ತತ್ರೈಕೋ ವಾಯಸೋ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಕೃತನೀಡೋ ವನಸ್ಪತೌ । ತಸ್ಯಾಧಸ್ತಾನ್ಮಹಾಸರ್ಪಂ ಕೋಟರೇವ ಸತಿ ಸ್ಮ ಹ
ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಇದ್ದಿತು; ಆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಒಣಗಿದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಾವು ವಾಸವಿತ್ತು.
ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ಕಾಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂಡದ್ವಯಮಾಲಯೇ । ಪ್ರತಿಮುಚ್ಯ ಗತಾ ಕ್ವಾಪಿ ನ ನೀಡೇ ಸ್ವೇ ಸಮಾಗತಾ
ಒಂದು ದಿನ ಆ ಕಾಗೆಯ ಹೆಂಡತಿ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿ ಮರಳಲೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಯಮೇವ ಸ ಕಾಕಸ್ತು ಪಾಲಯನ್ನಂಡಕದ್ವಯಮ್ । ತಾಮೇವ ಶಿಂಶಪಾಮುಚ್ಚೈರಧ್ಯತಿಷ್ಠನ್ಮಹೀಪತೇ
ಆಗ ಆ ಕಾಗೆಯೇ ಆ ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಅದೇ ಶಿಂಶಪಾ ಮರದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಅಥೈಕದಾ ನಿಶೀಧೇ ತು ಮಹಾವಾತ್ಯಾ ಸಮಾಗತಾ । ಅಭನಕ್ಶಿಂಶಪಾಂ ರಾಜನ್ಮೂಲಾದಪಿ ದೃಢಾದಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾರೀ ಗಾಳಿ ಬಂದು, ಆ ಶಿಂಶಪಾ ಮರವನ್ನು ಬೇರಿನಿಂದಲೇ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋದದು, ರಾಜನೇ.
ವಾತ್ಯಯಾ ಪಾತ್ಯಮಾನಾಯಾ ಶಿಂಶಪಾಯಾಸ್ತದಾ ತಲೇ । ಚೂರ್ಣಿತೌ ಕಾಕಸರ್ಪೌ ತೌ ಗತಪ್ರಾಣೌ ಬಭೂವತುಃ
ಆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆ ಮರ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಕಾಗೆಯೂ ಹಾವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು.
ದಿವ್ಯಾಂಗಾಸ್ತೇ ತ್ರಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಶಿಂಶಪಾ ವಾಯಸಾದಯಃ । ವಿಮಾನತ್ರಯಮಾರೂಢಾ ಜಗ್ಮುಃ ಶ್ರೀಪತಿಕೇತನಮ್
ಆ ಶಿಂಶಪಾ ಮರ, ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಹಾವು — ಈ ಮೂವರು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೂರು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಶ್ರೀಪತಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಶಿಬಿರುವಾಚ- ದೇವರ್ಷೇ ಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೈರ್ಮುಕ್ತಿದಾ ಪುರೀ । ಆಸಂಸ್ತೇ ಕೇ ತ್ರಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ನಾರದ
ಶಿಬಿ ಕೇಳಿದನು — ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಅವರು ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಅವರು ಮೊದಲು ಯಾರು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು ನಾರದ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಕುರುಜಾಂಗಲದೇಶೀಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶ್ರವಣಾಭಿಧಃ । ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಕುಡಾ ನಾಮ ಭ್ರಾತಾಭೂಚ್ಚ ಕುರಂಟಕಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು — ಕುರುಜಾಂಗಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕುಡಾ ಎಂಬಳು, ಅವಳ ತಮ್ಮನ ಹೆಸರು ಕುರಣ್ಟಕ.
ಅಸ್ನಾತಭೋಕ್ತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಕವಲೋ ಮಿಷ್ಟಭುಗ್ರಹಃ । ಶ್ರವಣಸ್ತೇನ ದೋಷೇಣ ಬಭೂವ ಗ್ರಾಮವಾಯಸಃ
ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನೋ, ಸದಾ ಸಿಹಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಉಂಡವನೋ, ಅವನು ಆ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಶ್ರವಣ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಾಗೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಕುರಂಟಕಸ್ತು ತದ್ಭ್ರಾತಾ ನಾಸ್ತಿಕೋಽಭವದುಲ್ಬಣಃ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪಥೋಚ್ಛೇತ್ತಾ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ನಿಂದಕಃ
ಅವನ ತಮ್ಮ ಕುರಂಟಕನು ಭಯಂಕರವಾದ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುವವನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತೇನ ದೋಷೇಣ ಸ ಮೃತೋ ಹ್ಯಭವತ್ಕಾಲಕುಂಡಲೀ । ಸಾ ಕುಂಡಾ ಶ್ರವಣಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಬಭೂವೋಭಯದೋಷಭಾಕ್
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಹಾವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಹಾವು ಕುಂಡಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶ್ರವಣನ ಹೆಂಡತಿಯಾಯಿತು, ಇಬ್ಬರ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ಅತಃ ಸಾ ಸ್ಥಾವರತ್ವಂ ಹಿ ಲಬ್ಧ್ವಾಸೀದುಭಯಾಶ್ರಯಾ । ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಭೂಪ ತದ್ವೃತ್ತಂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ
ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆ ಸ್ಥಾವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಎರಡೂ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ರಾಜನೇ, ಇವರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯತಸ್ತ್ರಯಃ । ಪ್ರಾಪುಸ್ತೇನ ಪುರೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ಕಾಶೀಂ ವೈಶ್ವೇಶ್ವರೀಂ ನೃಪ
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಮೂವರಿಗೂ ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು, ವೈಶ್ವೇಶ್ವರಿಯ ಊರನ್ನು, ಅವರು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ಗ್ರಾಮಾಂತರಾದೇಕದಾ ತೌ ಪ್ರತ್ಯಾಯಾತೌ ನಿಜಾಲಯಮ್ । ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪಥಿಕಸ್ಯಾಥ ಕೂಪಮಗ್ನಾಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಹಸುವು ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಅವಲೋಕ್ಯ ತದುದ್ಧಾರಂ ಚಕ್ರತುಸ್ತೇನ ನೋದಿತೌ । ತಾಭ್ಯಾಂಗದಿತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಕುಂಡಾ ಸಾಧ್ವಿತ್ಯಭಾಷತ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರೂ ಹೇಳದೆ ಅವರು ಹಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಂಡಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ತೇ ತ್ರಯಸ್ತೇನಪುಣ್ಯೇನ ಮರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥತಟಸ್ಥಾಯಾಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ವೈಕುಂಠಮಾರುಹನ್
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಆ ಮೂವರು ಅಪರೂಪದ ಮರಣವನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
ಇಯಂ ಕಾಶೀ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಪುರೀ ಯದ್ಯಪಿ ಭೂಪತೇ । ತಥಾಪ್ಯಸ್ಯಾಂ ಮೃತಂ ಜಂತುರ್ವೈಕುಂಠೇ ಸ್ಯಾತ್ಸುಖೀ ಹರೇಃ
ಈ ಕಾಶಿ ಮಹೇಶನ ಊರು, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ಕಾಶ್ಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾ ತೇ ವಿದ್ಯತೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಕಾಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದೆನು; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶಿಬಿರುವಾಚ- ಮುನೇ ತ್ವಯಾ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರತ್ರಯಮುದೀರಿತಮ್ । ಕಾಶೀ ಚ ಶಿವಕಾಂಚೀ ಚ ಗೋಕರ್ಣಂ ಚ ತಥಾಪರಮ್
ಶಿಬಿರು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಮಹೇಶನ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಕಾಶಿ, ಶಿವಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಗೋಕರಣ.
ಏಕಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ತ್ವಯಾ ಕಾಶ್ಯಾ ಮಹಾಮುನೇ । ಗೋಕರ್ಣಶಿವಕಾಂಚ್ಯೋಶ್ಚ ಕಥ್ಯತಾಂ ಯದಿ ವಿದ್ಯತೇ
ನೀನು ಕಾಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಗೋಕರಣ ಮತ್ತು ಶಿವಕಾಂಚಿಯ ವಿಷಯವೂ ಇದ್ದರೆ ಹೇಳು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಗೋಕರ್ಣಂ ಕೇವಲಂ ಶೈವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರಮಪಾವನಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಮೃತೋ ನರೋ ರಾಜನ್ಶಿವಃ ಸ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಗೋಕರಣ ಶುದ್ಧವಾದ ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನು, ರಾಜನೇ, ಶಿವನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ಥಲೇ ಜಲೇಂತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಜಂತುಸ್ತತ್ರ ಮೃಯೇತ ಚೇತ್ । ತದಾ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೋ ಶಿವಃ ಸಂಭೂಯ ದೀವ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇನು ಪ್ರಾಣಿಯು ಸತ್ತರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರದ ಶಿವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಅತ್ರ ಗೋಕರ್ಣತೀರ್ಥೇ ಸ್ಯಾನ್ಮೃತಸ್ಯ ನ ಪುನರ್ಭವಃ । ಶಿವೇನ ಸ ಸಮಂ ರಾಜನ್ಮುಕ್ತಿಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಈ ಗೋಕರಣ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ; ಶಿವನೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ಅಸ್ಯಾಪಿ ತವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಗೋಕರ್ಣಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ವರ್ಣಯಾಮಿ ಯದಾಕರ್ಣಿ ಮಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾತ್ಪ್ರಭೋ
ಮಹಾಮತಿಯಾದ ನೀನಿಗೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಗೋಕರಣದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ.
ಪ್ರಯಾಗಾದೇಕಗವ್ಯೂತೌ ಗುರುತೀರ್ಥಸಮೀಪಗಃ । ಮರ್ಯಾದಾಪರ್ವತೋ ಯೋಽಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯದರ್ಶನಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಬಳಿ, ಒಂದು ಹಸುವಿನ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತೀರ್ಥದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೆರೆಯುವ ಮರುದ್ರೋಣ ಪರ್ವತವಿದೆ.
ತತ್ರೈಕಃ ಕರ್ಕಟೋ ನಾಮ ಭಿಲ್ಲ ಆಸೀತ್ಸುದಾರುಣಃ । ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಜರಾ ನಾಮ ಸಾ ಜಘ್ನೇ ಪತಿಪಂಚಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಟ ಎಂಬ ಭೀಕರ ಭಿಲ್ಲನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಜರಾ ಎಂಬವಳು, ಐದು ಗಂಡಸರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಳು.
ಸಾ ಜರಾ ವಿಷಸಂಯುಕ್ತಂ ಷಷ್ಠಂ ಕರ್ಕಟಕಂ ತದಾ । ಅಕರೋನ್ಮೋದಕಂ ಹಂತುಂ ತದಾ ತೇನ ಸ್ವಸುಃ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ವೃದ್ಧೆ ವಿಷವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಆರನೆಯ ಮಿಠಾಯಿ ತಯಾರಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜನೆ ಹಾಕಿದಳು.
ನಿಜಾಯಾ ಮುಖತೋ ರಾಜನ್ಭಿಲ್ಲೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಬಾಲಾಂ ತಾಂ ಹಂತುಮಾರೇಭೇ ಕರ್ಕಟೋ ಭೃಶದಾರುಣಃ
ರಾಜನೇ, ಮಹಾತ್ಮ ಭಿಲ್ಲನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಬಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟನು; ಆ ಕರ್ಕಟವು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು.
ಖಙ್ಗಪಾಣಿರ್ಯದಾ ಯಾತಿ ತದ್ವಧಾಯ ಸ ಭಿಲ್ಲಪಃ । ಯಾವತ್ತಾವತ್ತು ಸಾ ಯಾಯಾಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿಜವಧೋದ್ಯಮಮ್
ಭಿಲ್ಲನು ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು ಆಕೆ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿ ಹೋದಳು.
ವನಮಭ್ಯದ್ರವದ್ಭೀತಾ ನಿಜಪ್ರಾಣಪರೀಪ್ಸಯಾ । ತಾಮನುದ್ರವತಾ ತೇನ ಕರ್ಕಟೇನ ಮಹೀಪತೇ
ಬೇಸರದಿಂದ, ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಆಕೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿದಳು; ಆಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಆ ಕರ್ಕಟವೂ ಓಡಿತು, ರಾಜನೇ.