ಮೃತ್ಪಿಂಡಿಕಾಪ್ರದಾನೇನ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮನೋರಮಮ್ । ಸಂಜಾತಂ ಚೈವ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಧಾನ್ಯರಾಶಿ ವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಅವಳು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ, ಆಕೆಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ರಾಶಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಂ ಯಾವನ್ನಿರೀಕ್ಷೇತ ನ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯತಿ । ತಾವದ್ಗೃಹಾದ್ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾ ಮಮಾಂತೇ ಚಾಗತಾ ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ಮನೆಗೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದರೂ ಏನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಕೆ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದುಹೋದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಕ್ರೋಧೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಮಯಾ ವ್ರತೈಶ್ಚ ಕೃಚ್ಛ್ರೈಶ್ಚ ಉಪವಾಸೈರನೇಕಶಃ
ಅವಳು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಅನೇಕ ವ್ರತಗಳು, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ—'
ಪೂಜಯಾರಾಧಿತೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಪಾಲಕಃ । ನ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿದ್ಗೃಹೇ ಮಮ ಜನಾರ್ದನ
'ನಾನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಜನಾರ್ದನ.'
ತತಶ್ಚೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತಸ್ಯೈ ಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾವ್ರತೇ । ಆಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಸುತರಾಂ ಕೌತೂಹಲ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ, 'ಮಹಾವ್ರತೆಯೇ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ಬಹುಶಃ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕರು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.'
ದೇವಪತ್ನ್ಯೋ ಹಿ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಾಂ ವಿಸ್ಮಯಾಭಿಸಮನ್ವಿತಾಃ । ದ್ವಾರಂ ನೋದ್ಘಾಟಯ ವಿನಾ ಷಟ್ತಿಲಾಪುಣ್ಯವಾಚನಾತ್
'ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳದೆ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಬೇಡ.'
ಏವಮುಕ್ತಾ ಮಯಾ ಸಾ ತು ಗತಾ ವೈ ಮಾನುಷೀ ತದಾ । ಅತ್ರಾಂತರೇ ಸಮಾಯಾತಾ ದೇವಪತ್ನ್ಯಶ್ಚ ವಾಡವ
ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಮಾನವಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ವಾಡವನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ತಾಭಿಶ್ಚ ಕಥಿತಂ ತತ್ರ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹಿ ಸಮಾಗತಾಃ । ದ್ವಾರಮುದ್ಘಾಟಯಸ್ವಾದ್ಯ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮ ಶೋಭನೇ
ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು.'
ಮಾನುಷ್ಯುವಾಚ- ಯದಿ ಮದ್ದರ್ಶನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವಾಚ್ಯಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ವಾರೋದ್ಘಾಟನಕಾರಣಾತ್
ಮನುಷ್ಯ ಮಹಿಳೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ನನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು—ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಲು ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ.'
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಏಕಾಪಿನಾವದತ್ತತ್ರ ಷಟ್ತಿಲೈಕಾದಶೀವ್ರತಮ್ । ಅನ್ಯಯಾ ಕಥಿತಂ ತತ್ರ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಮಾನುಷೀ ಮಯಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: 'ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಷಟ್ತಿಲಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದಳು; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ನಾನು ಮಾನವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕಾಯಿತು.'
ತತೋ ದ್ವಾರಂ ಸಮುದ್ಘಾಟ್ಯ ದೃಷ್ಟಾ ತಾಭಿಶ್ಚ ಮಾನುಷೀ । ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ಪನ್ನಗೀ
ಆಮೇಲೆ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಆ ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಅವಳು ದೇವತೆ, ಗಂಧರ್ವಿ, ಆಸುರಿ ಅಥವಾ ಪನ್ನಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಾ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ನಾರೀ ಯಾದೃಶೀಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದೇವೀನಾಮುಪದೇಶೇನ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಕೃತಮ್
ಹೀಗೆಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ಮಾನುಷ್ಯಾ ಸತ್ಯವ್ರತಯಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್ । ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮವಾಪ ಸಾ
ಆ ಮಹಿಳೆ ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸುಂದರತೆ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ಸುವರ್ಣಂ ರೌಪ್ಯಮೇವ ಚ । ಭವನಂ ಸರ್ವಸಂಪನ್ನಂ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಷಟ್ಟಿಲೆಯ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮನೆ ಹೊಂದಿದಳು.
ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮಪದ್ಯತ
ಅವಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಅತಿತೃಷ್ಣಾ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಆತ್ಮವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ತಿಲಾನ್ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಾಪಯೇತ್
ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಇರಬಾರದು, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು; ತಾನಿದ್ದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲಭತೇ ಚೈವಮಾರೋಗ್ಯಂ ನರೋ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಕಷ್ಟತ್ವಂ ನ ಚ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ 6.42.
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬಡತನ, ಕಷ್ಟ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಭವೇದ್ವೈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಟ್ತಿಲಾಸಮುಪೋಷಣಾತ್ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಭೂಪ ತಿಲದಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಷಟ್ಟಿಲೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಈ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರನಾಯಾಸೇನ ಮಾನವಃ । ದಾನಂ ಚ ವಿಧಿವತ್ಪಾತ್ರೇ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ನಾನರ್ಥಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಯಾಸಃ ಶರೀರೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಮಾನವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದರಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಜಯಾಯಾಶ್ಚ ಶ್ರುತಂ ಕೃಷ್ಣ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯಾರ್ಜುನೇ ಪಕ್ಷೇ ಯನ್ನಾಮ್ನೀ ತಾಂ ವದಾಧುನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಜಯೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಕೃಷ್ಣಾ. ಈಗ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿತೇಽಧುನಾ । ಯೋಕ್ತಾ ಪೃಷ್ಟೇನ ಮಾಂಧಾತ್ರಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಪುತ್ರನೇ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾಂಧಾತೃ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು.
ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಶೇಷಃ ಕಥಿತೋ ನೃಪ । ಆಮಲಕೀವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ರಾಜನೇ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಮಲಕೀ ವ್ರತವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆಮಲಕ್ಯಾಸ್ತಲೇ ಗತ್ವಾ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ರಾತ್ರೌ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಮಲಕೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂಧಾತೋವಾಚ - ಆಮಲಕೀ ಕದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಉತ್ಪನ್ನಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಮಾಂಧಾತನು ಕೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಯಾವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಕಸ್ಮಾದಿಯಂ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಕಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಕಸ್ಮಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ಮರವು ಏಕೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ? ಏಕೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ? ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥೇಯಮಭವತ್ಕ್ಷಿತೌ । ಆಮಲಕೀ ಮಹಾವೃಕ್ಷಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಂಬ ಮಹಾವೃಕ್ಷವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ಜಾತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ । ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರಗಣೇ ಪ್ರಣಷ್ಟೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ದೇವಾದಿದೇವೇಶಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ । ಜಗಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಪರಮಮಾತ್ಮನಃ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಆತ್ಮನ ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ಜಾಗ್ರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾಚ್ಛಶಿಸಮಪ್ರಭಃ । ಷ್ಠೀವನಾದ್ಬಿಂದುರುತ್ಪನ್ನಃ ಸ ಭೂಮೌ ನಿಪಪಾತ ಹ
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ, ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಂದು ತುಪ್ಪಳ ಹೊರಬಿದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಿಂದೋಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸ್ವಯಂ ಧಾತ್ರೀ ನಗೋ ಮಹಾನ್ । ಶಾಖಾಪ್ರಶಾಖಾಬಹುಲಃ ಫಲಭಾರೇಣ ನಾಮಿತಃ
ಆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಧಾತ್ರೀ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಮರವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ಅನೇಕ ಶಾಖೆ-ಉಪಶಾಖೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ವಾಲಿತ್ತು.