સ્વર્ગલોકમાં દિવ્ય સ્ત્રીઓ, ભાવનાથી ભરપૂર થઈ, અપ્સરાઓના સમૂહ સાથે નૃત્ય કરતી હતી. વિદ્યાાધર અને સિદ્ધોના મંડળો પણ આનંદિત થઈ પોતાના દૈવી વિમાનોમાં વિહાર કરતા હતા. તેઓ સત્ય અને અસત્યના વિવેક વિષે વાતો કરતા, વિવિધ રીતે પોતાની કુશળતા દર્શાવતા, અને મધુર ગીતો ગાતા—જેમણે કામનાને જીતેલી હતી—એમણે વારંવાર દુઃખ અને આનંદ બંનેમાં ડૂબી જતાં. જેઓ ધર્મ દ્વારા સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરી ચૂક્યા હતા, તેઓ પણ ત્યાં નૃત્ય કરતા અને એ સ્થાનેથી વધુ ઊંચા સ્વર્ગ તરફ પ્રયાણ કરતા. એ રીતે, દુઃખથી મુક્ત, પવિત્ર લોકમાં, અંધકારના ઘેરામાંથી છૂટીને, તેઓ પરમ આનંદ મેળવવાની તલપ ધરાવતા. આકાશમાં ક્યાંક કોઈએ ઉલ્લાસપૂર્વક 'જય, જય, હે પ્રભુ!' એવી ધ્વનિ ઉચારી; બીજાઓ આનંદમાં ઝૂમી ઉઠ્યા. આવા સતત જયઘોષ અને હૃદયના ગુંજન વચ્ચે, કેટલાક ગુપ્ત રીતે જન્મ, ભય, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુના કારણ પર ધ્યાનમગ્ન રહ્યા. આખું બ્રહ્માંડ આનંદથી છલકાઈ ગયું. એ સમયે, સર્વોચ્ચ વિષ્ણુ સમીપે બ્રહ્માજીએ લોકહિત માટે કહ્યું: 'આ વામન, ભગવાન હોવા છતાં, તમારા માટે અવતરીત થયા છે.' તેઓ બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ છે; તેઓ મહેશ્વર પણ છે; તેઓ વેદ અને યજ્ઞ છે અને સ્વર્ગ પણ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. આ આખું જગત, ચલ અને અચલ, વિષ્ણુથી વ્યાપ્ત છે. એક જ સ્વયંભૂ, અનેક રૂપે પ્રગટ થાય છે. જેમ રંગબેરંગી સ્ફટિક મણી આસપાસના રંગોને દર્શાવે છે, તેમ સ્વયંભૂ પણ ગુણાનુસાર વિવિધ રૂપે પ્રગટ થાય છે. જેમ ઘરગથ્થુ અગ્નિ ક્યારેક બીજું નામ પામે અને પછી મૂળ નામે ઓળખાય, તેમ ભગવાન પણ બ્રાહ્મણો અને અન્ય લોકોમાં વિવિધ નામે ઓળખાય છે. દરેક રીતે, દેવતાઓનું કાર્ય વામનદેવ પૂર્ણ કરશે—આવું સ્વર્ગવાસીઓએ વિચાર્યું. પછી, ઇન્દ્ર સાથે તેઓ બાસ્કલાના મહાનગરી તરફ ગયા. દૂરથી જ તેઓએ એ શહેરને જોયું, જે ચારે બાજુથી ઘેરાયેલું હતું. pale birds (ઉડતી સફેદ પક્ષીઓ) થી શોભાયમાન, સર્વપ્રકારના રત્નોથી સુશોભિત, મુખ્ય મહેલો અને વિશાળ માર્ગો વડે વિભાજિત એ શહેર દ્રષ્ટિગોચર થયું. એ શહેર હંમેશા ઉન્મત્ત ગજોથી ઝગમગતું હતું, જેમ અંજના પર્વત કાળો દેખાય, તેમ દેવગજોના કુળમાં જન્મેલા સેંકડો ગજોથી તે મહાનગર શોભાયમાન હતું. ત્યાં ઘોડાઓ પણ હતા—પાતળા શરીર, નાનાં કાન, મન જેટલી ઝડપથી દોડતા, લાંબી ગળા અને ઊંચા કપાળવાળા, અને સૌંદર્યથી ભરપૂર. એ શહેરમાં હજારો વેશ્યાઓ હતી, જેમ કમળના હૃદય જેટલી સુવર્ણવર્ણી, પૂર્ણચંદ્ર જેવી મુખાકૃતિવાળી, રમૂજી વાતચીત અને હાસ્યકૌશલ્યમાં નિપુણ. બાસ્કલાનગરીમાં એવું કોઈ ગુણ, જ્ઞાન, કલા કે કુશળતા નહોતું જેનું નિવાસ ત્યાં ન હતો. એ શહેર અનેક બગીચાઓથી ભરપૂર, ઉત્સવો અને મેળાવડા વડે શોભાયમાન, અને સર્વશ્રેષ્ઠ દાનવો (માત્ર તેમના વર્ગનાશક સિવાય) ત્યાં વસતા. પ્રત્યેક તરફ વીણા, વાંસળી અને મૃદંગના સ્વર ગૂંજતા; દાનવો હંમેશા આનંદિત, અનેક રત્નોથી શોભાયમાન, અને અવિરત રમતા. તેઓ અમરાવતીના દેવતાઓ જેમ મેરુ પર્વત પર રમે તેમ આનંદથી રમતા. વયસ્ક દાનવો ત્યાં મહાન વેદઘોષ કરતા. યજ્ઞાગ્નિમાંથી નીકળતી ઘૃતધૂમ્રે તેમની પાપોને વિપાવન કરી નાખ્યા હતા; સુગંધિત ધૂપથી વાયુ પણ સુગંધિત થઈ ગયો હતો. આ બાસ્કલાનગરી સુગંધથી ભરપૂર દાનવો વડે છલકતી હતી. એ દાનવ, ત્રણેય લોકને પોતાના વશમાં કરીને, આનંદપૂર્વક ત્યાં નિવાસ કરે છે. એ દાનવ રાજા ત્યાંથી ત્રણેય લોક, ચલ-અચલ, બધું શાસન કરે છે. તે ધર્મજ્ઞ, કૃતજ્ઞ, સત્યનિષ્ઠ અને આત્મસંયમી છે. સુંદર, નીતિ અને વિપરીત નીતિમાં પારંગત, બ્રાહ્મણપ્રેમી, આશ્રયદાતા અને દુઃખી પર દયાળુ છે. વેદમંત્રોના પ્રભાવથી શક્તિશાળી, સર્વવિધ શક્તિઓ ધરાવનાર, ષડગુણ નીતિમાં નિપુણ, હંમેશા સ્મિતથી બોલનાર છે. વેદ અને તેના અંગોનું તત્વ જાણનારો, યજ્ઞકર્મમાં તત્પર, તપસ્વી, કુકર્મથી દૂર અને સર્વત્ર અહિંસક છે. સન્માન આપનારા અને પામનારા, શુદ્ધ, મૃદુચહેરાવાળા, પૂજિત અને પૂજક, સર્વહેતુ જાણનારા, અપરાજિત, ભાગ્યશાળી અને મનોહર છે. એ દાનવ ધાન્ય, ધન અને વાહનોમાં સમૃદ્ધ છે; હંમેશા ધર્મ, અર્થ અને કામને સિદ્ધ કરનાર, ત્રણેય લોકમાં શ્રેષ્ઠ પુરુષ છે. એ પોતાનાં શહેરમાં રહેતાં, દેવ અને દાનવો બંનેનો અહંકાર નષ્ટ કરી દેતો અને ત્રણેય લોકના સર્વ જીવોની રક્ષા કરતો. એના શાસનમાં કોઈ દાનવ ન તો નીચ, ન તો ગરીબ, ન તો દુઃખી, ન તો અલ્પાયુષી હતો. કોઈ મૂર્ખ, કુરૂપ, દુર્ભાગી કે ત્યજાયેલો નહોતો. એના શુદ્ધ ગુણો જોઈ અને સ્થિરમન જોઈ, મહાત્મા પુરંદરે (ઇન્દ્ર) પણ એ દાનવરાજાને પ્રસન્ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એની શક્તિ જોઈને, કે જે ત્રણેય લોકને આધાર આપે છે, ઇન્દ્ર આશ્ચર્યચકિત થઈ, સમક્ષ આવ્યો અને દાનવરાજાને નિહાળ્યો. ત્યારે યુદ્ધકુશળ દાનવો બોલ્યા: 'આ તો અદ્ભુત છે—ઇન્દ્ર પોતે તમારી નગરીમાં આવી રહ્યા છે.' તેઓએ પૂછ્યું, 'ભગવાન, તમે અને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ વામન, બંને અહીં આવ્યા છો; હવે અમને કહો, અમે શું કરવું?' ત્યારે દાનવરાજા બોલ્યા: 'તમારે બધા શહેરમાં જ એકત્ર રહેવું; દેવરાજ ઇન્દ્રને પ્રવેશ કરવા દો, કારણ કે આજે હું તેમને સન્માન આપવાનો છું.' એ જ ક્ષણે, વામન અને વસવ (ઇન્દ્ર) આવ્યા અને દાનવરાજાએ પ્રેમથી બંનેને નિહાળ્યા. પોતે પૂર્ણ અનુભવતા, વિનમ્રતાપૂર્વક દાનવરાજા—દાનવોના ભારવાહક—એમ બોલ્યા: 'આજે ત્રણેય લોકમાં હું સૌથી ધન્ય છું, કારણ કે સમૃદ્ધિથી ઘેરાયેલો, હું શક્ર (ઇન્દ્ર)ને મારા ઘરમાં આવતાં જોઈ રહ્યો છું.' 'જે પણ કોઈ મારી પાસે કંઈ માંગે—ઇચ્છાથી કે જરૂરિયાતથી—અને મારા ઘરમાં આવે, તેને હું જરૂર—even મારા પ્રાણ પણ આપીશ.' 'મારે ત્રણેય લોકમાં પત્ની, સંતાન કે ઘરથી શું કામ? આજે, જ્યારે હું તેમને સમક્ષ જોઈ રહ્યો છું, હું તેમને માનપૂર્વક મારી જંગલપીઠે બેસાડું છું.