মাসোপবাসনিরতা মম ভক্তা চ সর্বদা । কৃষ্ণোপবাসসংযুক্তা মম পূজাপরাযণা
তিনি মাসে মাসে উপবাস করতেন, সর্বদা আমার ভক্ত ছিলেন, কৃষ্ণ-উপবাস পালন করতেন, আমার পূজায় সর্বদা নিবেদিত ছিলেন।
শরীরং ক্লেশিতং চৈব উপবাসৈর্দ্বিজোত্তম । দেবানাং ব্রাহ্মণানাং চ কুমারীণাং চ ভক্তিতঃ
তার শরীর উপবাসে কষ্ট পেয়েছিল, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দেবতা, ব্রাহ্মণ ও কুমারীদের প্রতি তার ভক্তির কারণে।
গৃহাদিকং প্রযচ্ছংতী সর্বকালং মহাসতী । অতিকৃচ্ছ্ররতা সা তু সর্বকালং তু বৈ দ্বিজ
তিনি সর্বদা গৃহের দ্রব্য দান করতেন, মহাসতী, সব সময় কঠোর ব্রতে নিবিষ্ট ছিলেন, ব্রাহ্মণ।
ন দত্তা ভিক্ষুকে ভিক্ষা ব্রাহ্মণা ন চ তর্পিতাঃ
কিন্তু তিনি ভিক্ষুককে ভিক্ষা দেননি, ব্রাহ্মণদেরও তুষ্ট করেননি।
ততঃ কালেন মহতা মযা বৈ চিংতিতং দ্বিজ । শুদ্ধমস্যাঃ শরীরং হি ব্রতৈঃ কৃচ্ছ্রৈর্ন সংশযঃ
তারপর অনেক দিন পরে, আমি ভাবলাম, হে দ্বিজ, নিশ্চয়ই কঠিন ব্রত ও তপস্যার দ্বারা তার দেহ পবিত্র হয়েছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অর্চিতো বৈষ্ণবো লোকঃ কাযক্লেশেন বৈ তযা । ন দত্তমন্নদানং হি যেন তৃপ্তিঃ পরা ভবেত্
বিশ্বনুর লোককে সে শরীরের কষ্টে পূজা করেছে; কিন্তু সে কখনও অন্নদান করেনি, যার দ্বারা পরম তৃপ্তি লাভ হয়।
এবং জ্ঞাত্বা অহং ব্রহ্মন্মর্ত্যলোকমুপাগতঃ । কাপালং রূপমাস্থায ভিক্ষাপাত্রে চ যাচিতা
এ কথা জানার পর, হে ব্রাহ্মণ, আমি মর্ত্যলোকে এলাম, কপালধারীর রূপ নিয়ে ভিক্ষার পাত্র হাতে ভিক্ষা চাইলাম।
কস্মাত্ত্বমাগতো ব্রহ্মন্ক্ব যাসি বদ মেঽগ্রতঃ । পুনরেব মযা প্রোক্তং দেহি ভিক্ষাং চ সুংদরি
সে আমাকে জিজ্ঞাসা করল, 'হে ব্রাহ্মণ, তুমি কেন এসেছ? কোথায় যাচ্ছ? আমার সামনে বলো।' আমি আবার বললাম, 'হে সুন্দরী, আমাকে ভিক্ষা দাও।'
তযা কোপেন মহতা মৃত্পিংডস্তাম্রভাজনে । ক্ষিপ্তো যাবদহং ব্রহ্মন্পুনঃ স্বর্গং গতো দ্বিজ
সে প্রবল রাগে মাটির দলা তামার পাত্রে ছুঁড়ে দিল; তখনই, হে ব্রাহ্মণ, আমি আবার স্বর্গে ফিরে গেলাম।
ততঃ কালেন মহতা তাপসী সুমহাব্রতা । সদেহা স্বর্গমাযাতা ব্রতচর্যা প্রভাবতঃ
তারপর অনেক দিন পরে, সেই তপস্বিনী, মহান ব্রতধারিণী, ব্রতাচরণের শক্তিতে দেহসহ স্বর্গে উঠল।
মৃত্পিংডিকাপ্রদানেন গৃহং প্রাপ্তং মনোরমম্ । সংজাতং চৈব বিপ্রর্ষে ধান্যরাশি বিবর্জিতম্
মাটির দলা দান করার ফলে সে এক মনোরম গৃহ পেল; কিন্তু, হে ব্রাহ্মণ, সেখানে একটিও ধানের স্তূপ ছিল না।
গৃহং যাবন্নিরীক্ষেত ন কিংচিত্তত্র পশ্যতি । তাবদ্গৃহাদ্বিনিষ্ক্রাংতা মমাংতে চাগতা দ্বিজ
সে যতক্ষণ গৃহের চারদিকে দেখল, কিছুই দেখতে পেল না; তাই গৃহ থেকে বেরিয়ে আমার কাছে এল, হে ব্রাহ্মণ।
ক্রোধেন মহতাবিষ্টমিদং বচনমব্রবীত্ । মযা ব্রতৈশ্চ কৃচ্ছ্রৈশ্চ উপবাসৈরনেকশঃ
প্রবল রাগে সে বলল, 'আমি বহু ব্রত, কঠিন তপস্যা ও অনেক উপবাস করেছি—'
পূজযারাধিতো দেবঃ সর্বলোকস্য পালকঃ । ন তত্র দৃশ্যতে কিংচিদ্গৃহে মম জনার্দন
'সব লোকের রক্ষক দেবতা পূজা ও আরাধনায় সন্তুষ্ট হয়েছেন; তবুও আমার গৃহে কিছুই দেখা যায় না, হে জনার্দন।'
ততশ্চোক্তং মযা তস্যৈ গৃহং গচ্ছ মহাব্রতে । আগমিষ্যংতি সুতরাং কৌতূহল সমন্বিতাঃ
তখন আমি তাকে বললাম, 'হে মহান ব্রতধারিণী, গৃহে যাও; শিগগিরই অনেকেই কৌতূহল নিয়ে তোমার কাছে আসবে।'
দেবপত্ন্যো হি দ্রষ্টুং ত্বাং বিস্মযাভিসমন্বিতাঃ । দ্বারং নোদ্ঘাটয বিনা ষট্তিলাপুণ্যবাচনাত্
দেবতাদের স্ত্রীরা তোমাকে দেখতে বিস্ময়ে ভরা হয়ে আসবে; ষটতিল ব্রতের পুণ্য বলার আগে দরজা খুলো না।
এবমুক্তা মযা সা তু গতা বৈ মানুষী তদা । অত্রাংতরে সমাযাতা দেবপত্ন্যশ্চ বাডব
আমি এভাবে বলার পর, সে মানবী রূপে গিয়ে দাঁড়াল; এই সময়ে, হে াডব, দেবতাদের স্ত্রীরা এসে উপস্থিত হল।
তাভিশ্চ কথিতং তত্র ত্বাং দ্রষ্টুং হি সমাগতাঃ । দ্বারমুদ্ঘাটযস্বাদ্য ত্বাং প্রপশ্যাম শোভনে
তারা সেখানে বলল, 'আমরা সবাই তোমাকে দেখতে এসেছি; এখন দরজা খোলো, হে শোভন, যাতে আমরা তোমাকে দেখতে পারি।'
মানুষ্যুবাচ- যদি মদ্দর্শনং কার্যং সত্যং বাচ্যং বিশেষতঃ । ষট্তিলাযা ব্রতং পুণ্যং দ্বারোদ্ঘাটনকারণাত্
মানবী বলল, 'যদি সত্যিই তোমরা আমাকে দেখতে চাও, তবে দরজা খোলার কারণ হিসেবে বিশেষভাবে ষটতিল ব্রতের পুণ্য বলো।'
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ-। একাপিনাবদত্তত্র ষট্তিলৈকাদশীব্রতম্ । অন্যযা কথিতং তত্র দ্রষ্টব্যা মানুষী মযা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তাদের একজন সেখানে ষটতিল একাদশী ব্রতের কথা বলল; অন্যজনও তা বর্ণনা করল, ফলে আমি মানবী রূপে দেখা দিলাম।
ততো দ্বারং সমুদ্ঘাট্য দৃষ্টা তাভিশ্চ মানুষী । ন দেবী ন চ গংধর্বী নাসুরী ন চ পন্নগী
তখন দরজা খুলে, তারা মানবীকে দেখল; সে দেবী নয়, গান্ধর্বী নয়, অসুরী নয়, পন্নগীও নয়।
দৃষ্টা পূর্বং তথা নারী যাদৃশীযং দ্বিজর্ষভ । দেবীনামুপদেশেন ষট্তিলাযা ব্রতং কৃতম্
এর আগে এমন নারী কখনও দেখা যায়নি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; দেবীদের উপদেশে ষটতিল ব্রত পালন করা হয়েছিল।
মানুষ্যা সত্যব্রতযা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্ । রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমবাপ সা
সত্যনিষ্ঠা ব্রত পালন করে, সেই নারী এক মুহূর্তেই ভোগ আর মুক্তির ফল লাভ করল, তার রূপ ও উজ্জ্বলতা বেড়ে গেল।
ধনং ধান্যং চ বস্ত্রাদি সুবর্ণং রৌপ্যমেব চ । ভবনং সর্বসংপন্নং ষট্তিলাযাঃ প্রভাবতঃ
তিল দানের শক্তিতে সে ধন, শস্য, পোশাক, সোনা, রূপা এবং সব সম্পদে পূর্ণ গৃহ লাভ করল।
রূপকাংতিসমাযুক্তা ক্ষণেন সমপদ্যত
সে মুহূর্তের মধ্যেই রূপ ও উজ্জ্বলতায় ভরপুর হয়ে উঠল।
অতিতৃষ্ণা ন কর্ত্তব্যা বিত্তশাঠ্যং বিবর্জযেত্ । আত্মবিত্তানুসারেণ তিলান্বস্ত্রাণি দাপযেত্
অতিরিক্ত লোভ করা উচিত নয়, ধন নিয়ে ছলনা থেকেও দূরে থাকতে হবে। নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তিল ও পোশাক দান করা উচিত।
লভতে চৈবমারোগ্যং নরো জন্মনি জন্মনি । ন দারিদ্র্যং ন কষ্টত্বং ন চ দৌর্ভাগ্যমেব চ 6.42.
এইভাবে মানুষ জন্মে জন্মে সুস্থতা পায়; দারিদ্র্য, কষ্ট বা দুর্ভাগ্য কখনও আসে না।
সংভবেদ্বৈ দ্বিজশ্রেষ্ঠ ষট্তিলাসমুপোষণাত্ । অনেন বিধিনা ভূপ তিলদাতা ন সংশযঃ
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই নিয়মে ষষ্ঠিলাব্রত পালন করলে, তিল দাতা নিশ্চিতভাবে এই ফল লাভ করে।
মুচ্যতে পাতকৈঃ সর্বৈরনাযাসেন মানবঃ । দানং চ বিধিবত্পাত্রে সর্বপাতকনাশনম্ । নানর্থঃ কশ্চিন্নাযাসঃ শরীরে নৃপসত্তম
মানুষ সহজেই সব পাপ থেকে মুক্তি পায়; নিয়মমতো যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে সব পাপ নষ্ট হয়। কোনো ক্ষতি বা শরীরে কোনো ক্লান্তি নেই, রাজশ্রেষ্ঠ।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- মাহাত্ম্যং বিজযাযাশ্চ শ্রুতং কৃষ্ণ মহত্ফলম্ । ফাল্গুনস্যার্জুনে পক্ষে যন্নাম্নী তাং বদাধুনা
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— বিজয়ার মাহাত্ম্য ও তার মহান ফল তুমি শুনেছ, কৃষ্ণ। এখন ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের যে ব্রত হয়, তার নাম বলো।