ತತಃ ಸ ಗಜಮಾಸ್ಥಾಯ ಇಂದ್ರಸ್ತತ್ರ ಸಮಾಗತಃ । ವಜ್ರೋದ್ಯತಕರಸ್ತತ್ರ ಶಕ್ರಸ್ತಂ ದೈತ್ಯಮಾಸದತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಆ ದೈತ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಅಮಾನುಷಮಥೋ ನಾದಂ ಸ ಮುಮೋಚ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ವೃತ್ರಾಸುರಸ್ಯ ಯತತಃ ಶಕ್ರೋ ವಜ್ರಮಪಾತಯತ್
ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಮಾನವನಲ್ಲದ ಭಯಂಕರ ನಾದವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ವೃತ್ರಾಸುರನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶಕ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆದನು.
ಸ ವಜ್ರಃ ಸುಮಹಾತೇಜಾಃ ಕಾಲಾಗ್ನಿಸದೃಶೋ ಮಹಾನ್ । ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ತಟೇ ವೃತ್ರಂ ಶಕ್ರೋ ದೈತ್ಯಮಪಾತಯತ್
ಆ ವಜ್ರವು ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಶಕ್ರನು ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದ ವೃತ್ರ ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು.
ತತೋ ನಾದಃ ಸಮಭವತ್ಪುನರೇವ ಸಮಂತತಃ । ವೃತ್ರಂ ವಿನಿಹತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವದೇವಭಯಂಕರಮ್
ವೃತ್ರನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಮಹಾ ಶಬ್ದವು ಮತ್ತೆ ಏಳಿತು. ಆ ಶಬ್ದವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಸ್ತು ಮಹತೀ ಇಂದ್ರ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಪಾತ ಹ । ವೃತ್ರಂ ಹತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾನ್ದಾನವೇಶಂ ಭಯಂಕರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಭಯಂಕರ ದಾನವರಾಧ್ಯನಾದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಭಗವಂತನು ಜಯಶಾಲಿಯಾದನು.
ಸ್ತೂಯಮಾನೋಽಮರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದೇವದಾನೀಂ ತಮಾವಿಶತ್ । ಅಥ ವೃತ್ರಶರೀರಾತ್ತು ನಿರ್ಗತಂ ತೇಜ ಉತ್ತಮಮ್
ಅಮರರು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾ ಇಂದ್ರನು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ ವೃತ್ರನ ದೇಹದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮಹಾಘೋರಾ ರೌದ್ರ ಲೋಕಭಯಂಕರೀ । ಕರಾಲವದನಾ ಸಾ ಚ ವಿಕೃತಾ ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಲಾ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ, ಕ್ರೂರ ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಭೀಕರ ಮುಖವಿರುವ, ವಿಕೃತವಾದ, ಕಪ್ಪು-ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಆ ದೆವ್ವ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಕಪಾಲಮಾಲಿನೀ ಚೈವ ಸುಕೃಶಾ ನಗನಂದಿನಿ । ರುಧಿರಾಕ್ತಾ ಚ ಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಮೀನಗಂಧಾತಿಭೀಷಣಾ
ಅದು ಕಪಾಲಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಬಹಳ ಸೊರಗಿದರೂ, ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೀನು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೆ.
ಸಾನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಿ ತಾದೃಗ್ರೂಪಾ ಭಯಾವಹಾ । ಇಂದ್ರಮನ್ವೇಷಯಾಮಾಸ ತದಾ ವೈ ಸುರಸತ್ತಮೇ
ಆ ಮಹಾದೇವಿ, ಭಯಂಕರವಾದ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ನಿರ್ಧಾವತೀ ತತಃ ಸಾ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಕ್ರಂ ಮಹೌಜಸಮ್ । ಕಂಠೇ ಜಗ್ರಾಹ ದೇವೇಂದ್ರಂ ಸುಲಗ್ನಾ ಸಾಭವತ್ತದಾ
ಆಗ ಆಕೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶಕ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ ಹೋಗಿ, ಅವನ ಕಂಠವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು.
ಸ ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಸಮುದ್ಭ್ರಾಂತೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತೇ ಭಯೇ । ನಿಲಿಲ್ಯ ಬಿಸಮಧ್ಯೇಽಸೌ ಸ್ಥಿತೋ ವರ್ಷಗಣಾನ್ಬಹೂನ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಬರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು, ಹಬ್ಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ತಯಾ ಗೃಹೀತೋ ಭೋ ದೇವಿ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಃ ಸಮಪದ್ಯತ । ತಸ್ಯಾ ವ್ಯಪೋಹನೇ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಯತ್ನಂ ಚ ಚಕಾರ ಹ
ಆಕೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವಿಯೆ, ಇಂದ್ರನು ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟನು. ಆಕೆನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ರನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.
ನ ಶಕ್ತೋಽಭೂನ್ಮಹಾದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹಿತುಮ್ । ತಯಾ ಗೃಹೀತಮಾತ್ರಸ್ತು ದೇವೇಂದ್ರೋ ನಿಷ್ಠರೂಪಧೃಕ್
ಮಹಾದೇವಿಯೆ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಹಿಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನು ಅಚಲವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಪಿತಾಮಹಮುಪಾಗಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಪ್ರತ್ಯಪೂಜಯತ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗೃಹೀತಂ ಶಕ್ರಂ ತು ದ್ವಿಜಪ್ರವರಹತ್ಯಯಾ
ಅವನು ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಶಕ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಂಚಿಂತಯಾಮಾಸ ತದಾ ವೈ ಸುರಸತ್ತಮೇ । ಸಾ ಚಿಂತ್ಯಮಾನಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುಪಗಮ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ಮಿ ಭಗವನ್ದೇವ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಂ ಹಿ ಮಾನದ । ಯತ್ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ದೇವ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
"ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಹೇಳಬೇಕು, ದೇವರೇ."
ತಾಮುವಾಚ ಮಹಾಭಾಗೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಪಿತಾಮಹಃ । ಸ್ವರೇಣ ಮಧುರೇಣಾಥ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಯಥಾತಥಮ್
ಅವಳಿಗೆ, ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದ ಆಕೆಗೆ, ಪಿತಾಮಹನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಸೊಗಸಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಮುಚ್ಯತಾಂ ದೇವರಾಜೋಽಯಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಂ ಕುರು ಭಾಮಿನಿ । ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ತೇ ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ಕಾಮಂ ತ್ವಂ ಕಿಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ಈ ದೇವರಾಜನನ್ನು ಬಿಡಿಸು, ಸುಂದರಿಯೆ, ಇದು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಾಡು. ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ, ಇಂದು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಹತ್ಯೋವಾಚ। ಶಕ್ರಾದಪಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ವಚನಾತ್ತೇ ನರೋತ್ತಮ । ದೇವದೇವ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ನಿವಾಸಂ ಚ ದದಸ್ವ ಮೇ
ಹತ್ಯೆ ಪಾಪವು ಹೇಳಿತು: ನರಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾನು ಶಕ್ರನಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ದೇವದೇವನೆ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ನನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡಿ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ತಥೇತಿ ತಾಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಹತ್ಯಾಂ ಚಾಪಿ ಪಿತಾಮಹಃ । ಉಪಾಯಮಥ ಶಕ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪನೋದನೇ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೌದು' ಎಂದು ಆಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಪಿತಾಮಹನೂ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಶಕ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು.
ತತೋ ವಹ್ನಿಂ ಸಮಾಹೂಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಶಕ್ರಹತ್ಯಾ ಚತುರ್ಥಾಂಶಂ ಜಾತವೇದೋ ಗೃಹಾಣ ಭೋ
ಆಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಜಾತವೇದಾ, ಶಕ್ರನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಪಾಪದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು' ಎಂದು.
ಅಗ್ನಿರುವಾಚ। ಮಮ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಕೋ ಹೇತುರ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತೇ ಪ್ರಭೋ । ಏತದಿಚ್ಛಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾತುಂ ತತ್ತ್ವತೋ ಲೋಕಪೂಜಿತ
ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಪಾಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವೇನು? ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತನಾದ ನೀನು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಸು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಜ್ವಲಂತಮಾಸಾದ್ಯ ನ ಹೋಷ್ಯತಿ ನರಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಬೀಜೌಷಧಿತಿಲಾನಗ್ರೇ ಫಲಮೂಲಸಮಿತ್ಕುಶಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಬರುವನೋ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೀಜ, ಔಷಧಿ, ಎಳ್ಳು, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಸಮಿತ್, ಕುಶಾ ಇವುಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ತದೈವ ತ್ಯಕ್ಷತಿ ತ್ವಾಂ ಚ ತತ್ರೈವ ಚ ನಿವತ್ಸ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಹವ್ಯವಾಹ ವ್ಯೇತು ತೇ ಮನಸೋ ಜ್ವರಃ
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುವನು; ಹವ್ಯವಾಹನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೇದನೆ ಹೋಗಲಿ.
ತತಃ ಸ ಪರಿಜಗ್ರಾಹ ತದ್ವಚೋ ಹವ್ಯಕವ್ಯಭುಕ್ । ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ತಥಾ ತದಲಭತ್ಪ್ರಿಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಹವ್ಯಕವ್ಯಭುಜನು ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು, ಪಿತಾಮಹನೂ ತನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತೋ ವೃಕ್ಷೌಷಧಿತೃಣಾನ್ಯಾಹೂಯ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ । ಇಮಮರ್ಥಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ವಕ್ತುಂ ಸಮುಪಚಕ್ರಮೇ 6.168.
ನಂತರ ಪಿತಾಮಹನು ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಮಹಾಭಾಗೆಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತೋ ವೃಕ್ಷೌಷಧಿತೃಣೈಸ್ತಥೈವೋಕ್ತಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ವ್ಯಥಿತಾನ್ಯಗ್ನಿವದ್ದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್
ನಂತರ ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ದೇವಿಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದವು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಯಾಃ ಕಥಯಂತಃ ಪಿತಾಮಹ । ಸ್ವಭಾವ ನಿಹಿತಾ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಪುನರ್ಹಂತುಮರ್ಹಸಿ
ಪಿತಾಮಹನೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಪಾಪವು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಇದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬಾರದು.
ವಯಮಗ್ನಿಂ ತಥಾ ಶೀತಂ ವರ್ಷಂ ಚ ಪವನೇರಿತಮ್ । ಸಹಾಮಃ ಸತತಂ ದೇವ ತಥಾ ಛೇದನಭೇದನಮ್
ದೇವನೆ, ನಾವು ಅಗ್ನಿ, ಚಳಿ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಮಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಒಡೆಯುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಅಕಾರಣಂ ನರೋ ಯಸ್ತು ಯುಷ್ಮಚ್ಛೇದನಭೇದನಮ್ । ಕರಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಮೋಹಾತ್ತಮೇಷಾನು ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾವನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಒಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪಾಪವು ಅವನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.'