেশ, কোন জনপদ, কোন পর্বত, আর কোন আশ্রম পবিত্র, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দয়া করে ভালোবাসা থেকে আমার জন্য তা নির্দেশ করুন।
সিদ্ধ উবাচ- তে দেশাস্তে জনপদাস্তে শৈলাস্তেঽপি চাশ্রমাঃ । পুণ্যাস্ত্রিপথগা যেষাং মধ্যে নিত্যং সরিদ্বরা
সিদ্ধ বললেন— যেসব দেশের মধ্যে, যেসব জনপদ, পর্বত ও আশ্রমের মাঝে চিরকাল ত্রিপথগামী শ্রেষ্ঠ নদী প্রবাহিত, তারাই পবিত্র।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ যজ্ঞৈস্ত্যাগেন বা পুনঃ । গতিং তাং ন লভেজ্জংতুর্গংগাং সংসেব্য যাং লভেত্
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ বা দান দিয়েও যে গতি পাওয়া যায় না, গঙ্গাসেবা করলে সেই গতি জীব মাত্রই লাভ করে।
স্নাতানাং তত্র পযসি গাংগেযে নিযতাত্মনাম্ । তুষ্টির্ভবতি যা পুংসাং ন সা ক্রতুশতৈরপি
নিয়ত আত্মসংযমী যারা, তারা গঙ্গার জলে স্নান করলে যে তৃপ্তি পায়, শত যজ্ঞ করলেও সেই তৃপ্তি হয় না।
অপহৃত্য তমস্তীব্রং যথা ভাত্যুদযে রবিঃ । তথাপহৃত্য পাপ্মানং ভাতি গংগাজলাপ্লুতঃ
যেমন সূর্য উঠলে ঘোর অন্ধকার দূর হয়, তেমনি গঙ্গাজলে স্নান করলে পাপ দূর হয়ে মানুষ দীপ্তিমান হয়।
অগ্নিং প্রাপ্য যথা বিপ্র তূলরাশির্বিনশ্যতি । তথা গংগাবগাহশ্চ সর্বং পাপং ব্যপোহতি
যেমন তুলার স্তূপ আগুনে পড়লে পুড়ে যায়, তেমনি গঙ্গায় ডুব দিলে সব পাপ নষ্ট হয়।
যস্তু সূর্যাংশুসংতপ্তং গাংগেযং সলিলং পিবেত্ । স গোনীহারনির্মুক্তঃ পাবকাদ্ধি বিশিষ্যতে
যে ব্যক্তি সূর্যের কিরণে গরম গঙ্গাজল পান করে, সে গোহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং শুদ্ধতায় আগুনকেও ছাড়িয়ে যায়।
চাংদ্রাযণসহস্রং তু পাদেনৈকেন যঃ পুমান্ । সংপ্লুতশ্চাপি গংগাযাং যো নরঃ স বিশিষ্যতে
যে মানুষ এক পা দিয়েই গঙ্গায় স্নান করে, সে হাজার চন্দ্রায়ণ ব্রতের ফলকেও অতিক্রম করে।
লংবেদধঃশিরা যস্তু বর্ষাণামযুতং নরঃ । মাসমেকং তু গংগাংভঃ সেবতে যো নরোত্তমঃ
যদি কেউ দশ হাজার বছর উল্টো হয়ে ঝুলে থাকে, আর যদি শ্রেষ্ঠ মানুষটি মাত্র এক মাস গঙ্গার জল সেবা করে—
ব্রহ্মহত্যাবিনির্মুক্তো যাতি বিষ্ণোরনামযম্ । ইযং বেণীসমা পুণ্যা পবিত্রা পাপনাশিনী
তবে সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর নির্দোষ অবস্থায় পৌঁছে যায়। এই বেণী সত্যিই পবিত্র, শুদ্ধ এবং সব পাপ নাশ করে।
যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ বালহা মুচ্যতে ক্ষণাত্ । স প্রযাগস্তীর্থরাজো বৈষ্ণবানাং হি দুর্ল্লভঃ
যে কেবল তার কথা মনে করলেই, এমনকি শিশু হত্যাকারীও সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি পায়; এই প্রয়াগ তীর্থরাজ বৈষ্ণবদের জন্য সত্যিই দুর্লভ।
স্নাত্বা যত্র নরশ্রেষ্ঠ বৈকুংঠে সত্বরং ব্রজেত্ । প্রিযাপ্রিযে ন জানাতি ধর্মাধর্মৌ ন বিংদতি
সেখানে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, মানুষ দ্রুত বৈকুণ্ঠে যায়; সে আর প্রিয়-অপ্রিয় চেনে না, ধর্ম-অধর্মও বোঝে না।
স্নাত্বা চৈব তু গংগাযাং মহাপাপাত্প্রমুচ্যতে
আর গঙ্গায় স্নান করলে মহাপাপ থেকেও মুক্তি মেলে।
গংগাগংগেতি যো ব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে কেউ শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর লোক পায়।
ব্রহ্মহা চৈব গোঘ্নো বা সুরাপী বালঘাতকঃ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো দিবং যাতি চ সত্বরম্
ব্রাহ্মণহত্যা করুক, গোহত্যা করুক, মদ্যপান করুক বা শিশুহত্যা করুক—সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে দ্রুত স্বর্গে যায়।
দর্শনং মাধবস্যাথ বরস্য দর্শনং তথা । বেণ্যাং স্নানং প্রকুর্বাণো বৈকুংঠং প্রতি গচ্ছতি
মাধবকে দর্শন করা, বা ভগবানকে দেখা, আর বেণীতে স্নান করলে বৈকুণ্ঠের পথে যাত্রা হয়।
উদিতে চ যথা সূর্যে বিলযং যাতি বৈ তমঃ । তথৈব তস্যাং পাপানি নশ্যংতি স্নানমাত্রতঃ
যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার মিলিয়ে যায়, তেমনি সেখানে স্নান করলেই পাপ ধ্বংস হয়।
গংগাদ্বারে কুশাবর্তে গল্লিকে(বিল্বকে?) নীলপর্বতে । স্নাত্বা কনখলে তীর্থে পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
গঙ্গাদ্বার, কুশাবর্ত, গল্লিকা (বা বিল্বক), নীলপর্বত অথবা কণখল তীর্থে স্নান করলে আর পুনর্জন্ম হয় না।
এবং জ্ঞাত্বা নরশ্রেষ্ঠো গংগাস্নাযী পুনঃপুনঃ । স্নানমাত্রেণ ভো রাজন্মুচ্যতে কিল্বিষাদতঃ
এইভাবে জেনে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, যে বারবার গঙ্গায় স্নান করে, সে শুধু স্নান করলেই পাপ থেকে মুক্ত হয়, হে রাজন।
দেবানাং প্রবরো বিষ্ণুর্যজ্ঞানাং চাশ্বমেধকঃ । অশ্বত্থঃ সর্ববৃক্ষাণাং নদী ভাগীরথী সদা
সব দেবতার মধ্যে বিষ্ণু শ্রেষ্ঠ, যজ্ঞের মধ্যে অশ্বমেধ শ্রেষ্ঠ, গাছের মধ্যে অশ্বত্থ শ্রেষ্ঠ, আর নদীর মধ্যে ভাগীরথী চিরকাল শ্রেষ্ঠ।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদসংবাদে গংগামাহাত্ম্যংনামৈকাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার সংহিতার মধ্যে উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে গঙ্গামাহাত্ম্য নামে একাশি অধ্যায় শেষ হল, যা শ্রীপদ্ম মহাপুরাণ থেকে গৃহীত।
মহাদেব উবাচ- অস্মিন্বৈ চৈত্রমাসে তু কার্যো দমনকোত্সবঃ । দ্বাদশ্যাং তু তথা সম্যগ্বিধিঃ কার্যো বিশেষতঃ
মহাদেব বললেন—এই চৈত্র মাসে দমনক উৎসব করা উচিত; বিশেষ করে দ্বাদশী তিথিতে নিয়ম মেনে এই অনুষ্ঠান পালন করতে হবে।
বৈষ্ণবৈঃ শ্রদ্ধযা পুণ্যো জনতানংদবর্দ্ধনঃ । দেবানংদসমুদ্ভূতা দিব্যা দমনমংজরী
ভক্তি সহকারে বৈষ্ণবরা এই পবিত্র উৎসব পালন করলে মানুষের আনন্দ বাড়ে; দেবতাদের আনন্দ থেকে এই দমনক ফুলের জন্ম।
নিবেদ্যা বৈষ্ণবৈর্ভক্তৈঃ সর্বপূজাফলেপ্সুভিঃ । চৈত্রে তু শুক্লপক্ষে তু দ্বাদশ্যাং নগনংদিনি
সব পূজার ফল চাওয়া বৈষ্ণব ভক্তরা চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী তিথিতে, হে নাগানন্দিনী, এই দমনক নিবেদন করবে।
কারযেত্পরযা ভক্ত্যা মহোত্সবমনাস্তথা । তত্রাদৌ চ স্বযং গত্বা আরামং প্রতি চানঘে
পরম ভক্তি নিয়ে, মনোযোগ দিয়ে মহোৎসবের আয়োজন করতে হবে; আর প্রথমে, হে নির্পাপা, নিজে বাগানে যেতে হবে।
গুর্বাজ্ঞযা প্রকর্ত্তব্যং পূজনং রতিনা সহ । কামদেব নমস্তেঽস্তু বিশ্বমোহনকারক
গুরুর আদেশে রতিসহ পূজা করতে হবে—'হে কামদেব, তোমায় প্রণাম, তুমি বিশ্বকে মোহিত করো।'
বিষ্ণোরর্থে বিচেষ্যামি কৃপাং কুরু মমোপরি । গীতবাদিত্রনির্ঘোষৈরানেতব্যো গৃহং প্রতি
বিষ্ণুর জন্য আমি চেষ্টা করব; আমার প্রতি দয়া করো। গান-বাজনার শব্দে তাঁকে বাড়িতে নিয়ে আসা উচিত।
একাদশ্যাং সুরশ্রেষ্ঠি হ্যধিবাসনপূর্বকম্ । কর্ত্তব্যং পূজনং তত্র রাত্রৌ ভক্ত্যা তু বৈষ্ণবৈঃ
একাদশীর রাতে, ও দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, পূর্বে অভিষেক করে, বৈষ্ণবেরা ভক্তিসহ পূজা করবে।