ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸತಾಂ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ। ಯದ್ಯೇಷ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ನಾಸ್ತಿ ಧನ್ಯತರೋ ಮಯಾ
ವಚನವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಈತನೇ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಾದರೆ, ನನ್ನಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಗೃಹ್ಯ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಂ ಮತ್ತೋ ಯದಿ ದೇವಾನ್ಬುಭೂಷತಿ। ಭೂಯೋಪಿ ಧನ್ಯತಾಂ ನೀತೋ ದೇವೇನಾನೇನ ವೈ ಗುರೋ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿ ನನ್ನಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ದೇವರಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಧನ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಗುರುವೇ.
ಯಂ ಯೋಗಿನೋ ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತಾ ಧ್ಯಾಯಮಾನಾ ಹಿ ದರ್ಶನಮ್। ನ ಲಭಂತೇ ತಥಾ ವಿಪ್ರಾಸ್ಸೋಯಂ ದೃಷ್ಟೋ ಮಯಾದ್ಯ ವೈ
ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನಾನಿ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಸಕುಶೋದಕಪಾಣಿನಾ। ಪ್ರೀಯತಾಂ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ
ಕುಶ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ದಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು, ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮ, ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ವಚನೇ ಅಪವರ್ಗಸ್ಯ ಭಾಗಿನಃ। ಯದತ್ರ ಕಾರ್ಯಕರಣೇ ವಿಕಲ್ಪೋ ಮೇ ಬಭೂವ ಹ
ಈ ಮಾತುಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಅನುಮಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಉಪದಿಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಭವತಾ ಬಾಲತ್ವೇ ಚಾವಧಾರಿತಮ್। ಶತ್ರಾವಪಿ ಗೃಹಾಯಾತೇ ಮಾಸ್ತ್ವದೇಯಂ ತು ಕಿಂಚನ
ನೀನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ: ಶತ್ರುವೇ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು.
ಏತದೇವ ವಿಚಿಂತ್ಯಾಹಂ ಪ್ರಾಣಾನಪಿ ಸ್ವಕಾನ್ಗುರೋ। ವಾಮನಸ್ಯ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಶಕ್ರಸ್ಯಾಪಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಈ ವಿಚಾರವನ್ನೇ ಚಿಂತಿಸಿ, ಗುರುವೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ; ವಾಮನನಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಪೀಡಾಕಾರಿ ಯದ್ದಾನಂ ತದ್ದಾನಮಿಹ ದೀಯತೇ। ಪೀಡಾಕಾರಿ ಚ ಯದ್ದಾನಂ ತದ್ದಾನಂ ಸಮಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾವ ದಾನದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ನೋವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದೇ ನಿಜವಾದ ದಾನ; ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದಾನವನ್ನು ದೋಷಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಗುರುಸ್ತತ್ರ ತ್ರಪಯಾಧೋಮುಖಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಬಾಷ್ಕಲಿರುವಾಚ। ಅರ್ಥಿತಾ ಭವತೋ ದೇವ ದೇಯಾ ಸರ್ವಾ ಧರಾ ಮಯಾ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಗುರು ಅಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ನಿಂತರು. ಬಾಷ್ಕಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಕೇಳಿದದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ರಪಾಕರಂ ಭವೇನ್ಮಹ್ಯಂ ಯದಸ್ಯ ಭೂಪದತ್ರಯಮ್। ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ। ಸತ್ಯಮೇತದ್ದಾನವೇನ್ದ್ರ ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಹಿ ಮೇ
ನಾನು ಕೇವಲ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದು ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ದಾನವರಾಜನೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಿದದು ನಿಜ.'
ಭೂಮೇಃ ಪದತ್ರಯಾರ್ಥಿತ್ವಂ ದ್ವಿಜೇನಾನೇನ ಮೇ ಕೃತಮ್। ಏತಾವತಾ ತ್ವಯಂ ಚಾರ್ಥೀ ಮಯಾಪ್ಯಸ್ಯ ಕೃತೇ ಭವಾನ್
ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ದನುಪುತ್ರೋ ಯಾಚಿತೋಸಿ ವರಮೇತತ್ಪ್ರದೀಯತಾಮ್। ಬಾಷ್ಕಲಿರುವಾಚ। ಪದತ್ರಯಂ ವಾಮನಾಯ ದೇವರಾಜ ಪ್ರತೀಚ್ಛ ಮೇ
ದನುಪುತ್ರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿದ್ದೇನೆ; ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡು. ಬಾಷ್ಕಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವೇಂದ್ರ, ವಾಮನನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು.'
ತತ್ರ ತ್ವಂ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಸುಖೀ ಸುರಪತೇ ವಸ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಬಾಷ್ಕಲಿನಾ ವಾಮನಾಯ ಪದತ್ರಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸು ದೇವರಾಜನೇ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬಾಷ್ಕಲಿ ವಾಮನನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತೋಯಪೂರ್ವಂ ತದಾ ದತ್ತಂ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್। ದತ್ತೇ ತು ದಾನವೇಂದ್ರೇಣ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರೂಪಂ ಚ ವಾಮನಮ್
ಆಗ ನೀರಿನಿಂದ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಲಾಯಿತು; ಹರಿಯು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ದಾನವರಾಜನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಹರಿಯು ವಾಮನನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಹರಿರಾಚಕ್ರಮೇ ಲೋಕಾನ್ದೇವಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ। ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮಾಸಾದ್ಯ ಗತ್ವಾ ಚೈವ ಉದಙ್ಮುಖಃ
ಹರಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಹೋದನು.
ದೇವಸ್ಯ ವಾಮಚರಣೇ ನಿವಿಷ್ಟೋ ದಾನವಾಲಯಃ। ತತ್ರ ಕ್ರಮಂ ಸ ಪ್ರಥಮಂ ದದೌ ಸೂರ್ಯೇ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ದೇವರ ಎಡ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ದಾನವರ ಮನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಜಗತ್ಪತಿಯಾದವನು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು.
ದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ಧ್ರುವೇ ದೇವಸ್ತೃತೀಯೇನ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ। ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಸ್ತಾಡಿತಸ್ತೇನ ದೇವೇನಾದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾ
ದ್ವಿತೀಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಧ್ರುವನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು, ಮೂರನೆಯದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮವಂತನಾದ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತಟ್ಟಿದನು.
ಅಂಗುಷ್ಠಾಗ್ರೇಣ ಭಿನ್ನೇಂಡೇ ಜಲಂ ಭೂರಿ ವಿನಿಃಸೃತಮ್। ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಲೋಕಾನನುಕ್ರಮಾತ್
ಅಂಗುಷ್ಠದ ತುದಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಭೇದವಾದಾಗ, ತುಂಬು ನೀರು ಹೊರಬಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತುಂಬಿತು.
ಧ್ರುವಸ್ಥಾನಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಪ್ಲಾವ್ಯ ತಂ ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮ್। ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಪುಷ್ಕರಂ ಧಾರಾ ಧೌತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಪದಾನಿ ಸಾ
ಆ ನೀರು ಧ್ರುವಸ್ಥಾನ, ಸೂರ್ಯಲೋಕ ಮತ್ತು ಆ ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಿತು.
ಪದಾನಿ ಯಾನಿ ಜಾತಾನಿ ವೈಷ್ಣವಾನಿ ಧರಾತಲೇ। ತತ್ರಾಶ್ರಮೇ ತು ಯೋ ಗತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ವಾಪ್ಯಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಪಾದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಆ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಯ ದರ್ಶನಾದೇವ ಜಾಯತೇ। ಏಕವಿಂಶಗಣೋಪೇತೋ ವೈಕುಂಠೇ ವಾಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ಕಲ್ಪಾನಾಂ ತು ಶತತ್ರಯಮ್। ತದಂತೇ ಜಾಯತೇ ರಾಜಾ ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಕ್ಷಿತಾವಿಹ
ಮೂರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಭೌಮ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತೋಯಧಾರಾ ತು ಸಾ ಭೀಷ್ಮ ಅಂಗುಷ್ಠಾಗ್ರಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಾ। ನದೀ ಸಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಪಾದಸಮುದ್ಭವಾ
ಭೀಷ್ಮ, ಅಂಗುಷ್ಠದ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಆ ನೀರಿನ ಹರಿವು, ವಿಷ್ಣುಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ವೈಷ್ಣವೀ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅನೇನ ಕಾರಣೇನಾಭೂದ್ಗಂಗಾ ವಿಷ್ಣುಪದೀ ನೃಪ। ಯಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುಪದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಚರಾಚರಗಳೊಡನೆ, ತುಂಬಿಹೋಯಿತು.
ಅಂಗುಷ್ಠಾಗ್ರಕ್ಷತಾದಂಡಾದ್ಯತ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಂ ಜಲಂ ಶುಭಮ್। ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವನದೀತ್ವಂ ತು ಯಾತು ವಿಷ್ಣುಪದೀ ನದೀ
ಅಂಗುಷ್ಠದ ತುದಿಯ ಗಾಯದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದ ಶುದ್ಧ ನೀರು ದೇವನದಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಪದೀ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದೇವನದ್ಯಾ ತಯಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಸಚರಾಚರಮ್। ವಿಭೂತಿಭಿರ್ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಾನುಗ್ರಹಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆ ದೇವನದಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಲ್ಲವೂ, ಚರಾಚರಗಳೊಡನೆ, ತುಂಬಿಹೋಯಿತು ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ.
ಸ ಬಾಷ್ಕಲಿರ್ವಾಮನೇನ ಉಕ್ತಃ ಪೂರಯ ಮೇ ಕ್ರಮಾನ್। ಅಧೋಮುಖಸ್ತದಾ ಜಾತ ಉತ್ತರಂ ನಾಸ್ಯ ವಿಂದತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಮನನು ಬಾಷ್ಕಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನನ್ನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಷ್ಕಳಿ ತಲೆಬಾಗಿದನು, ಏನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮೌನೀಭೂತಂ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರೋಧಾ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ಸ್ವಾಭಾವಿಕೀ ದಾನಶಕ್ತಿರ್ನ ತು ಸ್ರಷ್ಟುಂ ವಯಂ ಕ್ಷಮಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಮಾತು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಯಾಜಕನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಯಾವತೀಯಂ ಧರಾ ದೇವ ಸಾ ದತ್ತಾನೇನ ತೇ ಪ್ರಭೋ। ಉಕ್ತೋ ಬಾಷ್ಕಲಿನಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಾವನ್ಮಾತ್ರಾ ವಸುಂಧರಾ
ಬಾಷ್ಕಳಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಪ್ರಭು, ಈ ಭೂಮಿ ಎಷ್ಟಿದೆ ಅಷ್ಟನ್ನು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.'
ಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಭವತಾ ಪೂರ್ವಂ ಸಾ ಮಯಾ ನ ಚ ಗೋಪಿತಾ। ಅಲ್ಪಾಭೂಮಿರ್ಭವಾನ್ದೀರ್ಘೋ ನ ತು ಸೃಷ್ಟೇರಹಂ ಕ್ಷಮಃ
'ನೀನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ಅಡಗಿಸಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ನೀನು ದೊಡ್ಡವನು, ಆದರೆ ನಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'