ಮಿತ್ರಾವಜ್ಞಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ನರಕಕ್ಲೇಶದಾಯಿನೀ । ಮಮೈವ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ದೃಷ್ಟಾ ಕೇವಲಮೇವತತ್
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ನರಕದ ನೋವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನನ್ನದೇ ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪಿತ್ರಭಕ್ತಿರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಹಾಮುತ್ರ ಚ ದುಃಖದಾ । ಇಹ ಸಂಪದ್ವಿನಾಶಾಯ ಪರತ್ರ ನರಕಾಯ ಚ
ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವರಂ ಮನ್ಯೇ ಮಹೀಪಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾತಕಮ್ । ಕದಾಚಿನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ತಸ್ಮಾದಿಯಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತೀ
ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಇದು ಭಯಾನಕ. ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ದಂಡನೆ ಇದೆ.
ದುಃಖಾರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷಂ ಸರ್ವಕ್ಲೇಶವಿನಾಶನಮ್ । ಪಿತ್ರವಜ್ಞಾಕುಠಾರೇಣ ಚ್ಛಿಂದಂತಿ ಭುವಿ ಮಾನವಾಃ
ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದ ವೃಕ್ಷವು, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ತಂದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಕುಠಾರದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ದೀಯತೇ ರಾಜನ್ಪಿತ್ರ್ಯೇ ವಕ್ತ್ರೇ ಪರಂತಪ । ತದಶ್ನಾತಿ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಿತೃರೂಪೋ ಹರಿರ್ಯತಃ
ರಾಜನೇ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿಷ್ಣುವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಪಿತೃರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದೇವೌ ಪಿತರೌ ಸೇವಂತೇ ಯೇತ್ವಹರ್ನಿಶಮ್ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಗತೀಪತೇಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು, ಕಾಣುವ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪಿತೃಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ದಿನಂ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ತಾವತ್ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಂ ತು ತಿಷ್ಠಂತಿ ನರಕೇ ಜನಾಃ
ಯಾರು ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದಿದಂ ಮಹಾದುಃಖಂ ಬಭೂವ ಮಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಮೋಕ್ಷಂ ಕದಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಸದಾರೋಽಹಂ ನ ವೇದ್ಮಿ ತತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಹಾ ದುಃಖ ನನಗೆ ಈಗ ಬಂದಿದೆ. ನಾನು ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಯಾವಾಗ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ವ್ಯಾಸಉವಾಚ- ಏತತ್ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಬಭೂವ ಹರ್ಷಿತೋ ರಾಜಾ ವಿಸ್ಮಿತಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರಾಜನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ರಾಜೋವಾಚ- ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಹಿ ವಚೋ ಗೃಧ್ರ ಶ್ರುತಮೇತನ್ಮುಖಾತ್ತವ । ಮಮ ಚೈಷಾಂ ಚ ಹೃದಯೇ ಪ್ರತೀತಿರ್ನ ಹಿ ಜಾಯತೇ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಗಿಡುಗನೇ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನನಗೂ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಇತರರಿಗೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಥಾಂತರಿಕ್ಷೇ ವಾಗುಚ್ಚೈರಿತಿ ಜಾತಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಮಿದಂ ಸಂದೇಹೋನಾತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ
ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂತು: 'ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತತಃ ಸ ಪಕ್ಷೀ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಸಹಸಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ಗಙ್ಗಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಕಥನಾತ್ಪೂರ್ವಸ್ಥಿತ ಇವಾಭವತ್
ಅಂತೆಯೇ, ಆ ಹಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುನಿಯೇ, ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿತು.
ದಿವಿ ದುಂದುಭಯೋ ನೇದುರ್ಜಗುರ್ಗನ್ಧರ್ವಸತ್ತಮಾಃ । ನನೃತುಶ್ಚಾಪ್ಸರೋವರ್ಗಾ ಹ್ಯಪತತ್ಪುಷ್ಪವರ್ಷಣಮ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಬಾರಿದವು, ಗಂಧರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು, ಹೂಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು.
ವಿಮಾನಮಾಗತಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಸಮಾಯಾತಾ ದೂತಗಣಾಃ ಪ್ರೇಷಿತಾಃ ಕೈಟಭದ್ವಿಷಾ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿರುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಬಂದಿತು. ಕೈಟಭನ ಶತ್ರುವಿನ ದೂತರ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾದರು.
ಅಥಾಸೌ ಸರ್ವಗೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । ಸದ್ಯೋ ವಿಮಾನಮಾರುಹ್ಯ ಜಗಾಮ ಭವನಂ ಹರೇಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುನಿಯೇ, ಆ ಪಕ್ಷಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಕೂಡಲೇ ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾದ್ಭುತಂ ಕರ್ಮ ಸ ರಾಜಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸಪುತ್ರದಾರಃ ಸೇವಾಯಾಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ತತ್ಪರೋಽಭವತ್
ಈ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಗಂಗೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಭುವನತ್ರಯೇ । ಯನ್ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣಾದೇವ ಸರ್ವಗೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗೀರಥಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ. ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಸಮಸ್ತಪಾಪವಿಧ್ವಂಸಿ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಗಂಗಾದ್ವಾರದ ಮಹಿಮೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಧ್ಯಾಯಮೇತತ್ಪರಮಾದರೇಣ ಪಠಂತಿ ಯೇ ದೇವಗೃಹೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ । ಶೃಣ್ವಂತಿ ಯೇ ಚ ದ್ವಿಜವರ್ಗಭಕ್ತಾ ನಶ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಂ ದುರಿತಾನಿ ಸದ್ಯಃ
ಯಾರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ದ್ವಿಜರಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಪುನರ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಗಙ್ಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಗಙ್ಗಾಕಥಾಸುಧಾಪಾನಂ ಕುರು ಮುಕ್ತಿಂ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಪುನಃ ನಾನು ನಿನಗೆ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಗಂಗೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯು.
ದಾನಂ ದತ್ತಂ ತೇನ ಸರ್ವಂ ತೇನ ಸರ್ವೇ ಮಖಾಃ ಕೃತಾಃ । ತೇನ ಪ್ರಪೂಜಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಯದ್ಭಕ್ತಿರ್ಭೀಷ್ಮ ಮಾತರಿ
ಗಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮಾಣಿ ಕ್ರಿಯಂತೇ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ । ಅಕ್ಷಯಾನಿ ಭವಂತ್ಯಸ್ಯ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಜೈಮಿನೇ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ವಹಂತಂ ಜಲಮಾಲೋಕ್ಯ ಗಾಙ್ಗೇಯಾನಿ ಜಲಾನಿ ಯಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಚ್ಛೇತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಕೃತ್
ಯಾರು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಆ ನೀರಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾಜಲೇಷ್ವಾಗತೇಷು ಯೋ ನೋ ತಿಷ್ಠತಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪಶುತಾ ಶಾಶ್ವತೀ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಜೈಮಿನೇ
ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಇದ್ದಾಗ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಪಶುಜನ್ಮವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಙ್ಗೇಯಂ ಜಲಮಾಸಾದ್ಯ ಯೋ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಜನ್ಮಕೋಟ್ಯರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕ್ಷಣಾದೇವ ತು ನಶ್ಯತಿ
ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಜಿಗಮಿಷುಂ ಯಸ್ತು ವಾರಯತೇ ದ್ವಿಜ । ಸ ಕೋಟಿಕುಲಸಂಯುಕ್ತೋ ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೂತ್ರಂ ವಾಥ ಪುರೀಷಂ ವಾ ಗಂಗಾತೀರೇ ಕರೋತಿ ಯಃ । ನ ದೃಷ್ಟಾ ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಯಾರು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಣಂ ವಾಪಿ ನಿಷ್ಠೀವಂ ದೂಷಿಕಾಂ ವಾಶ್ರು ವಾ ಮಲಮ್ । ಗಂಗಾತೀರೇ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ನೂನಂ ನಾರಕೀ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಕಫ, ಉಗುಳು, ಕಸ, ಅಶ್ರು ಅಥವಾ ಮಲವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತ ನರ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಕಫಕಂ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಗರ್ಭೇ ಚ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಊಟದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಕಫವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಙ್ಗಾರೋಧಸಿ ಯಃ ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ಮೂಢಧೀರ್ನರಃ । ತದಕ್ಷಯ ಭವೇನ್ನೂನಂ ನಾನ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ಶಾಮ್ಯತಿ
ಯಾವ ಮೂರ್ಖನು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪಾಪವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು, ಬೇರೆ ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೂ ಅದು ಶಮನವಾಗದು.