ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವೀಯ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಗ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರकटನಾದನು. ಭಗವಂತನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಮನಸ್ಸು ಅಚಾನಕ್ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇಚ್ಛಿತ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆರು ಅಂಗಗಳ ವೇದವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಭಾವದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಾಕಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತಿನ ಪೋಷಕನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಅಜೇಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ, ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪವಿರುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಶತರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿತ್ರಿಯ ದೇವತೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ದೇವತೆ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಪದ್ಮಾ ಹಾಗೂ ಕಮಲಮುಖವಿರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ವರಯೋಗ್ಯನಾದ, ಕುರ್ಮ ಹಾಗೂ ಮೃಗ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ, ಯಜ್ಞದ ಲಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂನ್ ಹಿಡಿದಿರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೃಗದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಮೃಗಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಣ್ಣು ಮಾಡಿದ, ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ವಿಶ್ವದ ದೇವತೆ, ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಪಿತಾಮಹ.” ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಬಯಸಿದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿರ್ಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಳಿ, ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.” ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ವರವೇ ನಮಗೆ ಸಾಕು, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದದು; ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನೀವು ಎಸೆದಿದ್ದೀರಿ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಶುಭವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಭೂಮಿ ಯಾಕೆ ಕಂಪಿಸಿದೆ? ಲೋಕಗಳು ಯಾಕೆ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡಿವೆ? ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವಾ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿ. ವಜ್ರನಾಭ ಎಂಬ ದಾನವ, ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ, ಪಾತಾಳದ ಅತಿ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆ ದುಷ್ಟನು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ austerity ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಈ ಕಮಲವನ್ನು ಎಸೆದು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ; ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಪಟ್ಟ ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಹತಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು.” “ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವಗಳು, ಮಾನವರು, ನಾಗಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನಾನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಪುಣ್ಯವಂತರಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.” “ನಾನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಕಮಲದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆತಿದೆ.” “ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮರಗಳ ವಿನಂತಿಯಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತ ಮಹಾಕಾಲನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದನು. austerity ಮಾಡುವ ನಿಮಗೆ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರ ಒಳಿತನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ.” “ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕಷ್ಟ ನೀಡುವವನು ಪಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶತಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ನಿಂದಿಸಬಾರದು.” “ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಶತಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ವೇದದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದರೆ, ಶತಕೋಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದುಃಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.” “ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪಿತಾಮಹನಾಗಿರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಅಲಿಪ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ವ್ಯಾಜನಾಗಿರಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮೋದಿತ ಈ ವ್ರತವು ಲೋಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ. ನಾನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಈ ನಿಯಮವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಯಮದ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ರೌರವಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.” “ಲೋಕೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಮನಸ್ಸು ಆಸಕ್ತ, ಕಾಮಾತುರ, ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಒಬ್ಬನೇ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವ, ರುಚಿಕರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ, ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ವೇದದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ವೇದವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ—ಇಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದ ದೋಷಿತನಾದವನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಉತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸಂತುಷ್ಟ, ಮನಸ್ಸು ವಿಭಜಿತ, ದುಷ್ಟ, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಪಡೆಯಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಮರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೀಗಿದೆ: ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನದಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಂದನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪದಿಂದ ಪುಷ್ಕರವರೆಗೆ. ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.