যেন পুত্রেণ সা নীতা পিতুরানৃণ্যকারণাত্
কোন পুত্রের দ্বারা সে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, পিতার ঋণমুক্তির জন্য?
মহাদেব উবাচ। দাধীচো ঋষিবর্যোঽসৌ হ্যাগতস্তপকারণাত্ । অত্র তেন মহত্তপ্তমৃষিণা পরমাত্মনা
মহাদেব বললেন: সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি দধীচি তপস্যার জন্য এখানে এসেছিলেন; সেই মহান ঋষি, পরমাত্মা, এখানে কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
তত্র কোলাসুরো নাম বিঘ্নার্থং বৈ সমাগতঃ । তেন বিঘ্নং বহুতরং কৃতং বৈ নাত্র সংশযঃ
সেখানে কোলা নামের এক অসুর বাধা সৃষ্টি করার উদ্দেশ্যে এসেছিল; তার দ্বারা অনেক বিঘ্ন ঘটেছিল, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্দৃষ্টং তু সুপুত্রেণ কহোডেন চ ধীমতা । কৃত্যা হ্যুত্পাদিতা তত্র হননার্থং সুরেশ্বরি
এ দৃশ্য দেখে, বুদ্ধিমান কহোদ ও তার সৎপুত্র সেখানে দেবীকে সন্তুষ্ট করার জন্য এক বিশেষ ক্রিয়া সম্পন্ন করল।
তযা বৈ নিহতো দৈত্যঃ কোলো নাম মহাসুরঃ । তস্মাত্তীর্থং মহজ্জাতং কলৌ গুপ্তং তু পার্বতি
দেবীর দ্বারা কোলা নামের সেই মহাসুর নিহত হয়; তার ফলে সেখানে এক মহান তীর্থের সৃষ্টি হয়, যা কলিযুগে গোপন থাকে, হে পার্বতী।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযাং উত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে পিপ্পলাদতীর্থং নাম সপ্তপংচাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পিপ্পলাদতীর্থ নামক একশো সাতান্নতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, উত্তরখণ্ডে, মহাপদ্মপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকের সংহিতায় অন্তর্ভুক্ত।
মহাদেব উবাচ। ভূতালযং ততো গচ্ছেত্তীর্থং পাপহরং পদম্ । ভূতালযো বটো যত্র যত্র প্রাচী তু চংদনা
মহাদেব বললেন: এরপর ভূতালয় নামক পাপ নাশকারী তীর্থে যেতে হবে; ভূতালয় যেখানে, সেখানে একটি বটগাছ আছে, আর পূর্বদিকে আছে চন্দনগাছ।
ভূতালযে নরঃ স্নাত্বা কৃষ্ণাষ্টম্যামুপোষিতঃ । যস্তু কৃষ্ণতিলান্দদ্যান্ন স প্রেতোঽভিজাযতে
ভূতালয়ে কৃষ্ণাষ্টমীর দিনে উপবাস করে স্নান করে এবং কালো তিল দান করলে, সেই ব্যক্তি মৃত্যুর পরে ভূত হয় না।
পিতৄনুদ্দিশ্য যো দদ্যাদুদকুংভং তিলৈঃ সহ । পূর্বজান্প্রেতভাবাত্স মোচযেন্নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে তিলসহ জলপাত্র দান করে, সে তার পূর্বজদের ভূতের অবস্থা থেকে মুক্ত করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যস্য নাম্না নরঃ স্নাতি প্রেতত্বাত্স বিমুচ্যতে । চতুর্দশ্যামথাষ্টম্যাং প্রভাতে বিমলোদকে
যার নামে কেউ স্নান করে, সে ভূতের অবস্থা থেকে মুক্ত হয়; বিশেষত চতুর্দশী বা অষ্টমীর সকালে বিশুদ্ধ জলে স্নান করলে।
তীর্থে ভূতালযে স্নাত্বা দৃষ্ট্বা ভূতালযং বটম্ । ভূতেশ্বরপ্রসাদেন ভূতেভ্যো ন লভেদ্ভযম্
ভূতালয় তীর্থে স্নান করে এবং ভূতালয়ের বটগাছ দর্শন করলে, ভূতেশ্বরের কৃপায় ভূতদের থেকে কোনো ভয় থাকে না।
ইতি শ্রীভূতেশ্বরতীর্থম্ । অতস্তীর্থাত্পরং তীর্থং ঘটেশ্বরমিতি স্মৃতম্ । যত্র স্নাত্বা তু তং দৃষ্ট্বা মুক্তিভাগী ভবেদ্ধ্রুবম্
এই হলো ভূতেশ্বরতীর্থ। এর পরে আছে আরেকটি তীর্থ, যা ঘটেশ্বর নামে পরিচিত; সেখানে স্নান করে ও দর্শন করলে নিশ্চিত মুক্তি লাভ হয়।
যত্র সাভ্রমতী তীর্থং ঘটো বৈ পরমো মহান্ । দৃষ্ট্বা চৈব মহাদেবং মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যেখানে আব্রামতী নদী প্রবাহিত, সেখানে আছে মহান ঘট; সেখানে মহাদেব দর্শন করলে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র গত্বা বিশেষেণ প্লক্ষপূজাং করোতি যঃ । মনসাভীপ্সিতান্কামাঁল্লভতে মানবো ভুবি
যে ব্যক্তি সেখানে গিয়ে বিশেষভাবে প্লক্ষগাছের পূজা করে, সে মনোবাসিত সকল কামনা এই পৃথিবীতে লাভ করে।
ইতি ঘটেশ্বরতীর্থম্ । ততো গচ্ছেন্নরো ভক্ত্যা বৈদ্যনাথেতি বিশ্রুতম্ । তত্র স্নাত্বা নরস্তীর্থে শিবপূজনতত্পরঃ
এই হলো ঘটেশ্বরতীর্থ। এরপর একজন মানুষ ভক্তিসহ বৈদ্যনাথ নামে বিখ্যাত স্থানে যেতে হবে; সেখানে তীর্থে স্নান করে শিবপূজায় মনোযোগী হতে হবে।
পিতৄন্সংতর্প্য বিধিনা সর্বযজ্ঞফলং লভেত্ । বিজযো দেবসংভূতঃ সর্বপাপক্ষযংকরঃ । যং দৃষ্ট্বা বিবিধান্কামান্প্রাপ্নুযুস্তে নরাঃ সদা 6.165.
বিধি অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করলে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; দেবতাদের দ্বারা দানকৃত বিজয় সব পাপ নাশ করে; তাঁকে দর্শন করলে মানুষ সর্বদা নানা কামনা পূর্ণ করে।
মহাদেব উবাচ। ততোগচ্ছেন্মহাদেবি বার্ত্রঘ্ন্যা গিরিকন্যযা । শক্রশ্চৈব তযা সাধ্ব্যা সংগমং যত্র লব্ধবান্
মহাদেব বললেন: এরপর, হে মহাদেবী, সেই স্থানে যেতে হবে যেখানে পর্বতের কন্যা, বৃত্রর হত্যাকারী, এবং ইন্দ্র, সেই সাধ্বী, একত্রিত হয়েছিলেন।
তত্র স্নানং প্রকুর্বংতি নরা নিযতমানসাঃ । দশানামশ্বমেধানাং যত্ফলং স্নানকৃল্লভেত্
সেখানে নিয়ন্ত্রিত মন নিয়ে মানুষ স্নান করে; স্নানের ফলে দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ হয়।
তত্র যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং পিংডান্বৈ তিলচূর্ণজান্ । পুনাতি পুরুষো বংশান্সপ্তসপ্তপরাবরান্
যে ব্যক্তি সেখানে তিলের গুঁড়ো দিয়ে পিণ্ড দান করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, সে তার বংশের সাত পুরুষ, অতীত ও ভবিষ্যৎ, সকলকে শুদ্ধ করে।
সংপূজ্য বিধিবত্স্নাত্বা সংগমে গণনাযকম্ । ন বিঘ্নৈরভিভূযেত লক্ষ্ম্যা নৈব বিহীযতে
বিধি অনুযায়ী পূজা করে সংগমস্থলে স্নান করে এবং গণনায়ককে সম্মান করলে, কোনো বিঘ্নে পরাজিত হয় না, এবং লক্ষ্মীর থেকে বঞ্চিত হয় না।
পার্বত্যুবাচ। কস্মিন্কার্যসমারংভে সমাযাতঃ পুরংদরঃ । স্বর্গলোকাদিমং লোকমেতদাখ্যাতুমর্হসি
পার্বতী বললেন, কোন কাজের জন্য পুরন্দর স্বর্গলোক থেকে এই পৃথিবীতে এসেছিলেন? তুমি আমাকে সেটা বলো।
বার্ত্রঘ্নী চ নদী কেন নিরুক্তেন নিগদ্যতে । পুরংদরপুরং দেব ব্রহ্মঘোষনিনাদিতম্ । সংভাবযতি যোঽজস্রং মম তত্সংগমং বদ
বাৰ্ত্রঘ্নী নদীকে কী নামে ডাকা হয়? দেবতা, পুরন্দরপুরে যেখানে ব্রহ্মার ঘোষে মুখরিত, যে কেউ এই নদীকে শ্রদ্ধা করে, তার সঙ্গে মিলনের কথা আমাকে বলো।
মহাদেব উবাচ। অস্মিংশ্চৈব তু ভূর্লোকে প্রশ্নোঽযং সমভূত্পুরা । যুধিষ্ঠিরেতি বিখ্যাতো রাজা বৈ ধার্মিকো মহান্
মহাদেব বললেন, এই পৃথিবীতেই এক সময় এই প্রশ্ন উঠেছিল। তখন ধর্মপরায়ণ ও বিখ্যাত রাজা যুধিষ্ঠির ছিলেন।
পৃষ্টবান্স তু ভীষ্মায ধর্মিণে জ্ঞানরূপিণে । তেনোক্তং যত্তু তদ্দেবি প্রবক্ষ্যামি তবাগ্রতঃ
তিনি জ্ঞানী ও ধার্মিক ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ভীষ্ম যা বলেছিলেন, দেবী, আমি এখন তোমার সামনে বলছি।
দশবর্ষসহস্রাণি দশবর্ষশতানি চ । বৃত্রবাসবযোর্যুদ্ধমভবল্লোমহর্ষণম্
দশ হাজার বছর এবং দশ শত বছর ধরে বৃত্র ও বাসবের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হয়েছিল।
ততঃ পরাজিতঃ শক্রঃ কৃত্বা বৃত্রেণ সংবিধম্ । অদ্রোহে স রণং ত্যক্ত্বা জগাম শরণং মম
এরপর শক্র পরাজিত হয়ে বৃত্রের সঙ্গে সন্ধি করলেন। কোনো প্রতারণা না করে তিনি যুদ্ধ ছেড়ে দিয়ে আমার আশ্রয়ে এলেন।
বার্ত্রঘ্ন্যা সংগমে পুণ্যে তোষযামাস শংকরম্ । অথাংতরিক্ষেঽহং দেবি দর্শনং দত্তবাংস্তদা
বাৰ্ত্রঘ্নী নদীর পবিত্র সঙ্গমে শঙ্করকে সন্তুষ্ট করেছিলেন। তখন, দেবী, আমি আকাশে দেখা দিয়েছিলাম ও তাঁকে দর্শন দিয়েছিলাম।
মমগাত্রাত্তু যদ্ভস্ম পতিতং কাশ্যপী তটে । ভস্মগাত্রেতি তত্পুণ্যং লিংগং দেবি বিনির্মিতম্
আমার শরীর থেকে যে ভস্ম কাশ্যপী নদীর তীরে পড়েছিল, দেবী, সেই স্থানে 'ভস্মগাত্র' নামে এক পবিত্র লিঙ্গ স্থাপিত হয়েছে।
ভূতেশ্বরং ভস্মগাত্রং ব্রহ্মণা সংপ্রতিষ্ঠিতম্ । তস্য বৈ দর্শনাদেব ব্রহ্মহত্যা লযং ব্রজেত্
ভূতেশ্বর ভস্মগাত্র লিঙ্গটি ব্রহ্মা স্থাপন করেছিলেন। শুধু তার দর্শনেই ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ শ্রাদ্ধং কৃত্বা যুগাদিষু । তদহং সুপ্রসন্নোঽভূদিন্দ্রায সুমহাত্মনে
যুগের শুরুতে শ্রাদ্ধ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। তখন আমি মহান আত্মার ইন্দ্রের প্রতি খুব সন্তুষ্ট হয়েছিলাম।