രാജാക്കന്മാർ, രാജകുമാരന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ചും ബ്രാഹ്മണന്മാർ, വഴികാവൽക്കാരന്റെ നിലം ദിക്രമിച്ച് കടന്നാൽ, അവർക്കു രോഗമില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കാൻ സാധിക്കും. ദൈത്യാധിപന്റെ ഉത്സവത്തിൽ, രാത്രിയിൽ ഇവയെല്ലാം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഭൂപരിസരത്തിൽ ഒരു മണ്ഡലം ആക്കി നേരിട്ട് പൂജ ചെയ്യണം. അവൻ അഞ്ചു നിറപ്പൊടികൾ ഉപയോഗിച്ച് ദൈത്യാധിപനായ ബലിയെ, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളോടും, മലകളുടെ നിരയോടും ചേർന്ന് വരയ്ക്കണം. പായ്പ്പഴം കൊണ്ട്, വലിയ തൊണ്ടകളോടെ, മധു മുതലായ ദാനവന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, സന്തോഷമുള്ള മുഖത്തോടും, ഉയർന്ന കിരീടവും വലിയ കാതുപൂവുകളും ധരിച്ച, ബലി രൂപം സൃഷ്ടിക്കണം. ഇങ്ങനെ രണ്ടു കൈകളോടെ ദൈത്യരാജാവിനെ നിർമ്മിച്ച ശേഷം, വീട്ടിലെ വിശാലമായ മന്ദപത്തിന്റെ നടുവിൽ അവനെ പൂജിക്കണം. അമ്മമാർ, സഹോദരന്മാർ, തൃപ്തരായ ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരോടൊപ്പം, താമര, നീരാളി, പൂക്കൾ, കലഹാര, ചുവന്ന താമര എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം. സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ, ഭോജനങ്ങൾ, വെള്ളപ്പാലും, പഞ്ചസാരയിലൂടെയുള്ള പായസം, മദ്യം, മാംസം, ലഹരിവസ്തുക്കൾ, ചുരണ്ടാവുന്ന, ഉരിയാവുന്ന, തിന്നാവുന്ന വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം. ഇതെല്ലാം, രാജാവേ, മന്ത്രവുമായും, മന്ത്രിയുമായും, പുരോഹിതനുമായും ചേർന്ന് പൂജ ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ഒരുവർഷം മുഴുവൻ സന്തോഷം ലഭിക്കും. "രാജാവായ ബലി, വിരോചനപുത്രാ, ഭാവി ഇന്ദ്രാ, ദേവന്മാരുടെ ശത്രുവേ, ഈ പൂജ നീ അംഗീകരിക്കണമേ" എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം. പൂജ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, രാത്രിയിൽ ജാഗരണം ചെയ്യണം; നൃത്തക്കാരും, നടന്മാരും, ഗായകരും കൊണ്ടു രാത്രിയിൽ ചില സമയം വിനോദം നടത്തണം. വീട്ടിന്റെ അറ്റത്തുള്ള ആളുകളോടൊപ്പം, വെള്ള അരി ഉപയോഗിച്ച് സേവനം ചെയ്യണം; ബലി രാജാവിനെ സ്ഥാപിച്ച്, ഫലവും പൂക്കളും അർപ്പിക്കണം. ബലിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും അഗ്നിയിൽ നടത്തണം; യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അറിയുന്ന ഋഷിമാർ അവയെല്ലാം നാശമില്ലാത്ത കർമ്മങ്ങളെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ നൽകുന്ന ദാനം, ചെറുതോ വലിയതോ, അതൊക്കെ നാശമില്ലാത്തതും, ശുഭമായതും, വിഷ്ണുവിന് പ്രിയമായതും ആകുന്നു. രാത്രിയിൽ നിന്റെ പൂജ ചെയ്യാത്ത പുരുഷന്മാരുടെ എല്ലാ പുണ്യവും, ശാസ്ത്രപാരായണം ഇല്ലാത്തതിന്റെ പേരിൽ, നിനക്കു വരട്ടെ. ശിശുവേ, വിഷ്ണു ബലിയിൽ പ്രസന്നനായപ്പോൾ, വീണ്ടും ദാനവന്മാർക്ക് വലിയ ഉത്സവം നൽകി, അവർക്കു ലാഭം നൽകുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്തുനിന്ന്, കമാൻഡർ, കൗമുദി ഉത്സവം ആരംഭിച്ചു; അതു എല്ലാ ദോഷങ്ങളും അകറ്റി, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ദുഃഖങ്ങൾ നീക്കുന്നു, ആഗ്രഹനീയവും, സമ്പത്തും, പോഷണവും, സന്തോഷവും നൽകുന്നു; ഭൂമിയെ 'കുഷ' എന്ന പേരിൽ അറിയണം, സന്തോഷവും ആനന്ദവും അവയിൽ നിന്നും വരുന്നു. സാരവും ശാസ്ത്രങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചതും കൊണ്ടു, ഇതിനെ കൗമുദി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; വിവിധ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ആളുകൾ പരസ്പരം ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. ആളുകൾ സന്തോഷവും തൃപ്തിയും ആനന്ദവും നേടുന്നതുകൊണ്ടു, ഇതിനെ കൗമുദി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ശൺമുഖാ, ബലിക്ക് താമരകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. രാജാക്കന്മാർ പാപം നീക്കുന്നതിനായി, അതിനാൽ ഇതിനെ കൗമുദി എന്നതായാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഓരോ വർഷവും കാർത്തിക മാസത്തിൽ ഒരു രാത്രി, ഒരു പകലാണ് ആചരിക്കുന്നത്. ദാനവരാജാവിന് നൽകുന്ന ദാനം ഭൂമിയിൽ മാതൃകയാകും; അതിനെ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ ചെയ്യുന്ന രാജാവിന് രോഗഭയമുണ്ടാകില്ല. അവനു സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷ്യവും, സുരക്ഷയും, ആരോഗ്യവും, പരമശ്രേഷ്ഠതയും ലഭിക്കും; ജനങ്ങൾ രോഗമില്ലാതെ, ദുരന്തം ബാധിക്കാതെ ഇരിക്കും. അതിനാൽ, ഭൂമിയിൽ അത്തരം സ്ഥിതി വരാൻ കൗമുദി ആചരിക്കുന്നു; ശൺമുഖാ, ഓരോ വ്യക്തിയും അതിൽ തങ്ങളുടെ മനോഭാവം അനുസരിച്ച് വർഷം അനുഭവിക്കുന്നു. സന്തോഷം, ദുഃഖം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവർക്കു വർഷം അങ്ങനെ കടന്നു പോകും; ആരെങ്കിലും കരയുകയാണെങ്കിൽ, വർഷം ദുഃഖപൂർണ്ണമായിരിക്കും; ആരെങ്കിലും സന്തോഷപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, വർഷം ആനന്ദപൂർണ്ണമായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും ഭക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വർഷം പോഷകമായിരിക്കും; ആരെങ്കിലും ആരോഗ്യവാനായിരിക്കും, വർഷം ആരോഗ്യപൂർണ്ണമായിരിക്കും; അതിനാൽ, കൗമുദി ധർമ്മജ്ഞർ സന്തോഷത്തോടെ ആചരിക്കണം. കാർത്തികത്തിലെ ഈ തിഥി, വൈഷ്ണവവും ദാനവവുമാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദീപം ഉത്സവത്തിൽ, ശുഭമായി, ബലി രാജാവിനെ പൂജിക്കുന്നവർ, എല്ലാവർക്കും ആനന്ദം നൽകുകയും, ജ്ഞാനികളും സന്തോഷമുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്കും മുഴുവൻ വർഷം ആനന്ദവും സമ്പത്തും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്കന്ദാ, രണ്ടാം തിഥിയിൽ തുടങ്ങുന്ന ഈ തിഥികൾ അറിയപ്പെടുന്നതാണ്; നാല് മാസം കഴിഞ്ഞ്, മഴക്കാലത്ത്, ശുഭം നൽകുന്നു. ആദ്യതിഥി ശ്രാവണത്തിൽ, പിന്നീട് ഭാദ്രപദത്തിൽ; മൂന്നാമത് ആശ്വയുജയിൽ, നാലാമത് കാർത്തികയിൽ. ശ്രാവണത്തിൽ അശുദ്ധമാണ്, ഭാദ്രപദത്തിൽ അശുദ്ധം; ആശ്വിനയിൽ ഭൂതങ്ങളുടെ ചലനം ഉണ്ട്, കാർത്തികയിൽ യമന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറുന്നു. ഗുഹ ചോദിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ട് അശുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് ശുദ്ധം എന്ന് കരുതുന്നു? എന്തുകൊണ്ട് ഭൂതചലനം, എന്തുകൊണ്ട് യമന്റെ ദിവസം? സൂതൻ പറയുന്നു: സ്കന്ദന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭാഗ്യവാൻ, ജീവികൾക്ക് സൃഷ്ടികർതാവ്, നंदीധ്വജൻ, ചിരിച്ചു, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നു. മഹേശൻ പറയുന്നു: പുരാതനകാലത്ത്, വൃത്രനെ കൊല്ലുകയും, ഇന്ദ്രൻ രാജ്യം നേടുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം നീക്കാൻ അശ്വമേധയാഗം നടത്തി. കോപഭരിതനായ ഇന്ദ്രൻ, വജ്രയുധം കൊണ്ടു, ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം തറയിലിട്ടു; അതു ആറ് വഴികൾകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ—മരങ്ങൾ, വെള്ളം, നിലം എന്നിവയിൽ. അത് സ്ത്രീകൾ, മരങ്ങൾ, നദികൾ, ഭൂമി, അഗ്നി, ഗർഭഹാനി ചെയ്യുന്നവർ എന്നിവയിൽ ക്രമമായി വിഭജിച്ചു; ഈ പാപം കേൾക്കുന്നതിനു മുമ്പും, രണ്ടാം ദിവസത്തിലും. അതിനാൽ, സ്ത്രീകൾ, മരങ്ങൾ, നദികൾ, ഭൂമി, അഗ്നി, ഗർഭഹാനി ചെയ്യുന്നവർ—ഇവയിൽ അശുദ്ധി പടർന്നു; അതുകൊണ്ട്, അശുദ്ധം എന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു. പഴയകാലത്ത്, മധുവും കൈടഭനും രക്തത്തിൽ ഭൂമി മുങ്ങിയപ്പോൾ, എട്ടു വിരൽ അളവിൽ ശുദ്ധമായിരുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് അശുദ്ധി അതിന്റെ മാസവൃതമാണ്. മഴക്കാലത്ത് എല്ലാ നദികളും അശുദ്ധമാണ്; അഗ്നിക്ക് മുകളിൽ കറുപ്പാണ് അശുദ്ധി; മരങ്ങൾക്കു പിഴവാണ് അശുദ്ധി; ഗർഭഹാനി ചെയ്യുന്നവർക്ക് ബന്ധം കൊണ്ടാണ്. ഈ അശുദ്ധികൾ ഇവയിൽ ചലിക്കുന്നു; അതിനാൽ അശുദ്ധം എന്നു കരുതുന്നു. ദേവന്മാരെ, ഋഷിമാരെ, പിതൃഭാഗ്യങ്ങളെ, ധർമ്മത്തെ അവഹേളിക്കുന്നവർ—നാസ്തികരും, കപടന്മാരും—അവർക്കു വാക്കിന്റെ അശുദ്ധിയാൽ, രണ്ടാം ദിവസം ശുദ്ധമാണ്; അവർ നിരോധിതകാലത്ത് ശാസ്ത്രപാരായണം ചെയ്യുന്നു. ഈ വേളയിൽ, മഹേശ്വരൻ, സ്കന്ദന്റെ സംശയങ്ങൾക്കു മറുപടി നൽകുന്നു, അശുദ്ധിയും ശുദ്ധിയും, ഭൂതചലനവും, യമദിനവും എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.