ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಕೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ, ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಮನೆಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದ ಧೂಳು ಏಳುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶೌರ್ಯವರ್ಮ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬಾಣಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇನ್ನು ಸಿಂಹಳ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಪರಾಕ್ರಮ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ವಿಕ್ರಮವೇತಾಳ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದ್ದಿತು; ಅವನು ಕಲೆಗಳ ಖಜಾನೆಯಂತಿದ್ದನು. ಈ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಮ್ಮೆ ಶೌರ್ಯವರ್ಮನು ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಮಹಾ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು—ಅದು ವಿಕ್ರಮವೇತಾಳನಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಬೇಟೆ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ವಿಕ್ರಮವೇತಾಳನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮರುಳಾದ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ರತ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಚರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸುಂದರ ವಾಳುವಿನಿಂದ ವಾಯಿಸುತ್ತ, ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮದ್ದಲೆ ಹಾಗೂ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಬೇಟೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾಜನು ಎರಡು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪಣವಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಮೊಲವನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಉತ್ಸಾಹ ಉಂಟಾಯಿತು. ಸಮವಯಸ್ಕನಾದ ರಾಜಕುಮಾರನೊಡನೆ ರಾಜನು ದೊಡ್ಡ ಪಣವಿಟ್ಟು ಆಟವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಪಲಂಕಿಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಜಯಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ರಾಜನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿ ತನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ಓಡುವ ಮೊಲದ ಹಿಂದೆ ಬಿಡಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರನು, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದವನು, ಅವನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ಜಯಮಾಲೆಯ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಎರಡು ನಾಯಿಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೊಲ ದಣಿದು, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು; ಆದರೆ ಬಿದ್ದರೂ ನಾಯಿಯು ಆ ಮೊಲದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಮೊಲು ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ರಾಜನ ನಾಯಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಮೊಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಮೋಲ ಓಡುತ್ತಾ, ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರನ ನಾಯಿಯು ಅದರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. “ನಾವು ಖಂಡಿತಾ ಗೆದ್ದೆವು!” ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾಯಿಯು ಹೆದರಿಕೊಂಡು ಮೊಲವನ್ನು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟಿತು. ನಂತರ, ಹಲ್ಲಿನ ಸಾಲಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೊಲು ಭೂಮಿಯೊಳಗಿನ ಯಾವುದೋ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಕುಳಿತಿತು. ರಾಜನ ನಾಯಿಯು ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಕ್ಕಿ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ವಾಸನೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೊಲು ಭಯದಿಂದ ಕೈದೂರ ಜಿಗಿದು ಹೋದಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಕರ್ಪೂರ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಕಾಡುಕುರಿ ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇರುವ ನೆಲ, ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮಡಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಗಂಡಸು-ಹೆಣ್ಣುಗಳ گونهಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕೇತಕಿ ಹೂವಿನ ರೇಣು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಚಿತವಾಗಿ ನೆರಳು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ತಾವೇ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಸಿವಾಗದೆ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಂಹಗಳು ಆನೆಗಳೊಡನೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಹಾವುಗಳು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನವಿಲಿನ ಗೂಡುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವತ್ಸ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿರುವವನು, ಸದಾ ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದವನು, ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಶಿಷ್ಯನ ಪಾದತೀರ್ಥದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೊಲು, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶ್ವಾಸ ತಾಳುತ್ತಾ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದಿತು. ಅದು ಆ ಕೆಸರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಂಧನ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು; ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಆ ಮೊಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿತು. ಆ ನಾಯಿಯೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೆಸರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಹಸಿವೂ ತಣಿವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ನಾಯಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿತು. ಅನ್ನೋದು ಕಂಡು, ಸ್ವಕಂಧರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಶಿಷ್ಯನು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವೈರದ ಕಾರಣವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಗುಹಾಕಿದನು. ರಾಜನು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನಮಿಸಿ ಕೇಳಿದನು: “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು: ಹೇಗೆ ನಾಯಿಯೂ ಮೊಲವೂ, ನೀಚ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು?” ಶಿಷ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವತ್ಸ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಸ್ವನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಟುವಾದವನು; ನಾನೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಗೀತೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪಾದತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉರುಳಿ, ಆ ಮೊಲು ನಾಯಿಯೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿತು, ರಾಜನೆ. ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ನಗುವಿನ ಕಾರಣವನ್ನು, ಹಾಗೂ ನೀನು ಏಕೆ ರಹಸ್ಯಭರಿತವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ಶಿಷ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: “ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವು ಒಂದು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೇಶವ ಎಂಬ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳಿಗೆ ಕಾಮಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು; ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ. ಅವನಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೊಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವಳೂ ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಮೋಸದಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಾಗದು; ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮ, ಎಷ್ಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲೇ ಹೋದರೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.