किं संज्ञश्चैव भगवान्लोके विज्ञायसे प्रभो। तर्कयेहं महात्मानं को ह्यन्यः स्थातुमर्हसि
हे प्रभु, संसार में आपको किस नाम से जाना जाता है? मैं विचार करता हूँ, हे महात्मा, आपके अलावा और कौन इस प्रकार स्थित रह सकता है?
श्रीभगवानुवाच। अहं नारायणो ब्रह्मन्सर्वभूतविनाशनः। अहं सहस्रशीर्षास्यः सहस्रपदसंयुतः
भगवान बोले — हे ब्राह्मण, मैं नारायण हूँ, सब प्राणियों का संहारक हूँ; मैं हजार सिरों और मुखों वाला, हजार पैरों से युक्त हूँ।
आदित्यवर्णः पुरुषो मुखे ब्रह्ममयो ह्यहम्। अहमग्निर्हव्यवहः सप्तसप्तिभिरन्वितः
मैं सूर्य के समान तेजस्वी पुरुष हूँ, मेरे मुख में ब्रह्म का वास है; मैं अग्नि हूँ, जो हवि को ले जाता है, और मैं सप्त-सप्तियों से युक्त हूँ।
अहमिंद्रपदः शक्र ॠतूनां परिवत्सरः। अहं योगिषु सांख्याख्यो युगांतावर्त एव च
मैं इन्द्र का स्थान हूँ, मैं शक्र हूँ; ऋतुओं में मैं वर्ष हूँ; योगियों में मुझे सांख्य कहा जाता है; युगों के अंत का चक्र भी मैं ही हूँ।
अहं सर्वाणि सत्वानि दैवतान्यखिलानि च। भुजगानामहं शेषस्तार्क्ष्योऽहं सर्वपक्षिणाम्
मैं सभी प्राणी और सभी देवता हूँ; सर्पों में मैं शेष हूँ, और सभी पक्षियों में मैं गरुड़ हूँ।
कृतांतः सर्वभूतानां विज्ञेयः कालसंज्ञितः। अहं धर्मस्तपश्चाहं सर्वाश्रमनिवासिनाम्
मैं सभी प्राणियों के लिए मृत्यु हूँ, जिसे काल कहा जाता है; मैं धर्म हूँ और सभी आश्रमवासियों में तपस्या भी मैं ही हूँ।
अहं दया परोधर्मः क्षीरोदोहं महार्णवः। यत्सत्यं तत्परं त्वेक अहमेव प्रजापतिः
मैं दया हूँ, सबसे बड़ा धर्म हूँ; मैं क्षीरसागर हूँ, महान समुद्र हूँ; जो भी परम सत्य है, वह मैं ही हूँ, और मैं ही प्रजापति हूँ।
अहं सांख्यमहं योगो ह्यहं तत्परमं पदम्। अहमिज्या क्रिया चाहमहं विद्याधिपः स्मृतः
मैं सांख्य हूँ, मैं योग हूँ, मैं वही परम पद हूँ; मैं यज्ञ और क्रिया हूँ, और मुझे ही विद्या का स्वामी कहा गया है।
अहं ज्योतिरहं वायुरहं भूमिरहं जलम्। आकाशोहं समुद्राश्च नक्षत्राणि दिशो दश
मैं प्रकाश हूँ, मैं वायु हूँ, मैं पृथ्वी हूँ, मैं जल हूँ; मैं आकाश हूँ, समुद्र हूँ, तारे और दसों दिशाएँ भी मैं ही हूँ।
अहं वर्षमहं सोमः पर्जन्योहमहं रविः। अहं पुराणं परमं तथैवाहं परायणम्
मैं वर्षा हूँ, मैं सोम हूँ, मैं बादल हूँ, मैं सूर्य हूँ; मैं प्राचीन, परम और अंतिम आश्रय भी मैं ही हूँ।
भविष्ये चापि सर्वत्र भविष्यत्सर्वसंग्रहः। यत्किंचित्पश्यसे विप्र यच्छृणोषि च किंचन
भविष्य में भी, हर जगह, मैं ही सब होने वाली वस्तुओं का संग्रह रहूँगा; हे विप्र, जो कुछ भी तुम देखते या सुनते हो,
यच्चानुभवसे लोके तत्सर्वं मामनुस्मर। विश्वं सृष्टं मया पूर्वं सृजेद्यापि च पश्य माम्
और संसार में जो भी अनुभव करते हो, वह सब मुझे ही स्मरण करो; यह सारा विश्व मैंने ही पहले रचा है, और अब भी मुझे ही सृष्टिकर्ता के रूप में देखो।
युगे युगे च रक्षामि मार्कंडेयाखिलं जगत्। तदेतत्कथितं सर्वं मार्कंडेयावधारय
हर युग में, हे मार्कण्डेय, मैं पूरे संसार की रक्षा करता हूँ। यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है, मार्कण्डेय, इसे भली-भांति समझ लो।
शुश्रूषुरपि धर्मेषु कुक्षौ चरसुखं मम। मम ब्रह्मा शरीरस्थो देवाश्च ॠषिभिः सह
धर्म की बातें सुनते हुए भी मुझे अपने भीतर सुख मिला। ब्रह्मा मेरे शरीर में निवास करते हैं, देवता और ऋषि भी मेरे साथ हैं।
व्यक्तमव्यक्तयोगं मामवगच्छ मुरद्विषम्। अहमेकाक्षरो मंत्रस्त्र्यक्षरश्च पितामहः
मुझे, हे मुर के शत्रु, प्रकट और अप्रकट का मेल समझो। मैं एक अक्षर वाला अमर मन्त्र हूँ, तीन अक्षर वाला मन्त्र भी हूँ और वही ब्रह्मा भी हूँ।
परस्त्रिवर्गओंकारः परमात्मप्रदर्शनः। एवमादिपुराणं च वदतेमां महामते
परम ॐ, तीनों पुरुषार्थ, और परमात्मा का साक्षात्कार—हे महाबुद्धिमान, इन सबका वर्णन इस आदिपुराण में किया गया है।
वक्त्रं यातो भगवतो मार्कंडेयो महामुनिः। ततो भगवतः कुक्षिं प्रविष्टो मुनिसत्तमः
महामुनि मार्कण्डेय भगवान के मुख में प्रविष्ट हुए, फिर वे श्रेष्ठ मुनि भगवान के उदर में चले गए।
तस्यासम्मुखमेकान्ते शुश्रूषुर्हंसमव्ययम्। यदक्षयं विविधमुपाश्रितं तु तन्महार्णवे व्यपगतचंद्रभास्करे
वहाँ, उनके सामने और अलग बैठकर, उन्होंने अविनाशी हंस को सुना। उस महा-सागर में, जहाँ चाँद और सूरज नहीं थे, सब अविनाशी और विविध रूपों वाली वस्तुएँ आश्रय लिए हुए थीं।
शनैश्चरन्प्रभुरथ हंससंज्ञितः सृजन्जगद्विहरति कालपर्यये। अथ चैवं शुचिर्भूत्वा वरयामास वै तपः
भगवान, जिन्हें हंस कहा जाता है, धीरे-धीरे चलते हुए, समय के साथ संसार की रचना और विचरण करते हैं। फिर शुद्ध होकर उन्होंने तपस्या की।
छादयित्वात्मनो देहं पयसांबुजसंभवः। ततो महात्मातिबलो मर्त्यलोकविसर्जने
जल-कमल से उत्पन्न उस महात्मा ने अपने शरीर को जल से ढक लिया। फिर वह अत्यंत बलवान आत्मा मर्त्यलोक की सृष्टि के लिए आगे बढ़ा।
महतां चैव भूतानां विश्वो विश्वमचिंतयत्। तस्य चिंतयमानस्य नियते संस्थितेर्णवे
वह स्वयं विश्वरूप होकर महान प्राणियों के अस्तित्व का विचार करने लगे। जब वे नियत प्रलय के समय सागर में लीन होने का चिंतन कर रहे थे—
निराकाशे तोयमये सूक्ष्मे जगति संक्षये। ईशः संक्षोभयामास सोर्णवं सलिलं गतः
जब आकाशहीन, जलमय, सूक्ष्म जगत में संहार हो रहा था, तब प्रभु जल में प्रवेश कर सागर को हिलाने लगे।
अथांतरादपां सूक्ष्ममथ च्छिद्रमभूत्पुरा। शब्दं प्रति ततो भूतो मारुतश्छिद्रसंभवः
फिर जल के भीतर से एक सूक्ष्म छिद्र उत्पन्न हुआ। उसी से, शब्द के प्रभाव से, वायु उत्पन्न हुई, जो उस छिद्र से निकली थी।
संलब्ध्वांतरसंक्षोभं व्यवर्धत समीरणः। नभस्वता बलवता वेगाद्विक्षोभितोर्णवः
अंदर की हलचल पाकर वह वायु बढ़ने लगी। तेज और बल के साथ, वह प्रचंड वायु सागर को हिला गई।
तस्यार्णवस्य क्षुब्धस्य तस्मिन्नंभसि मथ्यतः। कृष्णवर्त्मा समभवत्प्रभुर्वैश्वानरो महान्
उस हिलते हुए सागर में, जब जल मथा जा रहा था, तब उन जलों से कृष्ण मार्ग वाले महान वैश्वानर प्रभु प्रकट हुए।
ततः संशोषयामास पावकः सलिलं बहु। समस्तजलधिश्छिद्रमभवद्विसृतं नभः
तब अग्नि ने बहुत से जल को सुखाना शुरू किया। सारे समुद्रों में छिद्र हो गए और आकाश प्रकट हो गया।
आत्मतेजोभवाः पुण्या आपोमृतरसोपमाः। आकाशं छिद्रसंभूतं वायुराकाशसंभवः
उसकी अपनी तेज से उत्पन्न पवित्र जल, जो अमृत के समान थी; छिद्र से आकाश उत्पन्न हुआ और आकाश से वायु उत्पन्न हुई।
अथ संघर्षसम्भूतं पावकं चास्य संभवम्। दृष्ट्वा पितामहो देवो महाभूतविभावनः
फिर, घर्षण से उत्पन्न अग्नि और उसकी उत्पत्ति को देखकर, देवता पितामह, जो महान तत्वों के प्रकटकर्ता हैं, ने उसे देखा।
दृष्ट्वा भूतानि भगवान्लोकसृष्ट्यर्थमुत्तमम्। ब्रह्मणो जन्मसहितं बहुरूपो ह्यचिंतयत्
तत्वों को देखकर, भगवान ने लोकों की सृष्टि के लिए ब्रह्मा के अनेक रूपों वाले जन्म का विचार किया।
चतुर्युगानां संख्यातं सहस्रं युगपर्यये। यत्पृथिव्यां द्विजेंद्राणां तपसा भावितात्मनाम्
चार युगों के हजार चक्र, जो पृथ्वी पर तपस्या से शुद्ध आत्मा वाले श्रेष्ठ द्विजों के लिए माने जाते हैं, एक के बाद एक गिने जाते हैं।