મુકુંદે દુઃખની ઘડીએ પોતાના મિત્રોને કહ્યું, “આ તો મારા પૂર્વકર્મોનું પાક છે; કોઈ બીજું જિવ સુખ કે દુઃખ આપતું નથી.” તેણે આગળ કહ્યું, “ધર્મ અને અધર્મ બંનેનું મૂળ પૂર્વકર્મોમાં જ છે.” એવું કહીને, દુઃખથી વ્યાકુલ થયેલા મુકુંદે, પોતાના મિત્રોની હાજરીમાં, અંતે પ્રાણ ત્યાગ કર્યા. ત્યારે, તેની માતા, જે એક મહાન બ્રાહ્મણ સ્ત્રી હતી, શોકમાં ડૂબી ગઈ. મુકુંદનું મસ્તક, સુંદર કાનમાં કુંડલોથી શોભિત, પોતાની ગોદમાં મૂકી, માતાએ વિલાપ કર્યો, “હાય! મારા પુત્ર, તું અંતિમ ક્ષણે મને વિનાશની આરે મૂકી ગયો.” તેણે કહ્યું, “જેમ પર્વતની પાછળ સૂર્ય છુપાય ત્યારે દિવસની સુંદરતા ઓળી જાય છે, તેમ તારો દેહ, જે ચંદનથી સુગંધિત થવા યોગ્ય હતો, હવે ધૂળથી ઢંકાઈ ગયો છે અને મને દુઃખના મહાસાગરમાં ફેંકી દીધો છે.” માતાએ વધુ કહ્યું, “તારી પાન ખાવાની આદતે જ લોહી અને કફનું મિશ્રણ બહાર નીકળવાનું કારણ બન્યું છે. તારી આંખો, જે ક્યારેક કમળથી પણ સુંદર હતી, હવે અંધકારથી ઢંકાઈ ગઈ છે. ઉઠ, ઉઠ, પ્રિય પુત્ર, તારા વિદ્યાર્થીઓને પોતે જ શિક્ષણ આપ.” “જેમ વૈશ્વદેવ વિધિ પૂર્ણ થયા પછી, ઘરમાં આવેલા મહેમાનનું સન્માન થાય છે, તેમ તારા મિત્રો બારણે ઉભા છે, તને બોલાવી રહ્યા છે—તુ તેમને મળ. જે આપવાનું છે, આપ; જે લેવાનું છે, લે. હાય! મને જવાબ આપ, હું તારા ચરણોમાં પડી રડી રહી છું. નહિંતર, હું પણ તારા બાજુમાં જીવ ત્યાગી દઈશ.” નારદે કહ્યું: આવી રીતે રડીને, મુકુંદની પત્ની બેહોશ થઈ ગઈ. તેણે પતિનું મસ્તક ગોદમાં રાખીને વિલાપ કર્યો: “એ સાગર સમાન પતિ, મારા શબ્દો સાંભળ. જો તું ગુસ્સે હોય, તો ખુલ્લેઆમ કહી દે; તું ક્યારેય આમ મૌન નથી રહ્યો. શું કોઈ નાના ભાઈએ તને કશું દુઃખ આપ્યું છે?” “તારો પાંજરામાં રાખેલો તુતો, તારા વિના અન્ન લેતો નથી; તેને અને મધુર અવાજવાળી માયનાને સારી રીતે ભાત ખવડાવ. આ બંનેને—માયના અને તુતોને—‘રામ, રામ, હરે કૃષ્ણ, વિષ્ણુ’ નામનો જાપ કરાવ; ઊઠી ને તેમને શીખવાડ, તેઓ બુદ્ધિશાળી છે.” “શુ હું તારી સામે કશું પાપ કર્યું છે, કે તું મને બોલતો નથી? જે ધન તું મને આપ્યું, તે મેં સાચવી રાખ્યું છે. તું જે પ્રકાશ મારા ગર્ભમાં મૂક્યો—જ્યારે જન્મનો સમય આવશે, હું તેને અવગણનારી નથી; હું તારા પીછે જઇશ.” નારદે કહ્યું: આવી રીતે રડીને પણ, મુકુંદની પ્રિય પત્ની રડી નહોતી, કારણ કે તે પતિનું અનુસરણ કરવાના સંકલ્પમાં હતી. આ સમયે, મુકુંદના ગુરુ, વેદાયન નામના પરિભ્રમણ કરતા તપસ્વી, તેના ઘેર આવ્યા. તેમણે પૂછ્યું, “મુકુંદ ક્યાં છે? તેની માતા અને પત્ની ક્યાં છે? કોઈ દેખાતું નથી.” ત્યારે દાસીએ જવાબ આપ્યો, “મારા સ્વામીની રાત્રે ચોરે હત્યા કરી; વહુના દાગીના અને સુંદર વસ્ત્રો પણ લઈ ગયા. સ્વામી ઉપરમાળે જમીન પર મૃત અવસ્થામાં પડ્યા છે; તેમની માતા, પત્ની અને ભાઈઓ તેમના બાજુમાં છે. તેઓ દુઃખના મહાસાગરમાં ડૂબીને રડી રહ્યા છે, ગુરુદેવ.” નારદે કહ્યું: દાસીના આ શબ્દો સાંભળી, વેદાયન મહેલ ઉપર ગયા અને મૃત મુકુંદને જોયા. નજીકના સ્વજનોને ભારે રડતાં જોઈ, જ્ઞાનવાન વેદાયને તેમને દુઃખના મહાસાગરથી બહાર કાઢવા ઈચ્છી, ઉપદેશ આપ્યો: “માતા, જે દુઃખ તમને થાય છે, તે આત્મા માટે નથી, પણ શરીર માટે છે. આ શરીર પાંચ તત્ત્વોનું સમૂહ છે, જે પૂર્વકર્મથી મળ્યું છે. જ્યારે તત્ત્વો ક્ષય પામે છે, ત્યારે વિયોગ થાય છે; અને કર્મથી મળવું એ જન્મ કહેવાય છે. જ્યારે તે વિયોગ થાય, ત્યારે મૃત્યુ કહેવાય છે. તત્ત્વોના મેળ અને વિયોગને જ જ્ઞાનીઓએ સમજાવ્યા છે.” “શરીર જડ અને પરાધીન છે, તેથી તેના માટે શોક કરવો યોગ્ય નથી. અનાદિ અજ્ઞાનથી જીવ જન્મ અને મૃત્યુ અનુભવતો રહ્યો છે. ‘હું આ શરીર છું’ એમ માનવાથી જીવ પોતાને ભૂલી જાય છે; પણ તું તે નથી. જ્યારે આ ભૂલ જાય છે, ત્યારે શુદ્ધ, નિર્વિકાર બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે.” “તે બ્રહ્મ સ્વયં પ્રકાશમાન છે, જગતનું કારણ છે, ગુણોથી યુક્ત છે, શાશ્વત છે, જ્ઞાન અને આનંદ સ્વરૂપ છે, પોતાના પ્રકાશથી જગતને પ્રકાશિત કરે છે. તેને જીભ ચાખી શકતી નથી, આંખ જોઈ શકતી નથી, કાન સાંભળી શકતું નથી, નાક સૂંઘી શકતું નથી, ચામડી સ્પર્શી શકતી નથી. તે ઇન્દ્રિયોથી પર છે, સ્વયં પ્રકાશમાન છે, આત્માનું દ્રષ્ટા છે, વિષય નથી, મનથી પર છે, બુદ્ધિથી પણ પર છે. તેની અવતારરૂપ દેવતાઓ પણ તેને નથી જાણી શકતા; તે સદાસતથી પણ પર છે.” “તો પછી, કોણ મૂર્ખ મનથી એ સત્ય આત્મા પર ગુસ્સો કરે, જેને neither જન્મ છે, neither મૃત્યુ?” આ રીતે, કલિન્દી મહિમા વિભાગના ઉત્તરખંડના પદ્મ પુરાણના ૨૧૦મા અધ્યાયનો અંત થયો. નારદે કહ્યું: આ રીતે, વેદાયન સ્વાને બધા સ્વજનોને પરમ તત્ત્વના વચનો આપી આત્મા સંબંધી વિધિ કરાવી. મુકુંદની ગર્ભવતી પત્ની પણ પતિનું અનુસરણ કરવા ઇચ્છતી હતી, પણ જ્ઞાની વેદાયને તેને રોકી દીધી. પછી, તેના ભાઈએ વેદાયન તપસ્વી સાથે મળીને મુકુંદના અવશેષો લઈને ગંગાજળમાં વિસર્જન માટે નીકળ્યા. થોડા દિવસ પછી, બંને—બ્રાહ્મણ અને તપસ્વી—વિધિના ઇચ્છાથી પવિત્ર ઇન્દ્રપ્રસ્થ તીર્થે પહોંચ્યા.