ಯೇಽಪಿ ಸಂವರ್ತ್ತಯಂತೀಹ ದೀಪವರ್ತಿವಿಲೋಕನಾಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ವತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದವರೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನ ತೈಲಂ ಚ ವರ್ತಿಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದೀಪಕೇ । ಪ್ರಕ್ಷೇಪಯಂತಿ ಸತತಂ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದೀಪಕ್ಕೆ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ವತ್ತಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಗಚ್ಛಂತಂ ದೀಪಕಂ ಶಾಂತಿಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ಪ್ರಬೋಧಿತುಮ್ । ಕಥಯತ್ಯನ್ಯಲೋಕಾನಾಂ ತೇಽಪಿ ತತ್ಫಲಭಾಗಿನಃ
ದೀಪವು ಆರಿಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇತರ ಲೋಕದವರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅವರಿಗೂ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋಕಂ ಸ್ತೋಕಂ ಚ ಭಿಕ್ಷಿತ್ವಾ ತೈಲಂ ದೀಪಾರ್ಥಮೇವ ಚ । ಕರೋತಿ ದೀಪಕಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪುಣ್ಯಂ ತೇನಾಪಿ ಲಭ್ಯತೇ
ಯಾರು ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಣ್ಣೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯಮಾನಂ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯತ್ಯಧಮೋ ನರಃ । ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೂಡ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪಪ್ರಜ್ವಾಲನೇ ಬುದ್ಧಿಂ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಕುರುತೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ । ತತ್ರೋವಾಸ ದ್ವಿಜಃ ಪೂರ್ವಂ ಕಪಿಲೋ ನಾಮ ವೇದವಿತ್
ಸರಸ್ವತಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಪಿಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿರತೋ ದರಿದ್ರ ಶ್ರೋಃತ್ರಿಯಸ್ತಥಾ । ಭಿಕ್ಷಾವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ಕುರುತೇ ಕುಟುಂಬ ಪರಿಪಾಲನಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಬಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೋತ್ರಿಯನಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮೈರ್ವಿಷ್ಣುಮಾರಾಧಯತ್ಯಸೌ । ವಿಷ್ಣುಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ದೀಪಂ ಬೋಧಯತೇ ಸದಾ
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮಾದಾಯ ಚ ತತ್ತೈಲಂ ಸ್ವಗೃಹೇ ಪೂಜ್ಯ ಕೇಶವಮ್ । ದೀಪಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಯಾ ಬೋಧಯೇದ್ಧರಿತುಷ್ಟಯೇ
ಆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಂದು, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕಪಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಮಾರ್ಜಾರಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಂದಂಷ್ಟ್ರಸ್ತು ಮೂಷಕಾನ್ಭಕ್ಷಯೇತ್ಸದಾ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಪಿಲನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದವಳಗಳಿರುವ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಇಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರಾಗಚ್ಛತಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಂ ಮೂಷಕಾನಾಮಹರ್ನಿಶಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಂ ಸ ಭಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಂ ನಿತ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಾಗ್ರತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಆಸೆಗೆ ಆ ಬೆಕ್ಕು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿತು; ಆಹಾರದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಾರಾಯಣನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು.
ಭಕ್ಷಿತಾ ಬಹವಸ್ತೇನ ಮೂಷಕಾ ದ್ವಿಜವೇಶ್ಮನಿ । ಯೇ ಯೇ ತೈಲಾರ್ಥಮಾಯಾಂತಿ ವರ್ತ್ಯಪಾಹರಣಾಯ ಚ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ವತ್ತಿ ಕದಿಯಲು ಬಂದ ಅನೇಕ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಆ ಬೆಕ್ಕು ತಿಂದಿತು.
ತಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತು ಭಕ್ಷಯತ್ಯೇವ ಮೂಷಕಾನ್ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ । ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕದಾಚಿತ್ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು, ಆ ಆನೆಕಾಲು ಇಲಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಈ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ—
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ವಗೃಹೇ ಶುಚಿಃ । ಸೋಪವಾಸಃ ಸಪತ್ನೀಕಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಚಾಚ್ಯುತಮ್
ಏಕಾದಶಿ ದಿನ, ಆ ಕಪಿಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತೋ ಜಾಗರಣಂ ಚಕ್ರೇ ಸ್ತುತಿನೃತ್ಯಪರಾಯಣಃ । ಅರ್ದ್ಧರಾತ್ರೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಿದ್ರಯಾ ಮೋಹಿತೋ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ, ಅವನು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುವುದಲ್ಲಿಯೂ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮಾರ್ಜಾರಶ್ಚಾಗತಸ್ತತ್ರ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರೋ ಲಘುಕ್ರಮಃ । ಲಕ್ಷಯಾಮಾಸ ನೈವೇದ್ಯಂ ಗೃಹಕೋಣೇ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಾ
ಆಗ, ಹಲ್ಲುಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುವ, ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಅದ್ರಾಕ್ಷೀನ್ಮೂಷಿಕಾಂ ಕ್ಷುದ್ರಾ ತೈಲಪಾನಾರ್ಥಮಾಗತಾಮ್ । ಮಂದತೇಜಸಿ ದೀಪೇ ತು ವರ್ತ್ಯಪಾಹರಣೋಚಿತಾಮ್
ಅದು, ಎಣ್ಣೆ ಕುಡಿಯಲು ಬಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಇಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿತು; ಆ ಇಲಿ, ಮಂಕಾದ ದೀಪದಲ್ಲಿ ವತ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದಿತು.
ಸಮುತ್ಪತ್ಯ ಪದಾಕ್ರಮ್ಯ ತದಾ ಸಾ ಬಿಲಮಾವಿಶತ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಪಾದೇನ ವೈ ವರ್ತ್ಯಾ ದೀಪಃ ಸಂಬೋಧಿತೋ ಭೃಶಮ್
ಆಗ ಆ ಇಲಿ ಹಾರಿಬಂದು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದು ತನ್ನ ಬಿಲಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಅವಳ ಕಾಲಿನಿಂದ ವತ್ತಿ ತಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ದೀಪವು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು.
ತೈಲಪಾತ್ರಂ ಚ ನಮಿತಂ ಸುಪ್ರಕಾಶೋಽಭವತ್ತದಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಪಿ ಜಜಾಗಾರ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿದ್ರಾಂ ವಿಮೋಹಿನೀಮ್
ಎಣ್ಣೆಯ ಪಾತ್ರೆ ಉರುಳಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ಮೋಹಮಯವಾದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎದ್ದನು.
ಮಾರ್ಜಾರೋಽಪಿ ಚ ತಾಂ ರಾತ್ರೀಮಜಾಗ್ರಚ್ಚಾಖುಭಕ್ಷಕಃ । ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಂ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಬೆಕ್ಕು ಕೂಡ ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಲಿ ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಿತು; ನಂತರ ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತತಶ್ಚ ಪಾರಣಂ ಚಕ್ರೇ ವಿಪ್ರೋ ಬಂಧುಜನೈಃ ಸಹ । ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕಪಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಪಿಲನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಬಭೂವುಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಧನಧಾನ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಆರೋಗ್ಯಂ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಮವಾಪ ಮಹತೀಂ ಶ್ರಿಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಅಪಾರವಾದ ಧನ-ಧಾನ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರ ಶ್ರೀ ದೊರಕಿತು.
ದೀಪವ್ರತಪ್ರಭಾವೇನ ಕಪಿಲೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಗತಃ । ಸಂಭೇದ್ಯ ಮಂಡಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸವಿತುಃ ಶಶಿನಸ್ತಥಾ
ದೀಪವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಪಿಲನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪುಣ್ಯಮಂಡಲಗಳನ್ನು ದಾಟಿದನು.
ದೀಪಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪೇಣ ಪರಮಾತ್ಮಾ ನಿಯುಕ್ತವಾನ್ । ಮೂಷಿಕಾಪಿ ಚ ಕಾಲೇನ ಮಮಾರ ಬಿಲಮಧ್ಯತಃ
ದೀಪದ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿದನು; ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆ ಇಲಿಯೂ ತನ್ನ ಬಿಲದೊಳಗೆ ಸತ್ತಿತು.
ವಿಮಾನವರಮಾರುಹ್ಯ ದೇವಗಂಧರ್ವಸೇವಿತಮ್ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಪರಿವೃತೋ ವಿದ್ಯಾಧರಗಣೈರ್ಯುತಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಅಪ್ಸರಸರು ಸುತ್ತಲೂ, ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹಾತೇಜಾ ಜಯಶಬ್ದಾದಿ ಮಂಗಲೈಃ । ಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ ವೈ ನಾಗೈರ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಸಃ
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಜಯಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು; ನಾಗರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ತತೋ ರಾಜಾಭವದ್ಭುವಿ
ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳು, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಕಾಲಗಳು, ಅಪಾರವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸುಧರ್ಮಾ ನಾಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ । ರೂಪವಾನ್ಸುಭಗಶ್ಚೈವ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ಸುಧರ್ಮ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಸುಂದರನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.