उत्तरे चैव गायत्री देवी पद्मदलेक्षणा। ऋग्वेदं पूर्वतो न्यस्य यजुर्वेदं च दक्षिणे
उत्तर में कमल के चिह्न वाली गायत्री देवी को रखें; पूर्व में ऋग्वेद और दक्षिण में यजुर्वेद को स्थापित करें।
पश्चिमे सामवेदं च अथर्वं चोत्तरे तथा। इतिहासपुराणानिच्छंदोज्यौतिषमेवच
पश्चिम में सामवेद और उत्तर में अथर्ववेद रखें; साथ ही इतिहास, पुराण, छंद और ज्योतिष भी स्थापित करें।
धर्मशास्त्राणि चान्यानि इंद्रादि दिक्षु विन्यसेत्। पूर्वपत्रे बलं पूज्य प्रद्युम्नं दक्षिणे दले
अन्य धर्मशास्त्रों को इन्द्र आदि दिशाओं में रखें; पूर्व की पंखुड़ी पर बलराम और दक्षिण की पंखुड़ी पर प्रद्युम्न की पूजा करें।
पश्चिमे चानिरुद्धं च वासुदेवमथोत्तरे। पूर्वतो वामदेवं च सद्योजातं तु दक्षिणे
पश्चिम में अनिरुद्ध और उत्तर में वासुदेव, पूर्व में वामदेव और दक्षिण में सद्योजात को स्थापित करें।
ईशानं पश्चिमे स्थाप्य तत्पुरुषं चोत्तरे तथा। अघोरस्सर्वतः पूज्य एषा पूजा तु मंडले
पश्चिम में ईशान और उत्तर में तत्पुरुष को स्थापित करें; अघोर की पूजा चारों ओर करें—यही मंडल की पूजा है।
पूर्वतो भास्करं पूज्य दक्षिणेन दिवाकरं। प्रभाकरं पश्चिमे तु ग्रहराजमथोत्तरे
पूर्व में भास्कर, दक्षिण में दिवाकर, पश्चिम में प्रभाकर और उत्तर में ग्रहों के स्वामी की पूजा करें।
एवं पूज्य विधानेन ब्रह्माणं परमेश्वरम्। दिङ्मंडले तु विन्यस्य अष्टौ कुंभान्विधानतः
इस प्रकार विधिपूर्वक परमेश्वर ब्रह्मा की पूजा करके, मंडल की दिशाओं में आठ कलश नियमानुसार रखें।
ब्राह्मं तु कलशं मध्ये नवमं तत्र कल्पयेत्। स्नापयेन्मुक्तिकामं तु ब्रह्मणो वै घटेन तु
मध्य में ब्राह्मण कलश को नवां कलश बनाकर रखें; ब्रह्मा के कलश से, जो मुक्ति चाहता है, उसका अभिषेक करें।
श्रीकामं वैष्णवेनेह कलशेन तु पार्थिव। राज्यार्थिनं स्नापयेच्च ऐंद्रेण कलशेन तु
हे राजन्, जो समृद्धि चाहता है, उसे वैष्णव कलश से स्नान कराना चाहिए; और जो राज्य चाहता है, उसका स्नान इन्द्र कलश से करना चाहिए।
द्रव्यप्रतापकामं तु आग्नेय घटवारिणा। मृत्युंजयविधानाय याम्येन स्नापयेन्नरम्
जो धन-वैभव की शक्ति चाहता है, उसका स्नान अग्नि कलश के जल से करना चाहिए; और जो मृत्यु पर विजय चाहता है, उसका स्नान यम कलश से करना चाहिए।
दुष्टप्रध्वंसनायालं नैर्ऋतेन विधीयते। स्नापयेद्वारुणेनाशु पापनाशाय मानवं
दुष्टों के नाश के लिए नैऋत्य विधि की जाती है; और पापों के शीघ्र नाश के लिए मनुष्य को वरुण कलश से स्नान कराना चाहिए।
शरीरारोग्यकामं तु वायव्येनाभिषेचयेत्। द्रव्यसंपत्तिकामस्य कौबेरेण विधीयते
जो शरीर की आरोग्यता चाहता है, उसका अभिषेक वायु कलश से करें; और जो धन-संपत्ति की इच्छा रखता है, उसके लिए कुबेर विधि की जाती है।
रौद्रेण ज्ञानकामस्य लोकपालघटास्त्विमे। एकैकेन नरः स्नात्वा सर्वदोषविवर्जितः
जो ज्ञान चाहता है, उसके लिए रुद्र कलश का उपयोग होता है; ये सब लोकपालों के कलश हैं। इन सब से स्नान करने पर मनुष्य सभी दोषों से मुक्त हो जाता है।
जायते ब्रह्मसदृशो राजासद्योऽथ वा नरः। अथवा दिक्षु सर्वासु यथासंख्येन लोकपान्
वह ब्रह्मा के समान या तुरंत ही राजा के समान हो जाता है; या फिर सभी दिशाओं में, क्रम से लोकपालों की पूजा करनी चाहिए।
पूजयेत्तु स्वनाम्ना तु कुंभैरेव विधानतः। एवं संपूज्य देवांस्तु लोकपालान्प्रसन्नधीः
उन्हें उनके अपने नाम से, विधि अनुसार कलशों से पूजन करना चाहिए; इस प्रकार देवताओं, लोकपालों की पूजा करके, शांत चित्त से—
पश्चात्परीक्षितान्शिष्यान्बद्धनेत्रान्प्रवेशयेत्। दग्ध्वाग्नेय्या धारणया वायुना विधुनेत्ततः
फिर परीक्षा लिए हुए शिष्यों को, जिनकी आँखें बाँधी गई हों, भीतर लाना चाहिए; उन्हें अग्नि से शुद्ध कर या वायु से झलकर पवित्र करें।
सोमेनाप्यायितान्कृत्वा श्रावयेत्समयांस्ततः। न निंद्याद्ब्राह्मणान्देवान्विष्णुं ब्रह्माणमेव च
सोम से तृप्त करके, फिर उन्हें नियम सुनाए; और ब्राह्मणों, देवताओं, विष्णु या ब्रह्मा की कभी निंदा न करें।
इंद्रमादित्यमग्निं च लोकपालान्ग्रहांस्तथा॥ गुरुं च ब्राह्मणं वापि मुनींद्रं पूर्वदीक्षितम्
इन्द्र, आदित्य, अग्नि, लोकपाल और ग्रहों की भी निंदा न करें; न ही गुरु, ब्राह्मण या पहले से दीक्षित ऋषि-मुनि की।
एवं तु समयान्श्राव्य पश्चाद्धोमं तु कारयेत्। ऊँ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुंफट्स्वाहा
इस प्रकार नियम सुना कर, फिर होम कराना चाहिए; 'ॐ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुं फट् स्वाहा'।
षोडशाक्षरमंत्रेण होमयेज्ज्वलितेनले। गर्भाधानादिकाः सर्वा आहुतीस्संप्रदापयेत्
सोलह अक्षरों वाले मंत्र से प्रज्वलित अग्नि में होम करें; गर्भाधान आदि सभी विधियों की आहुतियाँ दें।
तिसृभिस्तु व्याहृतिभिर्देवदेवस्य सन्निधौ। होमांते दीक्षितः पश्चाद्दापयेद्गुरुदक्षिणाम्
तीनों व्याहृतियों के साथ, देवों के देव की उपस्थिति में, होम के अंत में दीक्षित व्यक्ति को गुरु को दक्षिणा देनी चाहिए।
हस्त्यश्वयानशकटहेमधान्यादिकं नृप। दापयेद्गुरवे प्राज्ञो मध्यमे मध्यमं तथा
हे राजन्, हाथी, घोड़े, वाहन, रथ, सोना, अन्न आदि जो भी सामर्थ्य हो, वह गुरु को देना चाहिए; बुद्धिमान अपनी क्षमता के अनुसार दें।
दापयेदपरे युग्मं सहिरण्यं तु तद्गुरोः। एवं कृते तु यत्पुण्यं महत्संजायते तथा
कुछ लोग गुरु को जोड़ी सहित सोना भी दें; इस प्रकार जब यह सब किया जाता है, तो महान पुण्य प्राप्त होता है।
तन्न शक्यं निगदितुमपि वर्षशतैरपि। दीक्षितोथ पुरा भूत्वा पाद्मं वै शृणुयाद्यदि
उस पुण्य का वर्णन सौ वर्षों में भी नहीं किया जा सकता; और यदि दीक्षित होकर कोई पद्म पुराण को सुनता है—
तेन वेदाः पुराणानि सर्वमंत्रास्ससंग्रहाः। जप्तास्स्युः पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसागरे
तो उसके द्वारा वेद, पुराण और सभी मंत्रों का जप जैसे पुष्कर, तीर्थ, प्रयाग और सिन्धु सागर के तट पर किया गया हो, वैसा फल मिलता है।
देवह्रदे कुरुक्षेत्रे वाराणस्यां विशेषतः। ग्रहणे विषुवे चैव यत्फलं जपतां भवेत्
देवह्रद, कुरुक्षेत्र और विशेष रूप से वाराणसी में; ग्रहण या संक्रांति के समय जप करने से जो फल मिलता है, वही प्राप्त होता है।
फलं शतगुणं तच्च पुष्करस्थं पितामहम्। दृष्ट्वा प्राप्नोति विविधान्कामान्कामयते यदि
कमल पर विराजमान पितामह ब्रह्मा के दर्शन से मनुष्य को सौ गुना फल प्राप्त होता है, और यदि वह चाहे तो अनेक प्रकार की इच्छाएँ भी पूरी होती हैं।
पूजां वैधानिकीं कृत्वा दीक्षितो यः शृणोति च। देवा अपि तपः कृत्वा ध्यायंति च वदन्ति च
जो व्यक्ति विधिपूर्वक पूजा करता है, दीक्षा लेकर श्रवण करता है— यहाँ तक कि देवता भी तप करके ध्यान करते हैं और कहते हैं—
कदा मे भारते वर्षे जन्म स्यादिति पार्थिव। दीक्षिताश्च भविष्यामः पाद्मं श्रोष्यामहे कदा
‘हे राजन्! कब हमें भारतवर्ष में जन्म मिलेगा? कब हम दीक्षित होंगे और पद्म पुराण का श्रवण करेंगे?’
पाद्मं तु षोडशात्मानं न्यस्य देहे कदा वयम्। यास्यामस्तु परं स्थानं यद्गत्वा न पुनर्भवेत्1.34.
‘कब हम अपने शरीर में सोलह रूपों वाले पद्म को स्थापित करके उस परम स्थान को प्राप्त करेंगे, जहाँ जाकर फिर लौटना नहीं पड़ता?’