ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಾಗದೇವತೆಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ, ತೀರ್ಥ ಎಂದರೆ ದಯೆಯ ತೀರ್ಥ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದ ತೀರ್ಥ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಗಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನವು ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿರುವುದು, ನಂತರ ಅಪರಾಹ್ನವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ, ಸ್ನಾನ, ಪಿಂಡದಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣವು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲವು ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿರುವುದು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಾರದು. ರಾಕ್ಷಸೀ ಎಂಬ ಕಾಲವು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ನಿಂದಿತವಾಗಿದೆ; ದಿನದ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಸದಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಎಂಟನೇ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ಕುಟುಪ ಎಂಬ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಖಡ್ಗಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಹೊದಿಕೆ ಕೂಡ. ಬೆಳ್ಳಿ, ದರ್ಭ, ಹಸುಗಳು, ಪುತ್ರಿಯ ಮಗ, ಕುಟುಪ ಯಿಲು – ಇವು ಪಾಪಕರ ಮತ್ತು ನಿಂದಿತವಾಗಿದ್ದು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಎಂಟು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಟುಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಕುಟುಪದ ಮೇಲೂ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿವೆ. ಈ ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಸಮೂಹವು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದಿತವಾಗಿದೆ; ಕುಶ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದರ್ಭವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಯಥಾವಿಧಿ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ತೀರ್ಥ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೆ, ದೇವಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ನೀಡಿದ್ದೆ; ಕಶ್ಯಪನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಅವನು ನನಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪಾಪನಾಶಕವನ್ನಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಸಾಭ್ರಮತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು, ಶಂಕರನು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಭ್ರಮತಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮಹಾ ಶೈವ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದರೂ, ಹೊರಡುವಾಗ, ಆ ರೋಗವು ದ್ರುತ್ಯಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವಿಗೆ; ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಯೋಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ – ನಿಜ, ನಿಜ, ಸುಂದರಮುಖವಳೇ – ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವವರಿಗೆ. ಅವರಿಗೆ, ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ ರೋಗ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರವಳೇ; ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೇ. ಅಲ್ಲಿ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು – ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿನಿ, ಸೂರ್ಯ ವಂಶದ ರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಇದ್ದನು; ಆ ರಾಜನು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು; ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ, ಬಹು ಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ, ಸುಂದರವಳೇ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬಂದೆ. “ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ಈ ಮಹಾ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ: ನೀನು ಯಾವುದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ನನಗೆ ಸದಾ ಒಂದೇ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.” “ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಜನಿಸಲಿ.” ನಾನು ಆ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ. ನಂತರ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ; ಇಲ್ಲೇ, ಯಾವ ಭಕ್ತನು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾಲ್ಕು ದಶ ಇಂದ್ರರವರಿಗೂ; ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದು ರುದ್ರ ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ, ಕೇಳು: ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಸುಖ, ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಕಂಬುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ನಿರ್ದೋಷಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ನರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ, ರಾಜರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಸುಂದರವಳೇ. ಅವನು ವಾಯುವಿನಿಂದ ಪೋಷಿತನಾಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಗೆ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಇಚ್ಛಿತ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮತ್ತು ಯಾವ ಪುರುಷನು ಕಂಬುತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವನು ಸದಾ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ – ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಸುಂದರಮುಖವಳೇ. ಈ ರೀತಿ ಕಂಬುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ, ರಕ್ತಸಿಂಹದ ಹತ್ತಿರ, ಮಹಾ ಪಾಪನಾಶಕವಾದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಪೀಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಹಿಂದೆ, ರಾಮ-ರಾವಣ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಾನರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂದರು.