ರಾಜಾನೋ ರಾಜಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಮಾರ್ಗಪಾಲದ್ಯಂ ಸಮುಲ್ಲಂಘ್ಯ ನಿರುಜಃ ಸುಖಿನೋ ಹಿ ತೇ
ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಾರ್ಗದ ರಕ್ಷಕನ ನೆಲವನ್ನು ದಾಟಿ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ವೈತತ್ಸರ್ವಮೇವೇಹ ರಾತ್ರೌ ದೈತ್ಯಪತೇರ್ಬಲೇಃ । ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತತಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭೂಮೌ ಮಂಡಲಕೇ ಕೃತೇ
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯಪತಿ ಬಲಿಯ ಹಬ್ಬದ ವೇಳೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಂಡಲವನ್ನು ಹಾಕಿ ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬಲಿಮಾಲಿಖ್ಯ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಂ ವರ್ಣಕೈಃ ಪಂಚರಂಗಕೈಃ । ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಪೂರ್ಣಂ ವಿಂಧ್ಯಾವಲಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಬಲಿ ದೈತ್ಯರಾಯನನ್ನು ಐದು ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಸಾಲು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಕೂಷ್ಮಾಂಡಮಯ ಜಂಭೋರು ಮಧುದಾನವಸಂವೃತಮ್ । ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಹೃಷ್ಟವದನಂ ಕಿರೀಟೋತ್ಕಟಕುಂಡಲಮ್
ಹುಳಿಯ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಬಲವಾದ ತೊಡೆಯುಳ್ಳ, ಮಧು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮುಖವಿರುವ, ದೊಡ್ಡ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಂಡಲ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿಭುಜಂ ದೈತ್ಯರಾಜಾನಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಸ್ವಕೇ ಪುನಃ । ಗೃಹಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಶಾಲಾಯಾಂ ವಿಶಾಲಾಯಾಂ ತತೋಽರ್ಚಯೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಎರಡು ಕೈಗಳ ದೈತ್ಯರಾಜನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಾಲ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮಾತೃಭ್ರಾತೃಜನೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಬಂಧುಭಿಃ ಸಹ । ಕಮಲೈಃ ಕುಮುದೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಕಲ್ಹಾರೈ ರಕ್ತಕೋತ್ಪಲೈಃ
ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ, ಕಮಲ, ಕಮಲಿನಿ, ಹೂವುಗಳು, ಕಲ್ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾನ್ನನೈವೇದ್ಯೈಃ ಸಕ್ಷೀರೈರ್ಗುಡಪಾಯಸೈಃ । ಮದ್ಯಮಾಂಸಸುರಾಲೇಹ್ಯ ಚೋಷ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯೋಪಹಾರಕೈಃ 6.122.
ಸುಗಂಧ ಹೂವುಗಳು, ಅನ್ನದ ನೈವೇದ್ಯ, ಬೆಲ್ಲ ಹಾಕಿದ ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಸೂರಾ, ಲೇಹ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಃ ಮಂತ್ರೀ ಸಪುರೋಹಿತಃ । ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯತೇ ಯೋ ವೈ ಸೌಖ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ವತ್ಸರಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಓ ರಾಜಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಚಿವ ಮತ್ತು ಪೂಜಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬಲಿರಾಜ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ವಿರೋಚನಸುತ ಪ್ರಭೋ । ಭವಿಷ್ಯೇಂದ್ರ ಸುರಾರಾತೇ ಪೂಜೇಯಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್
"ಬಲಿ ರಾಜಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿರೋಚನನ ಮಗನೇ, ಪ್ರಭು, ಭವಿಷ್ಯದ ಇಂದ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರು, ಈ ಪೂಜೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡಲಿ."
ಏವಂ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ತತಃ । ಕಾರಯೇದ್ವೈ ಕ್ಷಣಂ ರಾತ್ರೌ ನಟನರ್ತಕಗಾಯಕೈಃ
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಕೆಲ ಸಮಯ ನೃತ್ಯಗಾರರು, ನಟರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಮನರಂಜನೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಲೋಕೈಶ್ಚಾಪಿ ಗೃಹಸ್ಯಾಂತೇ ಸಪರ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲತಂಡುಲೈಃ । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಬಲಿರಾಜಾನಂ ಫಲೈಃ ಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಪೂಜಯೇತ್
ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಬಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬಲಿಮುದ್ದಿಶ್ಯ ವೈ ತತ್ರ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಚ ಪಾವಕೇ । ಯಾನಿ ಯಾನ್ಯಕ್ಷಯಾನ್ಯಾಹು ಋಷಯಸ್ತತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಬಲಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಯದತ್ರ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು । ತದಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಶುಭಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ದಾನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಸದಾ ನಾಶವಾಗದೆ ಶುಭವಾಗಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರೌ ಯೇ ನ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ತವ ಪೂಜಾಂ ಬಲೇರ್ನರಾಃ । ತೇಷಾಮಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಧರ್ಮಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಾಮುಪತಿಷ್ಠತು
ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡದ ಮನುಷ್ಯರ ಧರ್ಮಫಲ, ವೇದಪಾಠವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಬರುವುದು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಸ್ವಯಂ ವತ್ಸ ತುಷ್ಟೇನ ಬಲಯೇ ಪುನಃ । ಉಪಕಾರಕರಂ ದತ್ತಮಸುರಾಣಾಂ ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ಮಗನೇ, ವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಬಲಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಪಕಾರವಾಗುವ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಅಸುರರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ಸೇನಾನೇ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಕೌಮುದೀ ಸದಾ । ಸರ್ವೋಪದ್ರವವಿದ್ರಾವಾ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶಿನೀ
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅದು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಲೋಕಶೋಕಹರಾ ಕಾಮ್ಯಾ ಧನಪುಷ್ಟಿಸುಖಾವಹಾ । ಕುಶಬ್ದೇನ ಮಹೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಮುದ ಹರ್ಷೇ ತತೋ ದ್ವಯಮ್
ಇದು ಲೋಕದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವದು, ಧನ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಕುಶ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾತುತ್ವೇ ನಿಗಮೈಶ್ಚೈವ ತೇನೈಷಾ ಕೌಮುದೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಕೌಮೋದಂ ತೇ ಜನಾ ಯಸ್ಮಾನ್ನಾನಾಭಾವೈಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೂಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೃಷ್ಟತುಷ್ಟಾಃ ಸುಖಾಪನ್ನಾಸ್ತೇನೈಷಾ ಕೌಮುದೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಕುಮುದಾನಿ ಬಲೇರ್ಯಸ್ಯಾಂ ದೀಯಂತೇ ತೇನ ಷಣ್ಮುಖ
ಜನರು ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಷಣ್ಮುಖ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಗೆ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಘಾರ್ಥಂ ಪಾರ್ಥಿವೈಃ ಪುತ್ರ ತೇನೈಷಾ ಕೌಮುದೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಏಕಮೇವಮಹೋರಾತ್ರಂ ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ರಾಜರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದತ್ತಂ ದಾನವರಾಜಸ್ಯ ಆದರ್ಶಮಿವ ಭೂತಲ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನೃಪೋ ರಾಜ್ಯೇ ತಸ್ಯ ವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ಕುತಃ
ದಾನವರಾಜನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ರೋಗಭಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುಭಿಕ್ಷಂ ಕ್ಷೇಮಮಾರೋಗ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಸಂಪದನುತ್ತಮಾ । ನೀರುಜಶ್ಚ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೋಪದ್ರವವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ನ, ಸುಖ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌಮುದೀ ಕ್ರಿಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ಭಾವಂ ಕರ್ತುಂ ಮಹೀತಲೇ । ಯೋ ಯಾದೃಶೇನ ಭಾವೇನ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸ್ಯಾಂ ಚ ಷಣ್ಮುಖ
ಆದಕಾರಣ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಸುಖಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗಲೆಂದು ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಷಣ್ಮುಖ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹರ್ಷದುಃಖಾದಿಭಾವೇನ ತಸ್ಯ ವರ್ಷಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಹಿ । ರುದಿತೇ ರೋದತೇ ವರ್ಷಂ ಹೃಷ್ಟೇ ವರ್ಷಂ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಮ್
ಯಾರು ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರ ವರ್ಷವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ದುಃಖಕರವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತೇ ಭೋಕ್ತಾ ಭವೇದ್ವರ್ಷಂ ಸ್ವಸ್ಥೇ ಸ್ವಸ್ಥಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಹೃಷ್ಟೈಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಕೌಮುದೀ ಚ ಶುಭೈರ್ನರೈಃ
ಯಾರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ಪೋಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷವೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭಚಿಂತಕರಾದವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವೀ ದಾನವೀ ಚೇಯಂ ತಿಥಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಈ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ತಿಥಿಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ದಾನವ ಎರಡೂ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೀಪೋತ್ಸವಂಜನಿತ ಸರ್ವಜನಪ್ರಸಾದಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ಶುಭತಯಾ ಬಲಿರಾಜಪೂಜಾಮ್ । ದಾನೋಪಭೋಗಸುಖಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಕುಲಾನಾಂ ಹರ್ಷಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಕಲಂ ಪ್ರಭುದಂ ಚ ವರ್ಷಮ್
ಯಾರು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶುಭದಿಂದ ಬಲಿರಾಜನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುಖಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ಕಂದೈತಾಸ್ತಿಥಯೋ ನೂನಂ ದ್ವಿತೀಯಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ರುತಾಃ । ಮಾಸೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ತತಃಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಶುಭಾವಹಾಃ
ಸ್ಕಂದ, ಈ ತಿಥಿಗಳು ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಥಮಾ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಭಾದ್ರಪದೇ ಪರಾ । ತೃತೀಯಾಶ್ವಯುಜೇಮಾಸಿ ಚತುರ್ಥೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಭವೇತ್
ಮೊದಲದು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯದು ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕಲುಷಾ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಭಾದ್ರಪದೇಮಲಾ । ಆಶ್ವಿನೇ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯಾಮ್ಯಕಾಮತಾ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಲಿನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರವಿರುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಯಮನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.