ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವವರೇ, ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿ. ಆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿರ್ಲೋಭರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಸರ್ವರ ಅಧಿಪತಿ, ಓ ಪ್ರಭು, ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಆಕೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ನೀವೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು, ನೀವೇ ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆ.” ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಮಾನ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು, ಬಾಣಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಭೃಗು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಾ, ಗೌತಮ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಸುಮತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವರು ಬಂದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಸ್ಥೂಲಶಿರ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಪ್ರಮಥಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ರೈಭ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ವ್ಯಾಸ, ಪಾವನ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಕೂಡ ಬಂದರು. ದುರ್ವಾಸ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಗಾಲವ, ಉಶನಸ್, ಭರದ್ವಾಜ, ಕ್ರತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕ ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸ್ಥೂಲಾಕ್ಷ, ಸರ್ವಲೋಕಾಕ್ಷ, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಕುಶ, ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ಸುಧನ್ವ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನ ಎಂಬ ದ್ವಿಜರು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು: ಮತಿಭೂ, ಭುವನ, ಧೌಮ್ಯ, ಶತಾನಂದ, ಕೃತವ್ರಣ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ, ರಾಮ, ಋಚೀಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಹಾಜರಾದರು. ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಪೂಜಿತರಾಗಿದ್ದ ನಂತರ, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಭೀಷ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಂತೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಆ ಋಷಿಗಳು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದರು; ಆಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ? ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು? ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಪಿತಾಮಹ.” ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದು gleaner (ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುವ) ಋಷಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಸಂಚರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಶಿಬಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು; ಶಿಬಿಯು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ಲೋಭ-ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಜ್ಞಾನ-ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ವೈಷ್ಣವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದೂ ದುರುಗುಳಿಸದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಶ್ರೀಕಾಂತನಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ, ನಿತ್ಯ ವೇದ ಪಠಣ ಮಾಡಿದ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುವವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ, ಸ್ವಯಂಭುವು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದುದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ದ್ವಿಜನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದನು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಸಿದ್ಧನು ಶಿಬಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು; ಶಿಬಿಯು ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಖುಷಿಯಾಗಿ, ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವಾಯಿತು. ಶಿಬಿಯು ಆ ಸಿದ್ಧನನ್ನು ‘ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಹೇಗಿದೆ?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುವ ಋಷಿಯು ಕೇಳಿದನು: “ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಯಾವ ಜನರು, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು ಪವಿತ್ರ? ದಯೆಯಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು.” ಸಿದ್ಧನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಅವು ಪವಿತ್ರ—ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜನರು, ಪರ್ವತಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು—ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಥಗಾ (ಮೂರು ದಾರಿಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ), ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯು ಸದಾ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ—ಇವೆಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಗಂಗೆಯ ಸೇವನೆಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷ, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗದು. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವು ಹೇಗೆ ತೊಲಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿ ರಾಶಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದಂತೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬಿಸಿ ಆದ ಗಂಗಾ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದವನು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೇ ಕಾಲಿನಿಂದ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮೀರಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪುರುಷನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಲೆಕೆಳಗೆ ನೇತುಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಗಂಗಾ ನೀರನ್ನು ಒಂದೇ ತಿಂಗಳು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಈ ವೇಣಿ ನದಿ ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಜ, ಪ್ರಯಾಗ, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲ snaan ಮಾಡಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷ, ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಶತ್ರುವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ‘ಗಂಗಾ, ಗಂಗಾ’ ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಿಂದ ಹೇಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಮಾಧವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡು, ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವೈಕುಂಠದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ಹೇಗೆ ತೊಲಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ತೊಲಗುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಗಲ್ಲಿಕಾ (ಬಿಲ್ವಕ?), ನೀಲಪರ್ವತ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಕನಖಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.” ಇಂತಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ, ಪಾಪನಾಶಕ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠದ attainable ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಋಷಿಗಳು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಬಿಯ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದನು.