ದಕ್ಷಿಣಂ ಭಾಗಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಮ ಸ್ಥಾನಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ತತ್ರೈವ ಕೃತ್ವಾ ಮೂರ್ತಿಂ ಸದಾ ಬುಧಃ
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅರಸೆಯೆ, ಅದು ನನ್ನ ಸ್ಥಳ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ನಿತ್ಯಂ ವಾಂಛಿತಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಲಭತೇ ಮಾನವೋ ಭುವಿ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ತಥಾ ವೈ ಚಂದನಾದಿಕಮ್ । ಯೇಽರ್ಪಯಂತಿ ಹಿ ದೇವೇಶಿ ಲೋಕನಾಥೇ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ನ ದುಃಖಂ ತು ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ
ಯಾರು ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಾಗೂ ಚಂದನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಲೋಕನಾಥ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಮುಉತ್ತರಖಂಡೇ ಧಾರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ಚತುಷ್ಪಂಚಾಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ನೂರ ಐನೂರ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ದುಗ್ಧೇಶ್ವರಸಮೀಪೇ ತು ತೀರ್ಥಂ ಚಾತೀವಪಾವನಮ್ । ರಮ್ಯಂ ತತ್ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಪ್ರಥಿತಂ ಭುವಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದುಗ್ಧೇಶ್ವರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ತಪಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಾತುರ್ವಚನತೋ ಮುನಿಃ । ಉತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಡವಾನಲಸಮ್ಮಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಯು ಹಿಂದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ವಡವಾನಲದಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕೃತ್ಯಾ ಎಂಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪಿತುರಾನೃಣ್ಯಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ದಧೀಚಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ತಂದೆಗೆ ಬಾಕಿ ಉಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡಲು ಮಹಾತ್ಮ ದಧೀಚಿಯು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಗುಪ್ತಂ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ದೇವಿ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಸಾಭ್ರಮತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ದೇವರು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆರೋಪಣಂ ಪಿಪ್ಪಲಾನಾಂ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕೃತೇ ಸತಿ ಮಹಾದೇವಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಕರ್ಮಬಂಧನಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಿ, ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುಉವಾಚ। ಕಿಮರ್ಥಂ ಸಾ ತು ಕೃತ್ಯಾ ವೈ ಉತ್ಪನ್ನಾ ತಾಂ ನಿಬೋಧಯ । ತಯಾ ವೈ ಕೃತ್ಯಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಪಾರ್ವತಿಯು ಕೇಳಿದಳು: ಆ ಕೃತ್ಯಾ ಯಾಕೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಆ ಕೃತ್ಯಾ ಹಿಂದೆ ಏನು ಮಾಡಿತು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಪ್ರಭೋ.
ಯೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಸಾ ನೀತಾ ಪಿತುರಾನೃಣ್ಯಕಾರಣಾತ್
ಯಾವ ಮಗನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ತಂದೆಯ ಬಾಕಿ ತೀರಿಸಲು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು?
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ದಾಧೀಚೋ ಋಷಿವರ್ಯೋಽಸೌ ಹ್ಯಾಗತಸ್ತಪಕಾರಣಾತ್ । ಅತ್ರ ತೇನ ಮಹತ್ತಪ್ತಮೃಷಿಣಾ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಾಧೀಚಿಯು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತ್ರ ಕೋಲಾಸುರೋ ನಾಮ ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ವೈ ಸಮಾಗತಃ । ತೇನ ವಿಘ್ನಂ ಬಹುತರಂ ಕೃತಂ ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೋಲ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದನು. ಅವನು ಬಹಳ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತದ್ದೃಷ್ಟಂ ತು ಸುಪುತ್ರೇಣ ಕಹೋಡೇನ ಚ ಧೀಮತಾ । ಕೃತ್ಯಾ ಹ್ಯುತ್ಪಾದಿತಾ ತತ್ರ ಹನನಾರ್ಥಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಅದರನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾದ ಕಹೋಡನು, ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ.
ತಯಾ ವೈ ನಿಹತೋ ದೈತ್ಯಃ ಕೋಲೋ ನಾಮ ಮಹಾಸುರಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಂ ಮಹಜ್ಜಾತಂ ಕಲೌ ಗುಪ್ತಂ ತು ಪಾರ್ವತಿ
ಆಕೆ ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯನಾದ ಕೋಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆ ಘಟನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಪಾರ್ವತಿಯೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಪಿಪ್ಪಲಾದತೀರ್ಥಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಪಂಚಾಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಭೂತಾಲಯಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಪಾಪಹರಂ ಪದಮ್ । ಭೂತಾಲಯೋ ವಟೋ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಚೀ ತು ಚಂದನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭೂತಾಲಯ ಎಂಬ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಭೂತಾಲಯ ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಂದನ ಮರವೂ ಇದೆ.
ಭೂತಾಲಯೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಃ । ಯಸ್ತು ಕೃಷ್ಣತಿಲಾನ್ದದ್ಯಾನ್ನ ಸ ಪ್ರೇತೋಽಭಿಜಾಯತೇ
ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋ ದದ್ಯಾದುದಕುಂಭಂ ತಿಲೈಃ ಸಹ । ಪೂರ್ವಜಾನ್ಪ್ರೇತಭಾವಾತ್ಸ ಮೋಚಯೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ನರಃ ಸ್ನಾತಿ ಪ್ರೇತತ್ವಾತ್ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಥಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೋದಕೇ
ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಭೂತಾಲಯೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಾಲಯಂ ವಟಮ್ । ಭೂತೇಶ್ವರಪ್ರಸಾದೇನ ಭೂತೇಭ್ಯೋ ನ ಲಭೇದ್ಭಯಮ್
ಭೂತಾಲಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡು, ಭೂತೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂತಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭೂತೇಶ್ವರತೀರ್ಥಮ್ । ಅತಸ್ತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಘಟೇಶ್ವರಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಯತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಇದು ಭೂತೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ. ಈ ತೀರ್ಥದ ನಂತರ ಘಟೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ರ ಸಾಭ್ರಮತೀ ತೀರ್ಥಂ ಘಟೋ ವೈ ಪರಮೋ ಮಹಾನ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೈವ ಮಹಾದೇವಂ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆಭ್ರಮತಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಘಟ ಎಂಬ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ಲಕ್ಷಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಮನಸಾಭೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾಁಲ್ಲಭತೇ ಮಾನವೋ ಭುವಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಘಟೇಶ್ವರತೀರ್ಥಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈದ್ಯನಾಥೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರಸ್ತೀರ್ಥೇ ಶಿವಪೂಜನತತ್ಪರಃ
ಇದು ಘಟೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ. ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈದ್ಯನಾಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು.
ಪಿತೄನ್ಸಂತರ್ಪ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವಿಜಯೋ ದೇವಸಂಭೂತಃ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂಕರಃ । ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿವಿಧಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯುಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸದಾ 6.165.
ಪಿತೃಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ವಿಜಯವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಕಂಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಿಧ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ತತೋಗಚ್ಛೇನ್ಮಹಾದೇವಿ ವಾರ್ತ್ರಘ್ನ್ಯಾ ಗಿರಿಕನ್ಯಯಾ । ಶಕ್ರಶ್ಚೈವ ತಯಾ ಸಾಧ್ವ್ಯಾ ಸಂಗಮಂ ಯತ್ರ ಲಬ್ಧವಾನ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ನಂತರ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೂ, ಶಕ್ರನೂ, ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ನರಾ ನಿಯತಮಾನಸಾಃ । ದಶಾನಾಮಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಸ್ನಾನಕೃಲ್ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ನಾನದ ಫಲವು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲದಷ್ಟಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಯಃ ಕುರುತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿಂಡಾನ್ವೈ ತಿಲಚೂರ್ಣಜಾನ್ । ಪುನಾತಿ ಪುರುಷೋ ವಂಶಾನ್ಸಪ್ತಸಪ್ತಪರಾವರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಿಲಚೂರಣದಿಂದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನವರನ್ನೂ ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಕೂಡ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಗಮೇ ಗಣನಾಯಕಮ್ । ನ ವಿಘ್ನೈರಭಿಭೂಯೇತ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನೈವ ವಿಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಗಣನಾಯಕನನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ.