એક વખતે, મહાન ઋષિ નારદજી મહાદેવજીને પૂછે છે: “હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, તમે જે મહાન વ્રત ત્રિસ્પૃશા કહ્યુ છે, જે દ્વિજાતિઓને મોક્ષ આપે છે, એ શું છે?” ત્યારે મહાદેવ કહે છે: “હે બ્રાહ્મણ, પ્રાચીન સમયમાં, મારી કૃપાથી, માધવએ સરસ્વતીના પૂર્વ કાંઠે જાહ્નવીને ત્રિસ્પૃશા નામના પવિત્ર સ્નાન વિશે ઉપદેશ આપ્યો હતો. એ વખતે જાહ્નવી ભગવાન હૃષીકેશને કહે છે: ‘કલીયુગમાં મારા જળમાં સ્નાન કરનાર અસંખ્ય પાપી લોકો, જેમણે બ્રાહ્મણહત્યાથી લઈને બીજા અનેક દુષ્કર્મો કર્યા છે, તેમના પાપો મારા શરીરે ચોંટે છે. હે ગરુડધ્વજધારી પ્રભુ, આ પાપો કેવી રીતે દુર થશે?’ એ સાંભળીને પૂર્વ માધવ કહે છે: ‘હે પુત્રી, શોક ન કર, શંકા ન કર. મારું નિવાસસ્થાન શ્યામવટ છે અને પૂર્વ દિશાની દેવી મારી સામે ઊભી છે. ત્યાં બ્રહ્માજીની પુત્રી વહે છે, દેવતાની રાણી પણ આગળ દેખાય છે. જે ત્યાં રોજ સ્નાન કરે છે, તે શુદ્ધ થાય છે. જ્યાં પૂર્વ બ્રહ્મકન્યા છે, ત્યાં હું પણ છું—આમાં શંકા નથી. ત્યાં હું દેવતાઓ સાથે અઢી કરોડ તીર્થો સાથે નિવાસ કરું છું. એ સ્થાન મને અત્યંત પ્રિય છે, પવિત્ર છે અને કરોડો ઘોર પાપોનો નાશ કરે છે. મારી આજ્ઞાથી, પૂર્વ સરસ્વતીના જળમાં હજારો કરોડ તીર્થો હંમેશાં રહે છે. બ્રાહ્મણહત્યાથી, મદપાનથી, ગૌહત્યાથી, ચંડાળહત્યાથી, બ્રાહ્મણની સંપત્તિ ચોરીથી, માતાપિતાની અવગણનાથી, ધાર્મિક કૃત્યો ભૂલવાથી, ગુરુદ્રોહથી, વજ્રિત ભોજનથી અને બીજા બધા પાપોથી પૂર્વ બ્રહ્મકન્યા મારા સમક્ષ એક જ સ્નાનથી પાપો દૂર કરે છે. હે નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ, સ્નાન કર અને પાપમુક્ત થ.’ જાહ્નવી કહે છે: ‘હે દેવાધિદેવ, હું હંમેશાં અહીં આવી શકતી નથી. તો મને કહો, હે માધવ, અહીં પાપો કેવી રીતે નાશ પામે છે?’ પૂર્વ માધવ કહે છે: ‘હે જાહ્નવી, જ્યારે તું અહીં હંમેશાં આવી શકતી નથી, ત્યારે હું તને બીજો ઉપાય કહું છું. તું મારા પદમાંથી ઉત્પન્ન થઈ છે. જે સાધન સરસ્વતીથી પણ શ્રેષ્ઠ છે, કરોડો તીર્થો અને યજ્ઞો કરતા પણ મહાન છે, સંકલ્પ અને દાનથી પણ વધારે છે, અને જે ચતુર્વિધ પુરુષાર્થ ફળ આપે છે—એ શુભ ત્રિસ્પૃશા વ્રત કરવું જોઈએ.’ ‘જે મહિને શુક્લપક્ષ આવે અને એ તિથિ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે શ્રેષ્ઠ નદીમાં ત્રિસ્પૃશા કરવી જોઈએ. એથી પાપોનો નાશ થાય છે.’ જાહ્નવી પુછે છે: ‘હે પુણ્યશ્લોક માધવ, ત્રિસ્પૃશા શું છે? તમે તેની મહિમા વર્ણવી છે.’ માધવ કહે છે: ‘જ્યારે એક જ દિવસે દશમી અને એકાદશી સંયોગ થાય, તેને ત્રિસ્પૃશા કહે છે.’ કૃષ્ણ ભગવાન કહે છે: ‘ત્રિસ્પૃશા નામની એક અસુરી સ્વરૂપે પણ ઓળખાય છે, જે આયુષ્ય અને બળનો નાશ કરે છે. એ દિવસમાં ખાસ કરીને દશમીના સંયોગે, જે મારા દિવસ સાથે આવે છે, એ ત્યાગ્ય છે. જેમ સ્ત્રીના રજોદર્શનકાળે મિલન ત્યાગવું જોઈએ, તેમ એ તિથિનું પણ ત્યાગ કરવું.’ આગળ, ભગવાન વર્ણવે છે કે—ત્રિસ્પૃશા વ્રતનું પાલન વિના, કોઈને મોક્ષ મળતો નથી; ભગવાને કહ્યું છે કે વૈષ્ણવી તિથિ તો મોક્ષ માટે જ છે. ખાસ કરીને કલિયુગમાં, સંખ્ય જ્ઞાન પામવું દુષ્કર છે, મન અને ઇન્દ્રિયોને વશ રાખવી પણ મુશ્કેલ છે. જે લોકો વિષયોથી વિમુખ છે, ધ્યાન અને એકાગ્રતા વિનાના છે, અને ભોગમાં આસક્ત છે, તેમને ત્રિસ્પૃશા મોક્ષ આપે છે. આ ઉપદેશ મહાદેવને પ્રાચીન સમયમાં ચતુર્મુખ બ્રહ્માએ ક્ષીરસાગરમાં આપ્યો હતો, જ્યારે ચક્રધારી ભગવાન માછલીના રૂપે શરણાગતોને સંબોધતા હતા. ભગવાન કહે છે—even sense-objectsમાં પ્રવૃત્ત રહેલા અને સંખ્ય જ્ઞાન વિનાના લોકો ત્રિસ્પૃશા કરે, તો પણ હું તેમને મોક્ષ આપું છું. ભોગમાં આસક્ત માટે પણ ત્રિસ્પૃશા મોક્ષદાયિ છે; અનેક ઋષિગણોએ તેનું પાલન કર્યું છે. જો ત્રિસ્પૃશા કાર્તિક માસના શુક્લપક્ષમાં આવે અને સોમ અથવા સોમપુત્ર સાથે હોય, તો તે કરોડો પાપોનો નાશ કરે છે. જે ઉપવાસ કરે છે—even if involved in killing—even Brahmahatya જેવા ઘોર પાપ પણ ક્ષણમાં મહાદેવના હાથમાંથી ધરા પર પડી જાય છે. કલીયુગના અણગણિત પાપોથી મુક્ત થઈ, ત્રિસ્પૃશાના પૂર્ણ પાલનથી, માધવના ઉપદેશે દેવી ત્રણ પથ પાર કરે છે. ભૂતકાળમાં બાહુવીર્યના આઠ હત્યાના પાપો પણ ભૃગુના ઉપદેશે ત્રિસ્પૃશાથી નાશ પામ્યા હતા. શતાયુધે જંગલમાં જે બ્રાહ્મણહત્યા કરી, તે પણ ત્રિસ્પૃશાના પૂર્ણ પાલનથી મુક્ત થયો. શક્રના ઉપદેશે, નમુચિના હત્યાના પાપ પણ ત્રિસ્પૃશાથી દુર થયા. બ્રાહ્મણહત્યાદિક પાપો ત્રિસ્પૃશાના પૂર્ણ પાલનથી વિઘટે છે; તો પછી બીજા પાપોની તો વાત જ શું? પ્રયાગ, કાશી કે ગોમતી પર—even કૃષ્ણની હાજરીમાં—ત્રિસ્પૃશા વિના મોક્ષ મળતો નથી. પણ, જો કોઈ પ્રયાગ કે ગોમતીમાં કૃષ્ણની હાજરીમાં મૃત્યુ પામે, અથવા માત્ર ગોમતીમાં સ્નાન કરે, તો પણ શાશ્વત મોક્ષ મળે છે. પણ, પોતાના ઘરમાં—even sense-objectsમાં રહેલા અને ભોગમાં આસક્ત વ્યક્તિ પણ—ત્રિસ્પૃશાનું પૂર્ણ પાલન કરે, તો મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. વિષયોથી વિમુખને પણ સંખ્ય જ્ઞાનથી મોક્ષ મળવો મુશ્કેલ છે; તેથી, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, ત્રિસ્પૃશા વ્રત જરૂર કરવું, જે મોક્ષ આપે છે. અંતે, ભગવાન ત્રિસ્પૃશાની વિધિ સમજાવે છે, અને ચેતવણી આપે છે કે દશમી અને એકાદશીનું અસુરી સંયોગ, જે આયુષ્ય અને બળનો નાશ કરે છે, એ દિવસ ત્યાગ્ય છે. જે પોતાની જાતિ ત્યાગી અને નીચ જાતિ સાથે જોડાય છે, એ વ્યક્તિ ખાસ કરીને મારા દિવસ પર, દશમીના સંયોગે, ત્યાગ્ય છે. જેમ સ્ત્રીના રજોદર્શનકાળે જોડાણ ત્યાગવું જોઈએ, તેમ એ તિથિનું પણ ત્યાગ કરવું. આ રીતે, ભગવાને ત્રિસ્પૃશા વ્રતની મહિમા, તેની વિધિ અને તેના પાલનથી થતા પાપનાશ અને મોક્ષની વાત મહાન ઋષિ નારદ અને જાહ્નવીને સંભળાવી.