ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಆನಂದದಿಂದ, ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನಿಯನ್ನು ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. “ಧನ್ಯಳಾದವಳೇ, ಸಕಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವನು. ನೀನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು—ಇದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೇ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿಟ್ಟು, ಪunya ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಬೋಧಿಸು. ದೇವಿಯೇ, ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಮಾಡದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಿನ್ನಿಂದ ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನಾನು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಅವನು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡನು. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನಿಂದ ಉಚ್ಛರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನಿ ಆನಂದದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದರು: “ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೇನು ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ, ಸಜ್ಜನರ ಸೇವೆ ಮಾಡು, ಕಾಮನೆ ಎಂಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸು; ಬೇಗನೆ ಇತರರ ದೋಷ-ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಬಿಡು, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳು, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇಡು. ಮೂಳೆ, ಮಾಂಸ, ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಮಾಮಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ತ್ಯಜಿಸು; ಈ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷಣಭಂಗುರ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರು; ರಾಕ್ಷಸ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇಗವಾಗಿ ಸುಖದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು,” ಎಂದಳು. ಅವಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಸದಾ ಸುಖಿಯಾಗಿರು, ಸದಾ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಲಿ. ನೀನು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ಶಿವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸು; ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಟುಟವಾಗಿರಲಿ, ಶುಭ್ರಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳೇ. ತಾಯಿಯೇ, ಸದಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೋಭ ಇರಬಾರದು; ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಸದಾ ಪರಿಹಾರ ನೀಡು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅನೇಕ ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಆಗ ದಿವ್ಯಕನ್ಯಾರ್ಗಳು ಬಂದು, ಆ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆನಂದದಿಂದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಕನ್ಯಾರ್ಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಧನ್ಯಳಾದವಳೇ, ನೀನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಆ ದುಷ್ಟನ ಭಯದಿಂದ ಯಾರೂ ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ನಾವು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು.” ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನೇ, ಕಾಂಚನಮಾಲಿನಿಗೆ ತನ್ನ ದಾನಮಯ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹರ್ಷವೂ, ತೃಪ್ತಿಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಕಾಂಚನಮಾಲಿನಿ, ತನ್ನ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ಹರನ ಆಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಳು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಧರ್ಮಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತೊಂದರೆ ಆಗದು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಪಾರ್ವತಿಯವರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ? ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇದು ದ್ವೀಪಗಳ ರಾಜ, ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೇಳು.” ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು; ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ, ಏನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಸ್ಥಿರವೋ ಚಲಿಸುವುದೋ ಏನಾದರೂ ಆಗಿರಲಿ, ಏಳೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಆ ತತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಮಹಾದೇವನು, ಕೇಶವನು, ದುಃಖನಾಶಕನು, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು, ದೇವಿಯರ ರಾಣಿಯೇ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪುಷ್ಕರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಶುಭದಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಎರಡನೆಯದು ವಾರಾಣಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಮೂರನೆಯದು ನೈಮಿಷ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪ್ರಯಾಗ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಐದನೆಯದು ಕಾರ್ಮುಕ, ಗಂಧಮಾದನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಏಳನೆಯದು ವಿಶ್ವಕಾಯ, ಸುಂದರ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ; ಎಂಟನೆಯದು ಗೌತಮ, ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಮದೋತ್ಕಟ; ಹತ್ತನೆಯದು ರಥಚೈತ್ರಕ; ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಕಾಯ್ನ್ಯಕುಬ್ಜ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಮನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮಲಯ; ನಂತರ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕ; ನಂತರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಗಿರಿಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಾಯಕನಾದ ಕೆದಾರ. ಹಿಮಾಲಯದ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ, ಗೋಕರಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಕ; ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಣೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಬಿಲ್ವಕ. ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಾಧವ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರ, ವಾರಾಹದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ, ವೈಷ್ಣವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಕ್ಷೇತ್ರ. ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ರೌದ್ರ, ಕಾಲಿಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪೈತ್ರ್ಯ; ಕಂಪಿಲದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮುಕುಟದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕೋಟಕ. ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಲ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ; ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಮಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪಕ. ರೈವತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ. ವಿಪಾಶಾದಲ್ಲಿ ವಿಪಾಪಾ; ಪಾಟಲದಲ್ಲಿ ಪುಂಡ್ರವರ್ಧನ; ಸುಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರ. ವಿಪುಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲ; ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ; ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೌರವ, ಗಂಧಮಾದನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ. ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ; ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ; ವಿಂಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೈಲ; ಬದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತ. ಕಾಲಿದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲರೂಪ; ಸಹ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಾಯಕ; ಚಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಮಣ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಮೃಗಾಖ್ಯ; ಕರವೀರದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ; ವಿನಾಯಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಭಾಸ್ಕರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರ; ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಯದ ಎಂಬ ಅಮೃತ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪ; ಈಶ್ವರಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾಖ್ಯ; ಪ್ರಚಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಗಲೇಯ; ಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ; ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ; ಸರಸ್ವತೀ ತಟದ ಪಾರಾವತದ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತ್ರ. ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ದ್ವೀಪದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.