ಪೂಷ್ಕಸ ಎಂಬ ವನ್ಯಜೀವಿ, ತನ್ನ ಬೇಟೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮೂಢ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆತನು ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಯಿಂದ, "ನಾನು ಸದಾ ಪಾಪಮಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಆತಂಕಗೊಂಡನು. ಆತನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, "ಇಂದು ಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ವೀರಭದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇಂದು ದೇವದೇವರು, ಗಂಗಾಧರ ಎಂಬ ಮಹಾದೇವರು, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಇಂದಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ಕೋಲದ ಮರ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳನ್ನ ನೋಡುತ್ತ incidentalವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನೀನು ಆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಸಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆ ಎಲೆಗಳು ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಇದರಿಂದ ನೀನು ಧನ್ಯನಾದೆ. ಮಹಾ ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಜಾಗ್ರತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಇದೇ ಜಾಗ್ರತೆ ದೇವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು. ಶಿವರಾತ್ರಿ ದಿನ, ನೀನು ಕೋಲ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಾಟಕದಿಂದ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನ ಆಚರಿಸಿದೆಯೆಂದು, ಅದರಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಮಹಾದೇವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ, ಬಲಶಾಲಿ ವರಪ್ರದಾತನು ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ವೀರಭದ್ರನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಪೂಷ್ಕಸ ಕೂಡ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು. ಅದಾಗ ದೇವತೆಗಳು, ಜೀವಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಡೋಲು, ತ trumpet, ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳು, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ, ವೀಣಾ, ಬಾಸುರಿ, ಡೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ನಡೆಯಿತು. ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಚೌರಿಗಳು ಬೀಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ನೆರಳಾಯಿತು, ಮಹಾ ಹರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಪೂಷ್ಕಸನನ್ನು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು. ಪೂಷ್ಕಸನು ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹೀಗಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಧನ್ಯರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೂಗಳು, ಹಣ್ಣು, ಸುಗಂಧ, ಪಾನ, ಅಕ್ಕಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ರುದ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: "ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥವು ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ದೇವಿಯೆ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥವು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಘ, ವೈಶಾಖ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೆ, ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪಿನಾಕಿನ ದೇವರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಲಿಂಗವು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಪಾರ್ವತಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದಳು: 'ಓ ದೇವದೇವಾ, ಆ ಋಷಿಯ ಶಾಪ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು? ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.' ಮಹಾದೇವನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಖಂಗಧಾರ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ನಾನಾ ವಿಧಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು." "ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಕೌಲಿಕನು ಪಾಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಪಾಪಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 'ಶರ್ವನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವನಿಗೆ ದಂಡನೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.' ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದೆ." "ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಋಷಿಯು ಶಾಪ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗಧಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಕೃತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ; ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಳವಿದೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಹೂ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಚಂದನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವರು, ದೇವಿಯೆ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಓ ಸುಂದರಮುಖಿ." ಹೀಗೆ ಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳಿದರು: "ದುಗ್ಧೇಶ್ವರದ ಹತ್ತಿರ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೆ, ತಾಯಿಯ today ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಋಷಿಯು austerity ನಡೆಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೃತ್ಯಾ ಎಂಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಋಣ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ ದಧೀಚಿ austerity ನಡೆಸಿದನು; ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು." "ಸಾಬ್ರಮತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ದೇವರು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲ snaan ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಅರ್ಹತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೆ, ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಿಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದಳು: "ಆ ಕೃತ್ಯಾ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು? ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಅವಳ ಪುರಾತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಓ ದೇವಾ.