यथाख्यातं मया दृष्टं जगत्तत्स्थमवेक्ष्य ताम्। निःस्वाध्यायवषट्कारं निवृत्तोत्सवमंगलम्
जैसा मैंने देखा और बताया, यह संसार अब वैसा ही है—न पढ़ाई रही, न यज्ञ की ध्वनि, न उत्सव और न ही शुभ काम।
त्यक्ताध्ययनसंयोगं मुक्तवार्ता परिग्रहम्। दंडनीत्या परित्यक्तं श्वासमात्रावशेषितम्
लोगों ने पढ़ाई छोड़ दी है, सब लेन-देन खत्म कर दिए हैं, दंड का डर भी नहीं रहा, बस जीवन की साँसें ही बची हैं।
जगदार्तिमपि प्राप्तं पुनः कष्टतरां दशां। एतावता हि कालेन वयं ग्लानिमुपागताः
यह संसार दुख में डूब गया है, और फिर भी और भी बुरी हालत में पहुँच गया है; ऐसे समय में हम सब थक चुके हैं।
ब्रह्मोवाच। जानामि बाष्कलिं तं तु वरदानाच्च गर्वितम्। अजेयं भवतां मन्ये विष्णुसाध्यो भविष्यति
ब्रह्मा बोले—मैं उस बाष्कलि को जानता हूँ, जो वरदान पाकर घमंड में है; मुझे लगता है, वह तुम सबके लिए अजेय है, केवल विष्णु ही उसे जीत सकते हैं।
निरुध्य संस्थितो ब्रह्मा भावं तत्वमयं तदा। समाधिस्थस्य तस्यैव ध्यानमात्राच्चतुर्भुजः
फिर ब्रह्मा ने अपने मन को रोककर ध्यान में लीन हो गए, और उनके ध्यान से ही चार भुजाओं वाले भगवान प्रकट हुए।
स्तोकेनैव हि कालेन चिंत्यमानः स्वयंभुवा। आजगाम मुहूर्तेन सर्वेषामेव पश्यताम्
स्वयंभू ब्रह्मा के मन में सोचते ही थोड़े ही समय में, सबके देखते-देखते, वे तुरंत वहाँ आ गए।
विष्णुरुवाच। भो भो ब्रह्मन्निवर्त्तस्व ध्यानादस्मान्निवारितः। यदर्थमिष्यते ध्यानं सोहं त्वां समुपागतः
विष्णु बोले—हे ब्रह्मा, अब ध्यान से बाहर आओ, तुम्हारे ध्यान से ही मैं यहाँ आया हूँ; जिस काम के लिए तुम ध्यान कर रहे थे, उसी के लिए मैं तुम्हारे पास आया हूँ।
ब्रह्मोवाच। महाप्रसाद एषोऽत्र स्वामिनो हि प्रदर्शनम्। कस्यान्यस्य भवेच्चैषा चिन्ता या जगतः प्रभो
ब्रह्मा बोले—यह तो बहुत बड़ा अनुग्रह है कि स्वामी स्वयं यहाँ प्रकट हुए हैं; प्रभु, संसार की ऐसी चिंता और किसे हो सकती है?
ममैव तावदुत्पत्तिर्जगदर्थे विनिर्मिता। जगदेतत्त्वदर्थीयं तत्त्वतो नास्ति विस्मयः
मेरी सृष्टि भी तो संसार के लिए ही बनी है; यह सारा संसार वास्तव में तुम्हारा है, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य नहीं।
भवता पालनं कार्यं संहरेद्रुद्र एव तु। एवंभूते जगत्यस्मिन्शक्रस्यास्य महात्मनः
इस संसार की रक्षा तुम्हें ही करनी है, संहार का काम तो केवल रुद्र का है; ऐसे समय में, इस महात्मा इन्द्र का—
हृतं राज्यं बाष्कलिना त्रैलोक्यं सचराचरम्। भृत्यस्य क्रियतां साह्यं मंत्रदानेन केशव
तीनों लोकों का राज्य, चल-अचल सब कुछ, बाष्कलि ने छीन लिया है; हे केशव, अपने सेवक की सहायता किसी मंत्र के द्वारा करो।
वासुदेव उवाच। भवतो वरदानेन अवध्यः स तु सांप्रतम्। बुद्धिसाध्यः स वै कार्यो बंधनादिह दानवः
वासुदेव बोले—आपके वरदान से अब वह मारने योग्य नहीं रहा; लेकिन अब उसे बुद्धि से हराना होगा—इस दानव को यहाँ बाँधना जरूरी है।
वामनोहं भविष्यामि दानवानां विनाशकः। मया सह व्रजत्वेष बाष्कलेस्तु निवेशनम्
मैं वामन रूप में दानवों का संहारक बनूँगा; यह मेरे साथ बाष्कल के निवास स्थान को जाए।
तत्र गत्वा वरं त्वेष मदर्थे याचतामिमम्। वामनस्यास्य विप्रस्य भूमे राजन्पदत्रयम्
वहाँ पहुँचकर यह मेरे लिए वामन ब्राह्मण से तीन पग भूमि का वर माँगे, हे राजन्।
प्रयच्छस्व महाभाग याच्ञैषा तु मया कृता। शक्रेणोक्तो दानवेंद्रो दद्यात्स्वमपि जीवितम्
हे भाग्यशाली, इसे स्वीकार करो; यह माँग मैंने ही की है। इन्द्र ने कहा था कि दानवों का राजा अपना जीवन भी दे देगा।
गृह्य प्रतिग्रहं तस्य दानवस्य पितामह। तं बध्वा च ततो यत्नात्कृत्वा पातालवासिनम्
उस दानव से दान लेकर, हे पितामह, उसे बाँधकर पूरी कोशिश से पाताल में निवास करने वाला बना दो।
सौकरं रूपमास्थाय वधार्थं च दुरात्मनः। भविष्यामि न संदेहो व्रज शक्र त्वरान्वितः
उस दुष्ट के वध के लिए मैं वराह रूप धारण करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं। हे इन्द्र, शीघ्रता से जाओ।
विरराम तमुक्त्वैवमंतर्द्धानं गतश्च वै। अथ कालांतरे विष्णावदितेर्गर्भतां गते
ऐसा कहकर वे शांत हो गए और अदृश्य हो गए; फिर कुछ समय बाद विष्णु अदिति के गर्भ में प्रविष्ट हुए।
निमित्तान्यतिघोराणि प्रादुर्भूतान्यनेकशः। समस्तजगदाधारे विष्णौ गर्भत्वमागते
जब समस्त जगत के आधार विष्णु गर्भ में आए, तब अनेक भयानक अपशकुन प्रकट हुए।
शोभनं हि तदा जातं निमित्तं चैवमूर्जितम्। मालतीकुसुमानां तु सुगंधः सुरभिर्ववौ
उसी समय एक शुभ और प्रभावशाली शकुन हुआ; मालती के फूलों की सुगंधित, मनभावन हवा चली।
अथ विहितविधानं कालमासाद्य देवस्त्रिदशगणहितार्थं सर्वभूतानुकंपी। विमल विरल केशश्चंद्रशंखोदयश्रीरदितितनयभावं देवदेवश्चकार
फिर नियत समय आने पर, सब प्राणियों पर दया करने वाले, देवताओं के कल्याण के लिए, निर्मल और विरल केशों वाले, चंद्र और शंख के समान तेजस्वी देवों के देवता ने अदिति के पुत्र रूप में जन्म लिया।
अवतरति च विष्णौ सिद्धदेवासुराणामनिमिषनयनानां विप्रसेदुर्मुखानि। अतिविरतरजोभिर्वायुभिः संवहद्भिर्दिनमपि च तदासीज्जन्म विष्णोः सुगर्भे
जैसे ही विष्णु का अवतरण हुआ, सिद्ध, देव और असुरों के निर्निमेष नेत्रों वाले मुख तेज से दमक उठे; वायु के कारण धूल कम हो गई और विष्णु के गर्भ में आने पर दिन भी उज्ज्वल हो गया।
अदितिरजनगर्भा सापि देवी प्रयांती नतजघनभरार्त्ता मंदसंचाररम्या। अलसवदनखेदं पांडुभावं वहंती गुरुतरमवगाढं गर्भमेवोद्वहंती1.30.
अदिति देवी, गर्भ में दिव्य बालक को धारण किए, बोझ से झुकी हुई, धीरे-धीरे चलती थीं; उनका मुख थका हुआ और पीला था, और वे भारी, गहरे गर्भ को उठाए हुए थीं।
ततः प्रविष्टे खलु गर्भवासं नारायणे भूतभविष्ययोगात्। विनापदं प्राप्तमनोरथानि भूतानि सर्वाणि तदा बभूवुः
जब नारायण सचमुच गर्भ में प्रविष्ट हुए, तब भूत और भविष्य के संयोग से, उस समय सभी प्राणियों की मनोकामनाएँ बिना प्रयास पूरी हो गईं।
समीरणो वाति च मंदमंदं पतत्सु वर्षेषु नगोद्भवेषु। विविक्तमार्गेषु दिगंतरेषु जनेषु वै सत्यमुपागतेषु
धीरे-धीरे मंद पवन बह रहा था, वर्षा हो रही थी, पर्वत प्रकट हो रहे थे; सुनसान रास्तों, दूर दिशाओं और लोगों के बीच सत्य की प्रतिष्ठा हो गई थी।
विमुच्यमाने गगने रजोभिः शनैश्शनैर्नश्यति चांधकारे। उदरांतर्गते विष्णौ द्रोहबुद्धिस्तदाभवत्
जैसे-जैसे आकाश में धूल छूटती गई, अंधकार धीरे-धीरे मिटता गया; जब विष्णु गर्भ में थे, तभी द्वेष की भावना उत्पन्न हुई।
तां निशामय राजेंद्र देवमातुर्यथाक्रमम्। किमनुक्रमणेनैव लंघयामि त्रिविष्टपम्
हे राजेन्द्र, देवी माता के क्रम को देखो; मैं क्यों विस्तार से कहूँ? मैं तीनों लोकों को पार कर जाऊँगा।
बाष्कलिं दानवेंद्रं तं कुर्यां पातालवासिनम्। शक्रस्य तु मया दत्तं धनं लावण्यमेव च
मैं उस बाष्कल दानवेंद्र को पाताल में निवास करने वाला बना दूँगा; इन्द्र को मैंने धन और सौंदर्य दिया है।
दानवानां विनाशाय एकैव प्रभवाम्यहम्। क्षिपामि शरजालानि चक्रयानान्यनेकशः
दानवों के विनाश के लिए मैं अकेला ही समर्थ हूँ; मैं बाणों की वर्षा और अनेक रथों के चक्र छोड़ूँगा।
गदाव्रातांश्च विविधान्दानवानां विनाशने। विबुधान्देवलोकस्थानधोभूमेस्तु दानवान्
दानवों के विनाश के लिए विविध गदाओं के समूह भी हैं; स्वर्ग में रहने वाले देवता और अधोलोक में रहने वाले दानव भी हैं।