ಕಿಂ ಸಂಜ್ಞಶ್ಚೈವ ಭಗವಾನ್ಲೋಕೇ ವಿಜ್ಞಾಯಸೇ ಪ್ರಭೋ। ತರ್ಕಯೇಹಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕೋ ಹ್ಯನ್ಯಃ ಸ್ಥಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಪ್ರಭು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ಅಹಂ ನಾರಾಯಣೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವಭೂತವಿನಾಶನಃ। ಅಹಂ ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾಸ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಪದಸಂಯುತಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನಾರಾಯಣ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ನಾನು ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಮುಖ, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವವನು.
ಆದಿತ್ಯವರ್ಣಃ ಪುರುಷೋ ಮುಖೇ ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ಹ್ಯಹಮ್। ಅಹಮಗ್ನಿರ್ಹವ್ಯವಹಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿಭಿರನ್ವಿತಃ
ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣದ ಪುರುಷನು, ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು. ನಾನು ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದ ಹವನವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಏಳು ಏಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು.
ಅಹಮಿಂದ್ರಪದಃ ಶಕ್ರ ೠತೂನಾಂ ಪರಿವತ್ಸರಃ। ಅಹಂ ಯೋಗಿಷು ಸಾಂಖ್ಯಾಖ್ಯೋ ಯುಗಾಂತಾವರ್ತ ಏವ ಚ
ನಾನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ, ಶಕ್ರನು; ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಖ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರು; ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಚಕ್ರವೂ ನಾನು.
ಅಹಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಸತ್ವಾನಿ ದೈವತಾನ್ಯಖಿಲಾನಿ ಚ। ಭುಜಗಾನಾಮಹಂ ಶೇಷಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋಽಹಂ ಸರ್ವಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು; ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಷನು, ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ನಾನು.
ಕೃತಾಂತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಕಾಲಸಂಜ್ಞಿತಃ। ಅಹಂ ಧರ್ಮಸ್ತಪಶ್ಚಾಹಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನಾನು ಯಮನು, ಕಾಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತನು; ನಾನು ಧರ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ನಾನು.
ಅಹಂ ದಯಾ ಪರೋಧರ್ಮಃ ಕ್ಷೀರೋದೋಹಂ ಮಹಾರ್ಣವಃ। ಯತ್ಸತ್ಯಂ ತತ್ಪರಂ ತ್ವೇಕ ಅಹಮೇವ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನಾನು ದಯೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮ; ನಾನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರ, ಮಹಾಸಾಗರ; ಯಾವುದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮೋನ್ನತವೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿಯೂ ನಾನು.
ಅಹಂ ಸಾಂಖ್ಯಮಹಂ ಯೋಗೋ ಹ್ಯಹಂ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಅಹಮಿಜ್ಯಾ ಕ್ರಿಯಾ ಚಾಹಮಹಂ ವಿದ್ಯಾಧಿಪಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನಾನು ಸಾಂಖ್ಯ, ನಾನು ಯೋಗ, ನಾನು ಪರಮಪದ; ನಾನು ಯಜ್ಞ, ನಾನು ಕ್ರಿಯೆ, ನಾನು ವಿದ್ಯೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು.
ಅಹಂ ಜ್ಯೋತಿರಹಂ ವಾಯುರಹಂ ಭೂಮಿರಹಂ ಜಲಮ್। ಆಕಾಶೋಹಂ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ದಿಶೋ ದಶ
ನಾನು ಬೆಳಕು, ನಾನು ಗಾಳಿ, ನಾನು ಭೂಮಿ, ನಾನು ನೀರು; ನಾನು ಆಕಾಶ, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು.
ಅಹಂ ವರ್ಷಮಹಂ ಸೋಮಃ ಪರ್ಜನ್ಯೋಹಮಹಂ ರವಿಃ। ಅಹಂ ಪುರಾಣಂ ಪರಮಂ ತಥೈವಾಹಂ ಪರಾಯಣಮ್
ನಾನು ಮಳೆ, ನಾನು ಸೋಮ, ನಾನು ಮೇಘ, ನಾನು ಸೂರ್ಯ; ನಾನು ಪುರಾತನ, ಪರಮ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯವೂ ನಾನು.
ಭವಿಷ್ಯೇ ಚಾಪಿ ಸರ್ವತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತ್ಸರ್ವಸಂಗ್ರಹಃ। ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪಶ್ಯಸೇ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛೃಣೋಷಿ ಚ ಕಿಂಚನ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಏನು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಸಮಗ್ರರೂಪ ನಾನು; ನಿನ್ನು ಏನು ನೋಡಿದರೂ, ಏನು ಕೇಳಿದರೂ,
ಯಚ್ಚಾನುಭವಸೇ ಲೋಕೇ ತತ್ಸರ್ವಂ ಮಾಮನುಸ್ಮರ। ವಿಶ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಸೃಜೇದ್ಯಾಪಿ ಚ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನುಭವಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನನ್ನೆಂದು ನೆನಪಿಸು; ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಈಗಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು.
ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಚ ರಕ್ಷಾಮಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾಖಿಲಂ ಜಗತ್। ತದೇತತ್ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾವಧಾರಯ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮಾರುಕಂಡೇಯಾ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸು.
ಶುಶ್ರೂಷುರಪಿ ಧರ್ಮೇಷು ಕುಕ್ಷೌ ಚರಸುಖಂ ಮಮ। ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶರೀರಸ್ಥೋ ದೇವಾಶ್ಚ ೠಷಿಭಿಃ ಸಹ
ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಕ್ತಮವ್ಯಕ್ತಯೋಗಂ ಮಾಮವಗಚ್ಛ ಮುರದ್ವಿಷಮ್। ಅಹಮೇಕಾಕ್ಷರೋ ಮಂತ್ರಸ್ತ್ರ್ಯಕ್ಷರಶ್ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಮೂರನ ಶತ್ರುವಾದ ನನ್ನನ್ನು, ಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಆದ ಯೋಗರೂಪಿಯಾಗಿ ತಿಳಿ. ನಾನು ಒಂದು ಅವಿನಾಶವಾದ ಅಕ್ಷರ, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಓಂಕಾರಃ ಪರಮಾತ್ಮಪ್ರದರ್ಶನಃ। ಏವಮಾದಿಪುರಾಣಂ ಚ ವದತೇಮಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಪರಮವಾದ ಓಂಕಾರ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು, ಪರಮಾತ್ಮನ ಅರಿವಿಗೆ ದಾರಿ—allವು, ಮಹಾಮತಿ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಕ್ತ್ರಂ ಯಾತೋ ಭಗವತೋ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ತತೋ ಭಗವತಃ ಕುಕ್ಷಿಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಮಹಾಮುನಿಯಾದ ಮಾರುಕಂಡೇಯನು ಭಗವಂತನ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ನಂತರ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಭಗವಂತನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಸಮ್ಮುಖಮೇಕಾನ್ತೇ ಶುಶ್ರೂಷುರ್ಹಂಸಮವ್ಯಯಮ್। ಯದಕ್ಷಯಂ ವಿವಿಧಮುಪಾಶ್ರಿತಂ ತು ತನ್ಮಹಾರ್ಣವೇ ವ್ಯಪಗತಚಂದ್ರಭಾಸ್ಕರೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅವನು ಅವಿನಾಶವಾದ ಹಂಸನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಅವಿನಾಶವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದವು.
ಶನೈಶ್ಚರನ್ಪ್ರಭುರಥ ಹಂಸಸಂಜ್ಞಿತಃ ಸೃಜನ್ಜಗದ್ವಿಹರತಿ ಕಾಲಪರ್ಯಯೇ। ಅಥ ಚೈವಂ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವರಯಾಮಾಸ ವೈ ತಪಃ
ಆಗ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಹಂಸನಾಮಕ ಪ್ರಭು ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಛಾದಯಿತ್ವಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ಪಯಸಾಂಬುಜಸಂಭವಃ। ತತೋ ಮಹಾತ್ಮಾತಿಬಲೋ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕವಿಸರ್ಜನೇ
ನೀರಿನ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ಮಹತಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ವಿಶ್ವೋ ವಿಶ್ವಮಚಿಂತಯತ್। ತಸ್ಯ ಚಿಂತಯಮಾನಸ್ಯ ನಿಯತೇ ಸಂಸ್ಥಿತೇರ್ಣವೇ
ಆ ವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪನು ಮಹಾನ್ ಭೂತಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು; ಅವನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಲಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ನಿರಾಕಾಶೇ ತೋಯಮಯೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೇ ಜಗತಿ ಸಂಕ್ಷಯೇ। ಈಶಃ ಸಂಕ್ಷೋಭಯಾಮಾಸ ಸೋರ್ಣವಂ ಸಲಿಲಂ ಗತಃ
ಆಗ, ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಲಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಕೆದಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಥಾಂತರಾದಪಾಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಥ ಚ್ಛಿದ್ರಮಭೂತ್ಪುರಾ। ಶಬ್ದಂ ಪ್ರತಿ ತತೋ ಭೂತೋ ಮಾರುತಶ್ಛಿದ್ರಸಂಭವಃ
ನಂತರ, ಆ ನೀರಿನೊಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರಂಧ್ರವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಗಾಳಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸಂಲಬ್ಧ್ವಾಂತರಸಂಕ್ಷೋಭಂ ವ್ಯವರ್ಧತ ಸಮೀರಣಃ। ನಭಸ್ವತಾ ಬಲವತಾ ವೇಗಾದ್ವಿಕ್ಷೋಭಿತೋರ್ಣವಃ
ಆ ಗಾಳಿ ಒಳಗಿನ ಚಲನೆಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ವೇಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಗಾಳಿ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಕೆದಕಿತು.
ತಸ್ಯಾರ್ಣವಸ್ಯ ಕ್ಷುಬ್ಧಸ್ಯ ತಸ್ಮಿನ್ನಂಭಸಿ ಮಥ್ಯತಃ। ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮಾ ಸಮಭವತ್ಪ್ರಭುರ್ವೈಶ್ವಾನರೋ ಮಹಾನ್
ಆಗ ಆ ಕೆದಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಆ ನೀರಿನಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾನ್ ವೈಶ್ವಾನರ ಪ್ರಭು ಉದಯಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸಂಶೋಷಯಾಮಾಸ ಪಾವಕಃ ಸಲಿಲಂ ಬಹು। ಸಮಸ್ತಜಲಧಿಶ್ಛಿದ್ರಮಭವದ್ವಿಸೃತಂ ನಭಃ
ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಯು ಆ ಅಪಾರವಾದ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ಸಮುದ್ರಗಳು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಆತ್ಮತೇಜೋಭವಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಆಪೋಮೃತರಸೋಪಮಾಃ। ಆಕಾಶಂ ಛಿದ್ರಸಂಭೂತಂ ವಾಯುರಾಕಾಶಸಂಭವಃ
ಆತನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರುಗಳು ಅಮೃತದ ರಸದಂತೆ ಇದ್ದವು; ಆ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಆಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು.
ಅಥ ಸಂಘರ್ಷಸಮ್ಭೂತಂ ಪಾವಕಂ ಚಾಸ್ಯ ಸಂಭವಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತಾಮಹೋ ದೇವೋ ಮಹಾಭೂತವಿಭಾವನಃ
ನಂತರ, ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಭೂತಗಳ ತಾತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪಿತಾಮಹ ದೇವರು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ಭಗವಾನ್ಲೋಕಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಜನ್ಮಸಹಿತಂ ಬಹುರೂಪೋ ಹ್ಯಚಿಂತಯತ್
ಆ ಭಗವಂತನು ಆ ಭೂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜನನವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಚತುರ್ಯುಗಾನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾತಂ ಸಹಸ್ರಂ ಯುಗಪರ್ಯಯೇ। ಯತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರಾಣಾಂ ತಪಸಾ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್
ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರ ಸಂಚಯಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರರವರಿಗೆ ಅವು ಸೇರಿವೆ.