ಋಷಯೋ ಮುನಯೋ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಸ್ತಥಾ। ದೇಶಾನಾಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ಸ ಚ ವಧ್ಯೋ ಭವೇದಿಹ
ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಾಜರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಧಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಪಚ್ಯತೇ। ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶಕಂ ವಿಪ್ರಂ ಬುಧಃ ಸಂಮಾನಯೇದ್ಧ್ರುವಮ್೫೦ 1.48.
ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಡನೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ಖಂಡಿತ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದೋಷೈಶ್ಚಾಪಿ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಪ್ರಾಣಮುತ್ಸೃಜೇತ್। ಸ ಪ್ರಲಿಪ್ತೋ ವಧೈರ್ಘೋರೈರ್ನ ತು ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್
ಯಾರಿಗಾಗಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಅದು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಆ ಪಾಪ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಘಾತಂ ದ್ರುಮಾರೋಹಂ ಕೋಟರೈ ರೂಪಜೀವಿನಂ। ಯಃ ಕುರ್ಯಾದಾತ್ಮನೋಘಾತಂ ಸ್ವವಂಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭವೇತ್
ತಾನೇ ತಾನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮರಕ್ಕೆ ಹಾರುವುದು, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ತಾನೇ ಕೊಂದವನು ತನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭ್ರೂಣಂ ಚ ಘಾತಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶಿಶುಂ ವಾ ಆತುರಂ ಗುರುಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಸ್ವಯಮೇವ ಸ್ಯಾನ್ನ ತು ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಶುವನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ರೋಗಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಗುರುವನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅವನು ತಾನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಆ ಪಾಪ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾರಯೇಚ್ಚ ಸಗೋತ್ರಂ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ। ತಸ್ಯೈವ ತದ್ಭವೇತ್ಪಾಪಂ ನ ತು ಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಯೇತ್
ಒಬ್ಬ ಹೀನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನದೇ ವಂಶದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಆ ಪಾಪವು ಅವನಿಗೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಪೀಡಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಂ ಶೂದ್ರಃ ಸ್ವಕಾರ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಸಾಧಯೇತ್। ತತ್ರಾಪಾಪೇ ಚ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಪಾತಕಂ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನು ದ್ವಿಜನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಆ ಪಾಪವು ಶೂದ್ರನಿಗೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಧಂ ಹತ್ವಾ ಹಂತಾರಮಾತತಾಯಿನಂ। ನ ಚ ಹಂತಾ ಚ ತತ್ಪಾಪೈರ್ಲಿಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಂತಕನನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಹಂತಕನಿಗೂ, ಕೊಂದವನಿಗೂ ಆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಆತತಾಯಿನಮಾಯಾಂತಮಪಿ ವೇದಾಂತಗಂ ರಣೇ। ಜಿಘಾಂಸಂತಂ ಜಿಘಾಂಸೇಚ್ಚ ನ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭವೇತ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೇದಪಾಂಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಲು ಬಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನಿದೋ ಗರದಶ್ಚೈವ ಧನಹಾರೀ ಚ ಸುಪ್ತಘಃ। ಕ್ಷೇತ್ರದಾರಾಪಹಾರೀ ಚ ಷಡೇತೇ ಹ್ಯಾತತಾಯಿನಃ
ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವನು, ವಿಷಕೊಡುವವನು, ಧನವನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವನು, ನಿದ್ರಿಸುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು—ಈ ಆರು ಜನರು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಖಲೋ ರಾಜವಧೋದ್ಯೋಗೀ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ವಧೇ ರತಃ। ಅನುಯಾಯೀ ನೃಪೋ ರಾಜ್ಞಶ್ಚತ್ವಾರಶ್ಚಾತತಾಯಿನಃ
ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುವ ದುಷ್ಟನು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ರಾಜನು—ಈ ನಾಲ್ವರೂ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ಕ್ಷಣಾನ್ನ ಮೃತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪುನರ್ಹಂತುಂ ನ ಯುಜ್ಯತೇ। ಪುರ್ನಹತ್ವಾ ವಧಂ ಘೋರಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದರೆ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋಕೇ ವಿಪ್ರಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಪೂಜನೀಯೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ। ಹತ್ವಾ ತಂ ಯದ್ಭವೇತ್ಪಾಪಂ ತತ್ಪರಂ ಚ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಂತೆ ಪೂಜ್ಯನು. ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಬರುವ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇಲ್ಲ.
ದೇವವತ್ಪೂಜನೀಯೋಸೌ ದೇವಾಸುರಗಣೈರ್ನರೈಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ನಿಶ್ಚಿತಂ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—allರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಕಾಂ ವೃತ್ತಿಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಜೀವಿತವ್ಯಂ ದ್ವಿಜೇನ ಹಿ। ಅಪಾನೇನ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವತೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ದ್ವಿಜನು ಯಾವ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಅಯಾಚಿತಾ ಚ ಯಾ ಭಿಕ್ಷಾ ಪ್ರಶಸ್ತಾ ಸಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಉಞ್ಛವೃತ್ತಿಸ್ತತೋ ಭದ್ರಾ ಸುಭದ್ರಾ ಸರ್ವವೃತ್ತಿಷು
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬೇಡದೆ ಸಿಕ್ಕ ಭಿಕ್ಷೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಉಂಚವೃತ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಯಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್। ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞಶೇಷಾಣಾಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಯಜ್ಞಗತೇನ ಹಿ
ಈ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ಉಳಿದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಪಾಠನಂ ಯಾಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ಗ್ರಹೀತವ್ಯಂ ಧನಂ ದ್ವಿಜೈಃ। ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಪಠಿತ್ವಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಶುಭಂ
ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಸಿ, ದ್ವಿಜರು ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿ, ಪಾಠ ಮಾಡಿ, ಶುಭವಾದ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಾಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮೇಲೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮಿದಂ ಜೀವ್ಯಂ ಶಿಷ್ಟಾ ವೃತ್ತಿಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ। ಶಾಸ್ತ್ರೋಪಜೀವಿನೋ ಧನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ವೃಕ್ಷೋಪಜೀವಿನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನಮಾರ್ಗ; ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೇ ಶಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿ. ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬದುಕುವವರು ಧನ್ಯರು, ಮರಗಳಿಂದ ಬದುಕುವವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಧನ್ಯಾ ವೃಕ್ಷಲತಾಜೀವ್ಯಾ ವಾಟೀಸಸ್ಯೋಪಜೀವಿನಃ। ಅನ್ನ ಜಂತು ವಧೇ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ದೋಷೋಪಶಾಂತಯೇ
ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ತೋಟದ ಫಲಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರೂ ಧನ್ಯರು; ಆಹಾರದಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಇದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ನವಧಾನ್ಯಾನಿ ಶಸ್ತಾನಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್। ನ ಚೇತ್ಪ್ರಾಣಿವಧೇ ಹ್ಯತ್ರ ಕ್ಷೀಯಂತೇ ಚಾಯುಷೋ ಧ್ರುವಂ
ಒಬ್ಬನು ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಹಾರದಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದದ್ಯಾತ್ಸುಬಹೂನಿ ಪಿತೃದೇವದ್ವಿಜಾತಿಷು। ಅಭಾವಾತ್ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾವೃತ್ತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರೂಪಜೀವ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ನ್ಯಾಯಯುದ್ಧೇಷು ಯೋದ್ಧವ್ಯಂ ಚರೇದ್ವೀರವ್ರತಂ ಶುಭಮ್। ಸ ತಯಾ ಚ ದ್ವಿಜೋ ವೃತ್ಯಾ ಯದ್ಧನಂ ಲಭತೇ ನೃಪಾತ್
ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ವೀರವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಆ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಂದ ಪಡೆದ ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಪಿತೃಯಜ್ಞಾದಿದಾನೇಷು ಮೇಧ್ಯಂ ತದ್ಧನಮುಚ್ಯತೇ। ಸಮಭ್ಯಸೇದ್ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾಂ ವೇದಯುಕ್ತಾಂ ಸದಾನಘಃ
ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳಿಂದ ಬಂದ ಧನವೇ ಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸದಾ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಕ್ತಿಕುಂತಗದಾಖಡ್ಗ ಪರಿಘಾಣಾಂ ಸಮಂತತಃ। ಅಶ್ವಾರೋಹಂ ಗಜಾರೋಹಮೈಂದ್ರಜಾಲಮಮಾನಕಂ
ಶಕ್ತಿ, ಕುಂತ, ಗದ, ಖಡ್ಗ, ಪರಿಘ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಕುದುರೆ ಏರುವುದು, ಆನೆ ಏರುವುದು, ಮಾಯಾಜಾಲ, ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇರಬೇಕು.
ರಥಭೂಮಿಗತಂ ಯುದ್ಧಂ ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರ ಕಾರಯೇತ್। ದ್ವಿಜ ದೇವ ಧ್ರುವಾಣಾಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೃತ್ತಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ರಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಯೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಧು ಸಾಧ್ವೀ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ನೃಪಾಣಾಂ ರಕ್ಷಣಾದ್ಧ್ರುವಮ್। ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭ್ಯತೇ ಶೂರೈಃ ಕಥಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಗುರುಗಳನ್ನೂ ರಾಜರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಂತರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು ಖಚಿತ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುವವರಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೋಕ್ಷಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಶ್ನುತೇ। ಸಮ್ಮುಖೇ ನ್ಯಾಯಯುದ್ಧೇ ಚ ಪತಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ರಣೇ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಅವರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು.
ತೇ ವ್ರಜಂತಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ನ ಗಮ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಂ। ಧರ್ಮಯುದ್ಧಸ್ಯ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಶೃಣು ಪುಣ್ಯಂ ಯಥಾರ್ಥತಃ
ಅವರು ತಲುಪುವ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾದವರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಿಂದ ಬರುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಸಂಮುಖೇನ ಪ್ರಯುಧ್ಯಂತೇ ನ ಚ ಗಚ್ಛಂತಿ ಕಾತರಂ। ನ ಭಗ್ನಂ ಪೃಷ್ಠತೋ ಘ್ನಂತಿ ನಿಃಶಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಪಲಾಯಿತಮ್
ಅವರು ಎದುರು ಮುಖವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಯದಿಂದ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋತುಹೋಗಿರುವವರನ್ನು, ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಓಡುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.