ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ತುಲಸೀ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಸತಾಮ್ । ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಃ ಕರೋತಿ ವೈ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ತುಳಸಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಅಪರೂಪ. ಅವಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಚತುರ್ವಿಧ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರೈಕಸ್ತುಲಸೀವೃಕ್ಷಸ್ತಿಷ್ಠತ್ಯಪಿ ಚ ಸತ್ತಮ । ತತ್ರೈವ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ
ಒಂದು ತುಳಸಿ ಮರ ಇದ್ದರೂ ಸಾಕು, ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಶವಃ ಪತ್ರಮಧ್ಯೇ ಚ ಪತ್ರಾಗ್ರೇ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಪತ್ರವೃಂತೇ ಶಿವಸ್ತಿಷ್ಠೇತ್ತುಲಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ
ತೊಟಿಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು, ತೊಟಿಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ತೊಟಿಲೆಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಸದಾ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರಸ್ವತೀ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀ ಚಂಡಿಕಾ ತಥಾ । ಸರ್ವಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ದೇವಪತ್ನ್ಯಸ್ತತ್ಪತ್ರೇಷು ವಂಸತಿ ಚ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಚಂಡಿಕಾ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರೂ ಆ ತೊಟಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ಽಗ್ನಿ ಶಮನಶ್ಚೈವ ನೈರೃತಿರ್ವರುಣಸ್ತಥಾ । ಪವನಶ್ಚ ಕುಬರೇಶ್ಚ ತಚ್ಛಾಖಾಯಾಂ ವಸಂತ್ಯಮೀ
ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನೈರೃತ, ವರुण, ವಾಯು ಮತ್ತು ಕುಬೇರರು ತೊಟಿಲೆಯ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಾದಿ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಶ್ವೇದೇವಾಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ । ವಸವೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ತಥಾ ದೇವರ್ಷಯೋಽಖಿಲಾಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ವಸುಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಧ್ಯೇಷು ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಭೂತಲೇ । ತುಲಸೀದಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಾನ್ಯೇವ ನಿವಸಂತಿ ವೈ
ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ತೊಟಿಲೆಯ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ತುಲಸೀಂ ಸೇವತೇ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮನ್ವಿತಃ । ಸೇವಿತಾಸ್ತೇನ ತೀರ್ಥಾಶ್ಚ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಟಿಲೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಛಿನ್ದಂತಿ ತೃಣಜಾಲಾನಿ ತುಲಸೀಮೂಲಜಾನಿ ಯೇ । ತದ್ದೇಹಸ್ಥಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಕ್ಷಿಣತ್ತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಧರಿಃ
ಯಾರು ತೊಟಿಲೆಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪವನ್ನು ಹರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಗಂಧೈಃ ಶೀತಲೈರ್ಜಲೈಃ । ತುಲಸೀಸೇಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ನರೋ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಶೀತಲವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಟಿಲೆಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚನ್ದ್ರಾತಪಂ ವಾ ಛತ್ರಂ ವಾ ತಸ್ಯೈ ಯಸ್ತು ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ವಿಶೇಷತೋ ನಿದಾಘೇಷು ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಚಂದ್ರಕಿರಣ ಅಥವಾ ಛತ್ರವನ್ನು ತೊಟಿಲೆಗೆ ನೀಡುವವನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಸಿಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖೇಽಕ್ಷತಧಾರಾಭಿರದ್ಭಿರ್ಯಸ್ತುಲಸೀಂ ಜನಃ । ಸಿಂಚಯೇತ್ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನೀರಿನ ಧಾರೆಯಿಂದ ತೊಟಿಲೆಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವವನು ಸದಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸೃತೋದಕಮಾತ್ರೇಣ ತುಲಸೀಂ ಯಸ್ಯ ಸೇಚಯೇತ್ । ಸೋಽಪಿ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ತೊಟಿಲೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರು ಹಾಕಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕದಾಚಿತ್ತುಲಸೀಂ ದುಗ್ಧೈಃ ಸೇಚಯೇದ್ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ತಸ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಲಾ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೊಟಿಲೆಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ನೀರು ಹಾಕಿದರೆ, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಗೋಮಯೈಸ್ತುಲಸೀಮೂಲಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದುಪಲೇಪನಮ್ । ಸಂಮಾರ್ಜನಂ ಚ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು
ಯಾರು ತೊಟಿಲೆಯ ಬೇರು ಭಾಗವನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ರಜಾಂಸಿ ತತ್ರ ಯಾವಂತಿ ದೂರೀಭೂತಾನಿ ಜೈಮಿನೇ । ತಾವತ್ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮೋದತೇ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಧೂಳುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಜೈಮಿನಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರದೀಪಂ ಯಸ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತುಲಸೀತಲೇ । ಸ ಯಾತಿ ಮಂದಿರಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕುಲಕೋಟಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಟಿಲೆಯ ಬಳಿ ದೀಪವನ್ನು ಇಡುವವನು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಭ್ಯಃ ಶ್ವಭ್ಯಃ ಖರೇಭ್ಯಶ್ಚ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಶ್ಚ ರಕ್ಷತಿ । ಶಿಶುಭ್ಯಸ್ತುಲಸೀಂ ಯಸ್ತು ತಂ ರಕ್ಷೇತ್ಕೇಶವಃ ಸದಾ
ಯಾರು ತೊಟಿಲೆಯನ್ನು ಹಸು, ನಾಯಿ, ಕತ್ತೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಕೇಶವನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸ್ಯಾರೋಪಣಂ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತಿತಃ ಕುರುತೇ ನರಃ । ಸ ಮೃತಃ ಪರಮಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಟಿಲೆಯನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಯುವಾಗ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಭಾತೇ ತುಲಸೀಂ ಪಶ್ಯೇದ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಸ ವಿಷ್ಣುದರ್ಶನಸ್ಯೈವ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೊಟಿಲೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಂ ಪ್ರಣಮೇದ್ಯಸ್ತು ನರೋ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ । ಆಯುರ್ಬಲಂ ಯಶೋವಿತ್ತಂ ಸಂತತಿಸ್ತಸ್ಯ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂತಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಸ್ಮರಣೇನೈವ ಸರ್ವಪಾಪಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ತುಲಸೀಸ್ಪರ್ಶನೇನೈವ ನಶ್ಯಂತಿ ವ್ಯಾಧಯೋ ನೃಣಾಮ್
ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮಾನವರ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಽಶ್ನಾತಿ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್ । ತಚ್ಛರೀರಾಂತರಸ್ಥಾಯಿ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಶುಭಕರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾಪವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭೂತಾಂ ಮಾಲಾಂ ವಹತಿ ಯೋ ನರಃ । ತದ್ದೇಹೇ ಪಾತಕಂ ನಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ಇದು ಸತ್ಯ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತುಲಸೀಪತ್ರಗಲಿತಂ ಯಸ್ತೋಯಂ ಶಿರಸಾ ವಹೇತ್ । ಗಂಗಾಯಾಃ ಸ್ನಾನಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳು ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದೂರ್ವಾಭಿರಕ್ಷತೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ನೈವೇದ್ಯೈಸ್ತುಲಸೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಮುರಿಯದ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುಭಕರ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನಾರ್ಚಿತಾ ಭಗವತೀ ತುಲಸೀ ಕದಾಚಿನ್ನೈವೇದ್ಯ ಪುಷ್ಪವರಧೂಪಘೃತಪ್ರದೀಪೈಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಪರಮಾಮೃತದಾಯಿ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಚರಣಾಪಚಿತಿಪ್ರಯೋಗೈಃ
ಯಾರು ಭಗವತಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂಗಳು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಪೂಜೆಯ ಬೇರೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಸ್ಥಾನೇಷು ದೋಷರಹಿತೇಷು ಸುರೌಘಸೇವ್ಯಾಮಾರೋಪಯಂತಿ ತುಲಸೀಂ ಹರಿತುಷ್ಟಿಕರ್ತ್ರೀಮ್ । ತುಷ್ಟೋ ಹರಿಸ್ತ್ರಿಜಗತಾಮಧಿಪೋಽಮುರಾರಿಸ್ತೇಭ್ಯೋ ದದಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮಾಶು ವಿಪ್ರ
ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಡಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಯಜ್ಞಂ ವ್ರತಂ ಚ ಪಿತೃಪೂಜನಮಚ್ಯುತಾರ್ಚ್ಚಾಂ ದಾನಂ ಯದನ್ಯದಪಿ ಕರ್ಮಶುಭಂ ಮನುಷ್ಯಾಃ । ಕುರ್ವಂತಿ ದೋಷರಹಿತೇ ತುಲಸೀತಲೇ ಚ ತಾನ್ಯಕ್ಷಯಾಣಿ ಸಕಲಾನಿ ಭವಂತಿ ನೂನಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಪಿತೃಪೂಜೆ, ಅಚ್ಯುತನ ಆರಾಧನೆ, ದಾನ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗದ ಪುಣ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಧರ್ಮಕರ್ಮಕುರುತೇ ಮನುಜಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯತಮಾಂ ತುಲಸೀಂ ವಿನಾ ಚ । ತತ್ಸರ್ವಮೇವ ವಿಫಲಂ ಭವತಿ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರ ಪದ್ಮೇಕ್ಷಣೋಽಪಿ ನ ಹಿ ತುಷ್ಯತಿ ದೇವದೇವಃ
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ತುಳಸಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪದ್ಮನಯನ ದೇವದೇವನೂ ಸಂತೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜೇಂದ್ರ.