રાજાનો રાજપુત્રાશ્ચ બ્રાહ્મણાશ્ચ વિશેષતઃ । માર્ગપાલદ્યં સમુલ્લંઘ્ય નિરુજઃ સુખિનો હિ તે
રાજાઓ, રાજકુમારો અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો, માર્ગરક્ષકના સ્થાનને પાર કરીને, નિરોગી અને સુખી રહે છે.
કૃત્વૈતત્સર્વમેવેહ રાત્રૌ દૈત્યપતેર્બલેઃ । પૂજાં કુર્યાત્તતઃ સાક્ષાદ્ભૂમૌ મંડલકે કૃતે
આ બધું રાત્રે, દૈત્યપતિ બલિના ઉત્સવે, અહીં પૂર્ણ કર્યા પછી, ભૂમિ પર મંડળ બનાવી સીધી પૂજા કરવી.
બલિમાલિખ્ય દૈત્યેંદ્રં વર્ણકૈઃ પંચરંગકૈઃ । સર્વાભરણસંપૂર્ણં વિંધ્યાવલિસમન્વિતમ્
પાંચ રંગના ચિતારથી દૈત્યરાજ બલિને, સર્વ આભૂષણોથી શોભિત અને પહાડોની પંક્તિ સાથે ચિતરવો.
કૂષ્માંડમય જંભોરુ મધુદાનવસંવૃતમ્ । સંપૂર્ણં હૃષ્ટવદનં કિરીટોત્કટકુંડલમ્
કૂષ્માંડમાંથી બનેલા, મજબૂત જાંઘવાળા, મધુ દૈત્ય અને અન્ય દૈત્યોની વચ્ચે, આનંદિત ચહેરાવાળા, ઊંચા મુગટ અને મોટા કુંડળવાળા.
દ્વિભુજં દૈત્યરાજાનં કારયિત્વા સ્વકે પુનઃ । ગૃહસ્ય મધ્યે શાલાયાં વિશાલાયાં તતોઽર્ચયેત્
આ રીતે બે હાથવાળા દૈત્યરાજને બનાવી, પછી પોતાના ઘરના વિશાળ મંડપના મધ્યમાં તેની પૂજા કરવી.
માતૃભ્રાતૃજનૈઃ સાર્દ્ધં સંતુષ્ટો બંધુભિઃ સહ । કમલૈઃ કુમુદૈઃ પુષ્પૈઃ કલ્હારૈ રક્તકોત્પલૈઃ
માતાઓ, ભાઈઓ અને સંતોષી સગાં સાથે, કમળ, કુમુદ, ફૂલો, કલ્હાર અને લાલ કમળોથી પૂજા કરવી.
ગંધપુષ્પાન્નનૈવેદ્યૈઃ સક્ષીરૈર્ગુડપાયસૈઃ । મદ્યમાંસસુરાલેહ્ય ચોષ્ય ભક્ષ્યોપહારકૈઃ 6.122.
સુગંધિત ફૂલો, ભોજનના નૈવેદ્ય, દૂધ અને ગોળથી બનેલા પાયસ, તેમજ મદિરા, માંસ, દારૂ અને ચાખવા, ચૂસવા કે ખાવા જેવી વિવિધ વાનગીઓથી પૂજા કરવી.
મંત્રેણાનેન રાજેંદ્ર સઃ મંત્રી સપુરોહિતઃ । પૂજાં કરિષ્યતે યો વૈ સૌખ્યં સ્યાત્તસ્ય વત્સરમ્
હે રાજેન્દ્ર, આ મંત્રથી, પોતે મંત્રી અને પુરોહિત સાથે પૂજા કરવી. એના કારણે એક વર્ષ સુધી સુખ મળે છે.
બલિરાજ નમસ્તુભ્યં વિરોચનસુત પ્રભો । ભવિષ્યેંદ્ર સુરારાતે પૂજેયં પ્રતિગૃહ્યતામ્
'હે બલિરાજ, તને વંદન છે, વિરોચનપુત્ર પ્રભુ, ભવિષ્યના ઇન્દ્ર, દેવોના શત્રુ, આ પૂજા તારા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે.'
એવં પૂજાવિધિં કૃત્વા રાત્રૌ જાગરણં તતઃ । કારયેદ્વૈ ક્ષણં રાત્રૌ નટનર્તકગાયકૈઃ
આ રીતે પૂજાવિધી પૂર્ણ કરીને, પછી રાત્રે જાગરણ કરવું, જેમાં થોડો સમય નૃત્યકારો, અભિનેતાઓ અને ગાયકોથી રાત્રિ વિતાવવી.
લોકૈશ્ચાપિ ગૃહસ્યાંતે સપર્યાં શુક્લતંડુલૈઃ । સંસ્થાપ્ય બલિરાજાનં ફલૈઃ પુષ્પૈશ્ચ પૂજયેત્
ઘરના અંતે લોકોએ સફેદ તાંદળથી સેવા અર્પણી કરવી. બલિરાજને સ્થાપિત કરીને ફળ અને ફૂલો દ્વારા પૂજા કરવી.
બલિમુદ્દિશ્ય વૈ તત્ર કાર્યં સર્વં ચ પાવકે । યાનિ યાન્યક્ષયાન્યાહુ ઋષયસ્તત્વદર્શિનઃ
બલિના નામે ત્યાં જે કંઈ કરવું હોય, તે બધું અગ્નિ પાસે કરવું, જેમ તત્વજ્ઞાની ઋષિઓએ અક્ષય કર્મો જણાવ્યા છે.
યદત્ર દીયતે દાનં સ્વલ્પં વા યદિ વા બહુ । તદક્ષયં ભવેત્સર્વં વિષ્ણોઃ પ્રીતિકરં શુભમ્
અહીં જે કોઈ પણ દાન આપવામાં આવે છે, તે ઓછું હોય કે વધુ, બધું અવિનાશી, શુભ અને વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરનારું બને છે.
રાત્રૌ યે ન કરિષ્યંતિ તવ પૂજાં બલેર્નરાઃ । તેષામશ્રોત્રિયં ધર્મં સર્વં ત્વામુપતિષ્ઠતુ
જે લોકો રાત્રે તારી પૂજા કરતા નથી, તેમના બધા પુણ્યફળો, જેમાં વેદપાઠ નથી, એ બધું તને સમર્પિત થાય.
વિષ્ણુના ચ સ્વયં વત્સ તુષ્ટેન બલયે પુનઃ । ઉપકારકરં દત્તમસુરાણાં મહોત્સવમ્
પુત્ર, જયારે વિષ્ણુએ બલિથી પ્રસન્ન થઈને પોતે ફરી અસુરોને મોટું ઉત્સવ આપ્યું, ત્યારે તેમને ઘણો લાભ થયો.
તદા પ્રભૃતિ સેનાને પ્રવૃત્તા કૌમુદી સદા । સર્વોપદ્રવવિદ્રાવા સર્વવિઘ્નવિનાશિની
ત્યાંથી, હે સેનાપતિ, કૌમુદી ઉત્સવ શરૂ થયો, જે હંમેશા બધા દુઃખો દૂર કરે છે અને દરેક અવરોધને નાશ કરે છે.
લોકશોકહરા કામ્યા ધનપુષ્ટિસુખાવહા । કુશબ્દેન મહી જ્ઞેયા મુદ હર્ષે તતો દ્વયમ્
આ ઉત્સવ લોકોના દુઃખ દૂર કરે છે, ઇચ્છનીય છે, ધન, આરોગ્ય અને સુખ આપે છે; પૃથ્વીને 'કુશ' નામથી ઓળખવી, અને આનંદ તથા હર્ષથી બંને ફળ મળે છે.
ધાતુત્વે નિગમૈશ્ચૈવ તેનૈષા કૌમુદી સ્મૃતા । કૌમોદં તે જના યસ્માન્નાનાભાવૈઃ પરસ્પરમ્
તેના મૂળ સ્વરૂપ અને શાસ્ત્રોમાં જણાવ્યા પ્રમાણે આ કૌમુદી કહેવાય છે; લોકો વિવિધ કારણોસર પરસ્પર આનંદ અનુભવે છે.
હૃષ્ટતુષ્ટાઃ સુખાપન્નાસ્તેનૈષા કૌમુદી સ્મૃતા । કુમુદાનિ બલેર્યસ્યાં દીયંતે તેન ષણ્મુખ
લોકો આ ઉત્સવથી આનંદિત, તૃપ્ત અને સુખી થાય છે, તેથી તેને કૌમુદી કહે છે; અને, હે ષણ્મુખ, તેમાં બલિને કમળ અર્પણ કરવામાં આવે છે.
અઘાર્થં પાર્થિવૈઃ પુત્ર તેનૈષા કૌમુદી સ્મૃતા । એકમેવમહોરાત્રં વર્ષેવર્ષે ચ કાર્તિકે
પાપ દૂર કરવા માટે રાજાઓ દ્વારા આ ઉત્સવ કૌમુદી કહેવાય છે; અને દર વર્ષે કાર્તિક મહિનામાં માત્ર એક જ દિવસ-રાત મનાવવામાં આવે છે.
દત્તં દાનવરાજસ્ય આદર્શમિવ ભૂતલ । યઃ કરોતિ નૃપો રાજ્યે તસ્ય વ્યાધિભયં કુતઃ
દૈત્યરાજ બલિને આપેલું દાન પૃથ્વી પર આદર્શ બને છે; જે રાજા પોતાના રાજ્યમાં આ કરે છે, તેને રોગનું કોઈ ભય રહેતું નથી.
સુભિક્ષં ક્ષેમમારોગ્યં તસ્ય સંપદનુત્તમા । નીરુજશ્ચ જનાઃ સર્વે સર્વોપદ્રવવર્જિતાઃ
તેને પૂરતું અનાજ, સુખ, આરોગ્ય અને શ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધિ મળે છે; બધા લોકો નિરોગી અને દરેક દુઃખથી મુક્ત રહે છે.
કૌમુદી ક્રિયતે તસ્માદ્ભાવં કર્તું મહીતલે । યો યાદૃશેન ભાવેન તિષ્ઠત્યસ્યાં ચ ષણ્મુખ
આથી, પૃથ્વી પર આવો સુખદ અવસ્થાનો અનુભવ થાય તે માટે કૌમુદી ઉત્સવ મનાવવામાં આવે છે; અને, હે ષણ્મુખ, દરેક વ્યક્તિ પોતાનાં ભાવ પ્રમાણે વર્ષનો અનુભવ કરે છે.
હર્ષદુઃખાદિભાવેન તસ્ય વર્ષં પ્રયાતિ હિ । રુદિતે રોદતે વર્ષં હૃષ્ટે વર્ષં પ્રહર્ષિતમ્
જેવી ખુશી કે દુઃખની ભાવના હોય, એ પ્રમાણે વર્ષ પસાર થાય છે; જો કોઈ રડે તો વર્ષ દુઃખદાયી બને છે, અને જો આનંદ કરે તો વર્ષ આનંદથી ભરાય છે.
ભુક્તે ભોક્તા ભવેદ્વર્ષં સ્વસ્થે સ્વસ્થં ભવિષ્યતિ । તસ્માત્પ્રહૃષ્ટૈઃ કર્ત્તવ્યા કૌમુદી ચ શુભૈર્નરૈઃ
જે ખાય છે, તેનું વર્ષ પોષક બને છે; જે આરોગ્યવાન છે, તેનું વર્ષ પણ આરોગ્યદાયક બને છે; તેથી, શુભ અને આનંદિત લોકો કૌમુદી ઉત્સવ મનાવવો જોઈએ.
વૈષ્ણવી દાનવી ચેયં તિથિઃ પ્રોક્તા ચ કાર્તિકે
કાર્તિક મહિનાની આ તિથી વૈષ્ણવ અને દૈત્ય બંને કહેવાય છે.
દીપોત્સવંજનિત સર્વજનપ્રસાદં કુર્વંતિ યે શુભતયા બલિરાજપૂજામ્ । દાનોપભોગસુખબુદ્ધિમતાં કુલાનાં હર્ષં પ્રયાતિ સકલં પ્રભુદં ચ વર્ષમ્
જે લોકો દીપોત્સવમાં શુભતાથી બલિરાજાની પૂજા કરે છે અને સર્વજનને આનંદ આપે છે, તેઓ દાન, ભોગ અને સુખથી ભરેલા કુટુંબોમાં આખું વર્ષ આનંદ અને સમૃદ્ધિ લાવે છે.
સ્કંદૈતાસ્તિથયો નૂનં દ્વિતીયાદ્યાશ્ચ વિશ્રુતાઃ । માસૈશ્ચતુર્ભિશ્ચ તતઃપ્રાવૃટ્કાલે શુભાવહાઃ
હે સ્કંદ, આ તિથિઓ બીજથી શરૂ થાય છે અને જાણીતી છે; પછી ચાર મહિના પછી, વરસાદના સમયમાં, શુભ ફળ આપે છે.
પ્રથમા શ્રાવણે માસિ તથા ભાદ્રપદે પરા । તૃતીયાશ્વયુજેમાસિ ચતુર્થી કાર્તિકે ભવેત્
પહેલી તિથી શ્રાવણ મહિનામાં આવે છે, પછી બીજી ભાદરવામાં, ત્રીજી આશ્વિનમાં અને ચોથી કાર્તિકમાં આવે છે.
કલુષા શ્રાવણે માસિ તથા ભાદ્રપદેમલા । આશ્વિને પ્રેતસંચારા કાર્તિકે યામ્યકામતા
શ્રાવણમાં આ તિથી અશુદ્ધ હોય છે, ભાદરવામાં પણ તે જ; આશ્વિનમાં ભૂતોનું સંચરણ થાય છે અને કાર્તિકમાં યમરાજની ઇચ્છા પૂર્ણ થાય છે.