তথা রোগপ্রতীকারঃ পথ্যমৌষধসংচযং। রক্ষণং বিগ্রহশ্চৈব শত্রূণাং বিজযো ধ্রুবম্
তেমনি, রোগ সারানো, উপযুক্ত আহার ও ওষুধ জোগাড়, আত্মরক্ষা, এমনকি শত্রুদের জয়— সবই সম্পদের ওপর নির্ভর করে।
স্ত্রীণাং চ জন্মনা বার্তা বসুযোগেন লভ্যতে। ভূতভব্যপ্রবৃত্তানাং সুকৃতং দুষ্কৃতং চ যত্
মহিলাদের ক্ষেত্রেও জীবিকা ধনের দ্বারা মেলে; অতীত, বর্তমান আর ভবিষ্যতের সব জীবের ভালোমন্দ কাজও ধনের দ্বারাই গড়ে ওঠে।
তস্মাদ্বহুধনং যস্য তস্য ভোগ্যং যদৃচ্ছযা। স্বর্গং বিতরণাদেব লপ্স্যসে হ্যচিরাদিতঃ
তাই যার অনেক ধন আছে, সে যা ভোগ করে, তা যেমন আসে তেমনই আসে; আর দান করলে, তুমি শীঘ্রই স্বর্গ লাভ করবে।
শূদ্র উবাচ- অকামাচ্চ ব্রতং সর্বমক্রোধাত্তীর্থসেবনম্। দযা জপ্যসমা শুদ্ধং সংতোষো ধনমেব চ
শূদ্র বললেন— ইচ্ছাশূন্য হলে ব্রত পালন সম্পূর্ণ হয়, রাগ না থাকলে তীর্থসেবা হয়; দয়া জপের সমান, পবিত্রতা আর সন্তোষই আসল ধন।
অহিংসা পরমা সিদ্ধিঃ শিলোংছবৃত্তিরুত্তমা। শাকাহারঃ সুধাতুল্য উপবাসঃ পরংতপ
অহিংসাই শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি, কুড়িয়ে খাওয়া শ্রেষ্ঠ জীবনযাপন; শাকাহার অমৃতের মতো, উপবাসই সর্বোচ্চ, হে শত্রুদলন।
সংতোষো মে মহাভোগ্যং মহাদানং বরাটকম্। মাতৃবত্পরদারাশ্চ পরদ্রব্যাণি লোষ্ঠবত্
সন্তোষই আমার বড় ভোগ, বড় দান, আমার সোনার মুদ্রা; অন্যের স্ত্রী আমার কাছে মায়ের মতো, অন্যের সম্পদ মাটির ঢেলার মতো।
পরদারা ভুজংগাভাঃ সর্বযজ্ঞ ইদং মম। তস্মাদেনং ন গৃহ্ণামি সত্যং সত্যং গুণাকর
অন্যের স্ত্রী সাপের মতো; এটাই আমার সর্বযজ্ঞ। তাই আমি তাকে গ্রহণ করি না— সত্যি, সত্যি, হে গুণাগার।
প্রক্ষালনাদ্ধি পংকস্য দূরাদস্পর্শনং বরং। ইত্যুক্তে তু নরশ্রেষ্ঠ পুষ্পবর্ষং পপাত হ
কাদা ধুয়ে ফেলার চেয়ে দূর থেকে এড়িয়ে যাওয়াই ভালো। এ কথা বলার পর, হে নরশ্রেষ্ঠ, ফুলের বৃষ্টি নামল।
মূর্ধ্রিদেশে তনৌ তস্য সর্বদেবেরিতং দ্বিজ। দেবদুংদুভযো নেদুর্নৃত্যংত্যপ্সরসাং গণাঃ
তার মাথা ও দেহে দেবতারা ফুল বর্ষণ করলেন, হে দ্বিজ; দেবতাদের ঢাক বাজল, অপ্সরাদের দল নাচতে লাগল।
জগুর্গংধর্বপতযো বিমানং চাপতদ্দিবঃ। ঊচুর্দেবগণাস্তত্র বিমানমিদমারুহ
গন্ধর্বদের অধিপতিরা গান গাইলেন, আকাশ থেকে বিমান নেমে এল; দেবতারা বললেন, 'এই বিমানে ওঠো।'
সত্যলোকং সমাসাদ্য ভুংক্ষ্ব ভোগ্যং মহেংদ্রবত্। সংখ্যা তেনাপি বর্তেত ভোগ্যকালস্য ধার্মিক
'সত্যলোক পৌঁছে, ইন্দ্রের মতো ভোগ করো; সেই হিসেবেও ভোগের সময় নির্ধারিত থাকবে, হে ধার্মিক।'
ইত্যুক্তেষু চ দেবেষু শূদ্রো বচনমব্রবীত্। কথং নির্গ্রংথকস্যাস্য জ্ঞানং চেষ্টাস্য ভাষণম্
এভাবে দেবতারা বলার পর, শূদ্র বললেন— 'এমন নিরাসক্ত মানুষের এত জ্ঞান, আচরণ আর কথা কীভাবে সম্ভব?'
কিং বা হরিহরৌ ব্রহ্মা কিং বা শক্রো বৃহস্পতিঃ। কিং বা মচ্ছলনাদেব সাক্ষাদ্ধর্ম ইহাগতঃ
'তিনি কি হরি, না হর, না ব্রহ্মা, না শক্র, না বৃহস্পতি? নাকি আমাকে ফাঁকি দিয়ে স্বয়ং ধর্ম এখানে এসেছেন?'
ইত্যুক্তে ক্ষপণশ্চাসৌ স্মিতো বচনমব্রবীত্। বিজ্ঞাতুং চৈব বো ধর্মমহং বিষ্ণুরিহাগতঃ
এ কথা শুনে সেই ক্ষপণক হাসিমুখে বললেন— 'তোমাদের ধর্ম পরীক্ষা করতে আমি, বিষ্ণু, এখানে এসেছি।'
বিমানেন দিবং গচ্ছ সকুটুংবো মহামুনে। মত্প্রসাদাচ্চ যুষ্মাকং সদৈব নবযৌবনম্
হে মহামুনি, তুমি তোমার পরিবারসহ স্বর্গে দেবযানে চড়ে যাও। আমার কৃপায়, তোমাদের সবার যৌবনের উজ্জ্বলতা চিরকাল অটুট থাকবে।
ভবিষ্যতি মহাপ্রাজ্ঞ ভাগ্যানংত্যং প্রলপ্স্যথ। দিব্যাভরণসংযুক্তা দিব্যবস্ত্রোপশোভিতাঃ
হে জ্ঞানীজন, তুমি অসীম সৌভাগ্য লাভ করবে এবং দেবমণি গয়না ও অপূর্ব দেববস্ত্রে সজ্জিত হয়ে দীপ্তিমান হবে।
গতাস্তে সহসা নাকং সর্বৈর্বংধুজনৈর্বৃতাঃ। এবং দ্বিজবরশ্রেষ্ঠ লোভত্যাগাদ্যযুর্দিবম্
তারা সকল আত্মীয়স্বজন নিয়ে দ্রুত স্বর্গে পৌঁছে গেল। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা লোভ ত্যাগ করে, তারাই এভাবে স্বর্গে উঠে যায়।
তুলাধারস্তথাধীমান্সত্যধর্ম প্রতিষ্ঠিতঃ। যে ন জানাতি তদ্বৃত্তং দেশাংতরসমুদ্ভবম্
তুলাধার ছিলেন সত্য ও ধর্মে অটল এবং জ্ঞানী; তাঁর আচরণ দূরদেশে জন্মানো লোকেরা জানত না।
তুলাধারসমো নাস্তি সুরলোকে প্রতিষ্ঠিতঃ। তস্মাত্ত্বমপি ভূদেব সমং গত্বা দিবং ব্রজ
দেবলোকে তুলাধারের সমান আর কেউ নেই। তাই, হে ভূপতি, তুমিও তাঁর সঙ্গে স্বর্গে যাও।
য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যঃ সর্বধর্মপ্রতিষ্ঠিতঃ। জন্মজন্মার্জিতং পাপং তত্ক্ষণাত্তস্য নশ্যতি
যে মানুষ এই কথা শোনে এবং সকল ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে, তার বহু জন্মের পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
সকৃত্পঠনমাত্রেণ সর্বযজ্ঞফলং লভেত্। লোকানাং পুরতো বিপ্র দেবানামর্চ্যতাং ব্রজেত্
এটি একবার পাঠ করলেই সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ হয়; হে ব্রাহ্মণ, তখন দেবতাদের মতো সকলের সামনে সম্মান পাওয়া যায়।
শ্রীভগবানুবাচ। অদ্রোহকস্য চাখ্যাতো মহিমা লোকদুঃসহঃ। একতল্পগতাং বামাং ক্ষাংত্বা সর্বজিতোঽভবত্
শ্রীভগবান বললেন— অহিংসকের মহিমা এমন, যা জগতের পক্ষেও সহ্য করা কঠিন। তিনি পরনারীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা জয় করে সর্বজয়ী হয়েছিলেন।
জ্ঞানিনামপিদুঃসাধ্যং মুনীনাং ব্রহ্মচারিণাং। সুরাসুরমনুষ্যাণাং বিষমং তত্সমং গতঃ
জ্ঞানী, মুনি, ব্রহ্মচারী, দেবতা, অসুর ও মানুষের পক্ষেও যা সাধন করা কঠিন, তিনি সেই দুর্লভ সমানত্ব অর্জন করেছিলেন।
স্বভাবাদ্বিষমং কামং জেতুং কঃ পুরুষঃ ক্ষমঃ। অদ্রোহকমৃতে বিপ্র স এব ভবজিত্পুমান্
প্রকৃতিগতভাবে, কে-ই বা কামনা জয় করতে পারে, হে ব্রাহ্মণ, অহিংসক ছাড়া? তিনিই প্রকৃত জয়ী।
অহল্যাহরণাদেব সুরেশস্য ভগাংকতা। পুনর্দেব্যাঃ প্রসাদাচ্চ সহস্রাক্ষেতি বিশ্রুতঃ
অহল্যার অপহরণের জন্য দেবরাজ ইন্দ্র কলঙ্কিত হয়েছিলেন; পরে দেবীর কৃপায় তিনি সহস্রচক্ষু নামে খ্যাতি লাভ করেন।
বিদিতং সর্বলোকে চ ত্রৈলোক্যে সচরাচরে। দ্বিজ উবাচ- কথং চ দেবদেবস্য অহল্যাহরণং প্রভো
এ কথা জগতে ও তিনটি লোকের সকল জীবের মধ্যে প্রচলিত। দ্বিজ বললেন— প্রভু, দেবতাদের দেবতার দ্বারা অহল্যা অপহরণ কিভাবে ঘটেছিল?
ভগাংকত্বং চ সংপ্রাপ সহস্রাক্ষঃ সুরাধিপঃ। ন গাং কোপি ভগাংকত্বং সংপ্রাপ্তস্সুররাট্কথম্
দেবরাজ ইন্দ্র কীভাবে কলঙ্কিত হলেন? আর কোনো দেবতা এমন কলঙ্ক পাননি; তিনি কেমন করে এই চিহ্ন পেলেন?
দুঃশ্রুতং সুরবৈকল্যং শ্রোতুমিচ্ছামি তত্বতঃ। শ্রীভগবানুবাচ- পুরা স্বাংতোদ্ভবাং কন্যাং লোকেশশ্চ মহামনাঃ
আমি দেবতাদের এই দুঃখজনক ঘাটনার সত্য ঘটনা শুনতে চাই। শ্রীভগবান বললেন— একসময়, জগতের অধিপতি আনন্দের সঙ্গে নিজের কন্যাকে গৌতমকে দিলেন, লোকপালদের সামনে।
গৌতমায দদৌ ধাতা লোকপালাগ্রতো মুদা। ততস্তু লোকপালানাং মন্মথাবিষ্টচেতসাম্
তখন লোকপালদের মনে কাম বাসনা জেগে উঠল; তাদের মধ্যে শচীপতি ইন্দ্রের মনে কাঁটার মতো যন্ত্রণা বাসা বাঁধল।
শচীপতেস্তু সংমোহো হৃদি শল্য ইব স্থিতঃ। লোকপালানতিক্রম্য সুবেষা বরবর্ণিনী
অন্য লোকপালদের ছাড়িয়ে, অপূর্ব সাজে সজ্জিত ও সুন্দরী কন্যাকে ব্রাহ্মণ গৌতমের হাতে রত্নরূপে অর্পণ করা হল; আর আমি বা কী করতে পারতাম? এইভাবে, যখন তিনি যৌবনে ছিলেন—