ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗಂದು ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ಈ ಅಪರೂಪದ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗಳು ಏನು? ಯಾವ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿವೆ?" ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರು: "ಅನಂತರದ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಬಂದಂತಿದೆ; ಧರ್ಮದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಭಂಗವಾಗಿದೆ; ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗಜಗಳು ಕೂಡ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ – ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?" "ಭೂಮಿಯು ಏಕೆ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ? ಪ್ರಭು, ಈ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ." "ಈ ಶಬ್ದ, ಮುಂಚೆ ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿವೆ." "ಈ ಶಬ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತಾ, ಅಶುಭವಾಗುತ್ತಾ? ಪ್ರಭು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಿ." ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಮಾರುತಗಣಗಳೇ! ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ, ಕಮಲ ಹಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ, ಪರ್ವತಗಳ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ." "ಅವನ ಹಸ್ತದಿಂದ ಒಂದು ಕಮಲ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಅದೇ ಮಹಾ ಶಬ್ದ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಗಡಿಬಿಡಿಗೊಳಿಸಿತು." "ಅಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೂವಿನ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಪರಿಮಳಿತವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಜಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು." "ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವೃಷಭ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಅದನ್ನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸೋಣ." "ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವನು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಕಮಲಜನ ಬ್ರಹ್ಮನಿರುವ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹರ್ಷದಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹೂಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಆ ನಂದನವನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಅರಣ್ಯವು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. "ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದರು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಉತ್ಸುಕರಾದರು; ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಶಿಕಾರ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಅದ್ಭುತ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಷ್ಟೇ ವೇಗವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರು; ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಕಂಡರು. ವಾಯುದೇವನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಶ್ರಮಿತರಾದ ಅವರು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು) ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಲು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗ." "ಯೋಗಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ತಪಸ್ವಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." "ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾದಾಗ, ಶ್ರದ್ಧೆ ದುರ್ಬಲವಾದವನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." "ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದವನು, ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು) ಸೇರಬೇಕು." "ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿರಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ, ಎರಡು ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿದವರಿಗೆ." "ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುವನು; ನಾನು ದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು." ವಾಯು ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದರ ಲಾಭವನ್ನು ಅರಿದು, ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ವಾಕ್ಪತಿಯು (ಗುರು) ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪಂಡಿತರು; ನಮಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ." ಗುರುವು ಅವರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸಲು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಾನದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ವಿನಯಪೂರ್ಣ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉತ್ತಮ ಅರ್ಚಕ ಧಿಷಣನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಕಮಲದ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಕಮಲದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಬಲಿ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮುನಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವೇದದ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾತ್ಮ, ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು, ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅಂಗಿರಸ್ಸು, ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ತ್ರಿಸುಪರ್ಣ, ತ್ರಿಮಧು ಮತ್ತು ಪಾವಮಾನಿ ಎಂಬ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು. ಅವನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು; 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೋಷಣೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಯಶಸ್ಸು, ಖ್ಯಾತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಳಿಯುಗದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದರಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಯತ್ನದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮೌನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ದೀಕ್ಷೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು subdued ಮಾಡಿದವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು, ಸಡಿಲವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜಪಮಾಲೆ ಹಾಕಿ, ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಬArk ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಯೋಗ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಯತ್ನದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ. ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿ, ವಾಕ್ಕು, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಧಾರಿಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ವೇದಾನುಸಾರ ದೀಕ್ಷೆ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.