കാർത്തിക മാസത്തിൽ ഭക്തിഭാവത്തോടെ ആരെങ്കിലും ഉപാസന നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. സന്യാസിയുടെ കൈകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ പൂമാല ജനാർദനനു സമർപ്പിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലവും അതിജീവ്യമാണ്. ദേവരാജാവായ ഇന്ദ്രനും തന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നു; ഗുഹ, പത്ത് ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും അതിനൊപ്പം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു സന്യാസിയുടെ പൂവു മാത്രം കാർത്തികയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, കസ്തുബ മാണിക്യവും വനമാലയും ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും. കാർത്തികത്തിൽ ഒരു തുളസി ഇല മാത്രം അർപ്പിച്ചാലും ഹരി അത്രയേറെ സന്തോഷിക്കുന്നു. സ്യൂതൻ പറയുന്നു: ഭക്തിഭാവത്തിൽ ലയിച്ച ഒരു ബാലനെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹാദേവൻ, വृषഭധ്വജൻ, വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു. ഈശ്വരൻ പറയുന്നു: കാർത്തികയിൽ ദീപത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കൂ, മയിലേറിയവനേ. പിതൃപുരുഷന്മാർ, അവരുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “നമ്മുടെ വംശത്തിൽ പിതൃഭക്തിയുള്ള ഒരു പുത്രൻ ഉണ്ടാകട്ടെ.” കാർത്തികത്തിൽ കീശവനു ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ, അതു എങ്കിൽ നെയ്യോ എള്ളെണ്ണയോ ഉപയോഗിച്ചാലും, അതിന്റെ ഫലവും അതിജീവ്യമാണ്. ദീപം തെളിയുന്നവനേ, അശ്വമേധ യാഗം വേണ്ടതില്ല; അവൻ എല്ലാ യാഗങ്ങളും, തീർത്ഥസ്നാനങ്ങളും ചെയ്തതുപോലെ ഗുണം പ്രാപിക്കുന്നു. കാർത്തികത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, അഞ്ചു ദിവസം ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ അക്ഷയമായ പുണ്യഫലം നേടുന്നു. എകാദശിയിൽ മറ്റുള്ളവർ ദീപം തെളിയിച്ചാലും, ഒരു ഇലികളാൽ തെളിയിച്ചാലും, അതിന്റെ ഫലവും അതിജീവ്യമാണ്. ദുർലഭമായ മനുഷ്യജന്മം നേടിയ ഒരാൾ, ഉന്നതാവസ്ഥയിൽ എത്തി; ഒരു വനംവാസി, മഹേശ്വരനെ ചതുര്ദശി ദിവസം ഉപാസിച്ചാൽ, ഉപവാസം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ, കുക്കുടഭക്ഷകനോടൊപ്പം അഭയം സ്വീകരിച്ച്, മറ്റുള്ളവർ നിർമിച്ച ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ, ശുദ്ധയായി ലീലാവതി എന്ന പേരോടെ, ശാശ്വത സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുന്നു. ഒരു ഗോപൻ, അമാവാസ്യയിൽ ശരംഗധാരിയെ ആരാധിക്കുന്നത് കണ്ടു, “വിജയമാകട്ടെ!” എന്ന് ആവർത്തിച്ച്, രാജാധിരാജനായി. അതുകൊണ്ട്, സൂര്യോദയത്തോളം രാത്രി ദീപം അർപ്പിക്കണം. വീടുകളിൽ, എല്ലാ ഗോശാലകളിലും, ക്ഷേത്രങ്ങളിലും, ദേവതകളുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും, ശ്മശാനങ്ങളിലും, തടാകങ്ങളിലും, നെയ്യും മറ്റ് ശുഭദ്രവ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, അഞ്ചു ദിവസം ദീപം അർപ്പിക്കണം. അഹിതമായ പിതൃപുരുഷന്മാർ, അർഘ്യവും അന്നവും നഷ്ടപ്പെട്ടവരും, ദീപം അർപ്പിച്ച പുണ്യത്താൽ ഉത്തമ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരകാണ്ഡയിലെ കാർതിക മഹാത്മ്യത്തിൽ, “ദീപം, സുഗന്ധം, ധാത്രിയുടെ മഹത്വവിവരണം” എന്ന 121-ാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. കാർത്തികേയൻ ചോദിക്കുന്നു: “പ്രഭു, ദീപാവലിയുടെ ഫലം പ്രത്യേകമായി പറയൂ; അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും, അതിന്റെ അധിപതിയും ആരാണ്?” “അവിടെ എന്ത് അർപ്പിക്കണം, എന്ത് അർപ്പിക്കരുത്? എന്താണ് ആനന്ദം, എന്താണ് കളി?” എന്നുമാണ് കാർത്തികേയൻ ചോദിക്കുന്നത്. സ്യൂതൻ പറയുന്നു: സ്കന്ദന്റെ ഈ ചോദ്യം കേട്ട കാമശോഷണൻ, “നന്നായി ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ!” എന്ന് ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. ശിവൻ പറയുന്നു: കാർത്തികത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ത്രയോദശിയിൽ, യമനു വേണ്ടി വീട്ടിൽ പുറത്തു ദീപം വെക്കണം; അങ്ങനെ അകാലമരണത്തിനെ നശിപ്പിക്കാം. ത്രയോദശിയിൽ ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ, സൂര്യപുത്രൻ, ഭാര്യയോടൊപ്പം, യമന്റെ കയ്പ്പിൽ കുടുങ്ങിയവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കും. കാർത്തികത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ചതുര്ദശിയിൽ, ചന്ദ്രോദയ സമയത്ത്, പാപഭയമുള്ളവർ നിർബന്ധമായി സ്നാനം ചെയ്യണം. ചതുര്ദശി മുമ്പ് വരുകയാണെങ്കിൽ, പകൽപക്ഷമോ കൃഷ്ണപക്ഷമോ ആയാലും, പ്രഭാതത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം. ചതുര്ദശി ദീപോത്സവത്തിൽ, എണ്ണയിൽ ലക്ഷ്മിയും, വെള്ളത്തിൽ ഗംഗയും അധിഷ്ഠിതമാകുന്നു; അപ്പോൾ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ യമലോകം കാണുകയില്ല. അപ്പോമാർഗം, കുമ്പളം, പ്രപുന്നാട, വാഹ്വല എന്നിവ സ്നാനത്തിനിടെ ചുറ്റണം; പാതാളത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. മണ്ണും കുരുക്കുകളും അപ്പോമാർഗ ഇലകളും ഉപയോഗിച്ച്, അപ്പോമാർഗം വീണ്ടും വീണ്ടും ചുറ്റി, പാപം നീക്കണം. അപ്പോമാർഗവും പ്രപുന്നാടയും തലമുകളിൽ ചുറ്റണം; പിന്നെ യമരാജന്റെ നാമങ്ങൾ ചൊല്ലി അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. യമന്, ധർമരാജന്, മൃത്യുവിന്, അന്തകനു, വൈവസ്വതന്, കാലന്, സകലജീവികളുടെ നാശകനു; ഔദുംബരന്, ദധ്ന, നീലന്, പരമേഷ്ടിൻ, വൃകോദരന്, ചിത്രാ, ചിത്രഗുപ്തന് എന്നിവര്ക്ക് വന്ദനം. നരകനെ ദീപം അർപ്പിക്കണം, ദേവതകളെ ആരാധിച്ച ശേഷം; ശേഷം, സന്ധ്യയിൽ മനോഹരമായ ദീപങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ എന്നിവരുടെ വീടുകളിൽ; ഗോപുരങ്ങളിലും, ക്ഷേത്രങ്ങളിലും, സഭാഗൃഹങ്ങളിലും, നദികളിലും. ഭിത്തികളിൽ, തോട്ടങ്ങളിൽ, കിണറുകളിൽ, വാതായനങ്ങളിൽ, വാതിലുകളിൽ, കത്തികളിൽ, ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലും, ആനശാലകളിലും ദീപം അർപ്പിക്കണം. അമാവാസ്യ പ്രഭാതത്തിൽ, അഗ്നിസ്നാനം ചെയ്ത്, ഭക്തിയോടെ ദേവതകളും പിതൃപുരുഷന്മാരും ആരാധിച്ച് നമസ്കരിക്കണം. പക്ഷശ്രാദ്ധം തൈരും, പാൽ, നെയ്യ്, മറ്റുവ്യഞ്ജനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർവഹിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിഭവങ്ങൾ നൽകി, അവരുടെ ക്ഷമ ചോദിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഉച്ചയിൽ, നഗരവാസികളെ പോഷിപ്പിക്കണം; രാജാവും അവരുടെ കൂട്ടങ്ങളെ ആദരിക്കണം, അവരോടൊപ്പം സംവദിക്കണം. വേദപാരായണക്കാരുടെ സ്നേഹവും വർഷം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ഹരി ഉണരുന്നതിനു മുമ്പ്, സ്ത്രീകൾ ലക്ഷ്മിയെ ഉണർത്തണം. ലക്ഷ്മിയെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, ഒരു സദ്ഗുണമുള്ള സ്ത്രീയുടെ സഹായത്തോടെ, ആ പുരുഷനു ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ലക്ഷ്മി വിടുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് സുരക്ഷ ലഭിച്ച ശേഷം, ദേവശത്രുക്കളും വിഷ്ണുവിനെ ഭയക്കുന്നവരും, ലക്ഷ്മി പാലസാഗരത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നു എന്നറിയുന്നു; അവൾ പദ്മത്തിൽ അഭയം നേടുന്നു. “നീ പ്രകാശമാണ്, നീ ശ്രീയാണ്, നീ സൂര്യനും, ചന്ദ്രനും, മിന്നലും, പൊന്നും, നക്ഷത്രങ്ങളും; നീ എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളുടെയും പ്രകാശമാണ്, ദീപത്തിന്റെ ജ്വാലയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.” ഇങ്ങനെ, കാർതികത്തിലെ ദീപാരാധനയുടെ മഹത്വവും, ദീപാവലിയുടെ ആചാരങ്ങളും, ദീപം അർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലവും, ദേവതകളുടെ അനുഗ്രഹവും, പിതൃപുരുഷന്മാരുടെ മോക്ഷവും, ലക്ഷ്മിയുടെ ഉണർവുമൊക്കെ ഈ മഹത്വവിവരണത്തിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.