तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम् । अविवेकः कृतस्तस्माच्छापोऽयं विनिवर्त्यताम्
उस समय यह तीनों लोक निश्चित ही विनाश को पहुँच जाएँगे। इसलिए, जब यहाँ विवेक की कमी हुई है, तो यह शाप वापस ले लिया जाए।
स्वरोवाच। नार्चितो हि गणाध्यक्षो यज्ञादौ यत्सुरोत्तमाः । तस्माद्विघ्नं समुत्पन्नं मत्क्रोधजमिदं खलु
स्वरा ने कहा — हे देवों में श्रेष्ठ! यज्ञ के आरंभ में गणों के अधिपति की पूजा नहीं की गई, इसी कारण मेरे क्रोध से उत्पन्न यह विघ्न वास्तव में आया है।
नापि मद्वचनं ह्येतदसत्यं जायते खलु । तस्मात्स्वांशैर्जडीभूता यूयं भवत निम्नगाः
मेरे वचन कभी भी असत्य नहीं होते; इसलिए तुम सब अपने-अपने अंश से जड़ बनकर नदियों के रूप में प्रवाहित हो जाओ।
आवामपि सपत्न्यौ च स्वांशाभ्यामपि निम्नगे । भविष्यावोऽत्र वै देवाः पश्चिमाभिमुखावहे
हम दोनों भी, जो सौत हैं, अपने-अपने अंश से यहाँ पश्चिम की ओर बहने वाली नदियाँ बनेंगी।
नारद उवाच। इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जडीभूताभवन्नद्यः स्वांशैरेव तदा नृप
नारद बोले — राजा! वह वचन सुनकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर अपने-अपने अंश से जड़ होकर उसी समय नदियाँ बन गए।
तत्र विष्णुरभूत्कृष्ण वेण्या देवो महेश्वरः । ब्रह्मा ककुद्मिनीगंगा पृथगेवाभवत्तदा
वहाँ विष्णु कृष्णा नदी बने, महेश्वर वेणी नदी बने और ब्रह्मा ककुद्मिनी-गंगा के रूप में प्रकट हुए, सब अलग-अलग।
देवा स्वानपितानंशान्जडीकृत्वा विचक्षणाः । सह्याद्रिशिखरेभ्यस्ताः पृथगासन्सुनिम्नगाः
ज्ञानी देवताओं ने अपने और अपने पिताओं के अंश को जड़ बनाकर, सह्याद्रि की चोटियों से अलग-अलग उत्तम नदियों का रूप धारण किया।
देवांशैः पूर्ववाहिन्यो बभूवुः सरितां वराः । गायत्री च स्वरा चैव पश्चिमाभिमुखे तदा
देवताओं के अंश से पूर्व की ओर बहने वाली श्रेष्ठ नदियाँ बनीं; और गायत्री तथा स्वरा उस समय पश्चिम की ओर प्रवाहित हुईं।
योगेनाभवतां नद्यौ सावित्रीति प्रथां गते । ब्रह्मणा स्थापितौ तत्र यज्ञे हरिहरावुभौ
योगबल से वे दोनों नदियाँ सावित्री के नाम से प्रसिद्ध हुईं; वहाँ ब्रह्मा ने यज्ञ में हरि और हर दोनों को स्थापित किया।
महाबलातिबलिनौ नाम्ना देवौ बभूवतुः । तयोर्नद्योस्तु माहात्म्यं नाहं वक्तुं क्षमो नृप । ययुर्ब्रह्मादयो देवाः स्वांशैस्तिष्ठंति चापगाः
वे दोनों देवता महान् और अतुल बलशाली होकर नदियों के रूप में प्रसिद्ध हुए; हे राजन! उन दोनों नदियों का महात्म्य मैं कहने में असमर्थ हूँ। ब्रह्मा आदि देवता अपने-अपने अंश के साथ चले गए, और वे नदियाँ बनी रहीं।
कृष्णोद्भवं पापहरं परं यः शृणोति यः श्रावयते च भक्त्या । स्यात्तस्य पुण्या सकलाक्रियापि तद्दर्शनस्नानसमुद्भवं फलम्
जो कोई कृष्णा के उत्पत्ति की, जो पापों का नाश करने वाली है, कथा को सुनता या श्रद्धा से सुनाता है, उसे सभी पुण्य कर्मों का फल और कृष्णा के दर्शन या स्नान से मिलने वाला फल प्राप्त होता है।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायामुत्तरखंडे कार्तिकमाहात्म्ये सत्य भामासंवादेकृष्णावेण्यामाहात्म्यवर्णनोनाम एकादशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में कार्तिक माहात्म्य के अंतर्गत सत्यभामा संवाद में कृष्णा-वेणी महात्म्य वर्णन नामक एक सौ ग्यारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
ईश्वर उवाच। माघस्नानस्य माहात्म्यं शृणु भागवतोत्तम । त्वत्समो नास्ति लोकेऽस्मिन्विष्णुभक्तो महामते
ईश्वर बोले — हे श्रेष्ठ भक्त! माघ स्नान का माहात्म्य सुनो। इस संसार में तुम जैसा विष्णु भक्त और कोई नहीं है, हे महाबुद्धिमान।
चक्रतीर्थे हरिं दृष्ट्वा मथुरायां च केशवम् । यत्फलं लभते मर्त्यो माघस्नानेन तत्फलम्
चक्रतीर्थ पर हरि के दर्शन या मथुरा में केशव के दर्शन से जो फल मिलता है, वही फल माघ स्नान से भी मनुष्य को प्राप्त होता है।
जितेंद्रियः शांतमनाः सदाचारेण संयुतः । स्नानं करोति यो माघे संसारी न भवेत्पुनः
जो इंद्रियों को जीतकर, शांत मन और अच्छे आचरण के साथ माघ में स्नान करता है, वह फिर संसार में नहीं आता।
श्रीकृष्ण उवाच। शूकरस्य च माहात्म्यं कथयिष्ये तवाग्रतः । यस्य विज्ञानमात्रेण सान्निध्यं मम सर्वदा
श्रीकृष्ण बोले — मैं तुम्हारे सामने शूकर का माहात्म्य कहूँगा, जिसे केवल जान लेने से ही मेरी सन्निधि सदा मिलती है।
सूत उवाच। इत्युक्त्वा भगवान्कृष्णः सत्यायै बहुधा जगौ । तदहं संप्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं तपोधनाः
सूत्र बोले — इस प्रकार कहकर भगवान कृष्ण ने सत्य को अनेक प्रकार से सुनाया। अब मैं वह सब विस्तार से कहता हूँ, हे तपस्वियो! सुनो।
श्रीकृष्ण उवाच। पंचयोजनविस्तीर्णे शूकरे हरिमंदिरे । यस्मिन्वसति यो जीवो गर्दभोऽपि चतुर्भुजः
श्रीकृष्ण बोले — शूकर क्षेत्र में, जो पाँच योजन चौड़ा है और जहाँ हरि का मंदिर है, वहाँ जो भी जीव रहता है—even गधा भी—वह चतुर्भुज हो जाता है।
त्रीणि हस्तसहस्राणि त्रीणि हस्तशतानि च । त्रयो हस्ता शूकरस्य परिमाणं विधीयते
सूकर का माप तीन हज़ार हाथ, तीन सौ हाथ और तीन हाथ बताया गया है।
षष्टिवर्षसहस्राणि योऽन्यत्र कुरुते तपः । तत्फलं लभते देवि प्रहरार्द्धेन शूकरे
हे देवी, जो कोई और जगह साठ हज़ार साल तक तप करता है, वही फल सूकर में आधे दिन में मिल जाता है।
सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे राहुग्रस्ते दिवाकरे । तुलापुरुषदानेन तत्फलं परिकीर्त्तितम्
कुरुक्षेत्र में जब राहु सूर्य को ग्रसता है, उस समय तुलापुरुष दान का फल वहाँ बताया गया है।
काश्यां दशगुणं प्रोक्तं वेण्यां शतगुणं भवेत् । सहस्रगुणितं प्रोक्तं गंगासागरसंगमे
कहा गया है कि काशी में उसका फल दस गुना, वेणी में सौ गुना और गंगा-सागर संगम पर हज़ार गुना होता है।
अनंतं चैव विज्ञेयं शूकरे हरिमंदिरे । अन्यत्र ददते लक्षं संविधानेन कार्तिक
सूकर में हरि के मंदिर में उसका फल अनंत समझना चाहिए; और कहीं कार्तिक में विधिपूर्वक देने पर एक लाख फल मिलता है।
इहैवैकेन दत्तेन शूकरे तत्समं भवेत् । शूकरे च तथा वेण्यां गंगासागरसंगमे
यहाँ सूकर में एक ही दान देने से वही फल मिलता है; वैसे ही सूकर, वेणी और गंगा-सागर संगम में भी।
सकृदेव नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति । अलर्केण पुरा प्राप्ता सप्तद्वीपा वसुंधरा । शूकरक्षेत्रमाहात्म्यं श्रुत्वा चैव षडानन
मनुष्य अगर एक बार भी स्नान कर ले तो ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है; प्राचीन समय में अलर्क ने सूकर क्षेत्र का माहात्म्य सुनकर सातों द्वीपों वाली पृथ्वी पाई थी, हे षडानन।
मार्गशीर्षस्य द्वादश्यां शुक्लायां व्रज पुत्रक । कार्त्तिकेय उवाच । भगवन्श्रोतुमिच्छामि व्रतानामुत्तमं व्रतम् । विधिं मासोपवासस्य फलं चास्य यथोचितम्
मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की द्वादशी को जा बेटा। कार्तिकेय ने कहा— भगवन, मैं व्रतों में सबसे उत्तम व्रत, उसकी विधि और महीने भर उपवास का उचित फल सुनना चाहता हूँ।
यथाविधि नरैः कार्या व्रतचर्या यथा भवेत् । आरभ्यते यथापूर्वं समाप्यं हि यथाविधि
मनुष्यों को व्रत की चर्या विधिपूर्वक करनी चाहिए; जैसे पहले आरंभ किया जाता है, वैसे ही विधिपूर्वक पूरा करना चाहिए।
यावत्संख्यं तु कर्त्तव्यं तत्प्रब्रूहि महेश्वर । व्रतमेतत्सुखश्रीदं विस्तरेण ममानघ
हे महेश्वर, यह व्रत कितनी बार करना चाहिए, वह विस्तार से बताइए; यह व्रत सुख और समृद्धि देने वाला है, मुझे विस्तार से समझाइए, हे निष्पाप।
श्रीरुद्र उवाच। पावके साधु सर्वं ते यत्पृष्टं प्रब्रुवेऽनघ । भक्त्या मतिमतां श्रेष्ठ शृणुष्व गदतो मम
श्रीरुद्र बोले— हे पुण्यात्मा, तुमने जो भी पूछा है, वह सब मैं बताऊँगा; हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, मेरी बात श्रद्धा से सुनो।
सुराणां च यथा विष्णुस्तपतां च यथा रविः । मेरुःशिखरिणां यद्वद्वैनतेयश्च पक्षिणाम्
जैसे देवताओं में विष्णु, तपस्वियों में सूर्य, पर्वतों में मेरु और पक्षियों में गरुड़ श्रेष्ठ हैं,