ശ്രീ ജാഹ്നവിയെ, സൂര്യപുത്രിയായും ബ്രഹ്മയുടെ മകളായും മൂന്ന് നദികളുടെ അലങ്കാരമായും, പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ പ്രയാഗയേയും ഭഗവാനേയും, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ദയചെയ്ത് എന്നെ ഉയർത്തി കൊണ്ടുപോകൂ, നിങ്ങളുടെ തേജസ്സാൽ എന്റെ ഉള്ളിലെ പത്ത് വിധത്തിലുള്ള അന്ധകാരങ്ങൾ നീക്കൂ. വാക്പതിയും, വിഷ്ണുവും, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും, മഹാജ്ഞാനികളും, പാപനാശത്തിനായി ആ മനോഹരമായ നീലതടം ആരാധിക്കുന്നു; പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാജാവായ പ്രയാഗൻ വിജയിക്കുന്നു. ഹിമാലയത്തിൽ ജനിച്ച ഗംഗയും, ആകാശഗംഗയും പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി, അവിടെ സംഗമിക്കുന്നിടത്ത്, മനുഷ്യരുടെ ത്രിവിധ താപങ്ങളും കഴുകിക്കളയുന്നു; പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാജാവായ പ്രയാഗൻ വിജയിക്കുന്നു. കറുത്ത ഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട കറുത്ത അരിപ്പമരത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ തണൽ ഭക്തരെ കാവരുന്നു; അതിനെ കണ്ടാൽ കഠിനമായ ക്ഷീണം പോലും മുറിഞ്ഞുപോകുന്നു; പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാജാവായ പ്രയാഗൻ വിജയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാദിദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്വരൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, സദ്ഗുണമുള്ളവരുടെ മഹാഭാഗ്യത്തെ തേടുന്നു. പ്രഭുവേ, നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിലൂടെ ദേവന്മാരും രാജാക്കന്മാരും മഹർഷികളും നിത്യേന പ്രസംഗിക്കുന്നു: സ്വർഗം, ഭൂമിയിലെ പരമാധികാരം—ഇവയെല്ലാം പ്രയാഗയുടെ മഹത്വമാണ്. അതിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നതുകൊണ്ട് തന്നെ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു; അതിന്റെ തേജസ്സാൽ കണ്ണുകൾ ശുദ്ധമാകുന്നു. തന്റെ പ്രകാശം മൂലഭൂതങ്ങളായ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലുമുള്ള പശുക്കളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രയാഗൻ, പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാജാവാണ്. കാടിനകത്ത് നദികൾ സംഗമിക്കുന്നിടത്ത്, ചുവപ്പും കറുപ്പും നിറമുള്ള ചാമരക്കൊമ്പുകൾ പോലെ മനോഹരമായ പ്രകാശം എല്ലായിടത്തും വീണിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മയുടെ മകൾ, ത്രിവേണി, ആ മഹാസംഗമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായി കാണപ്പെടുന്നു; യജ്ഞത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമായി അവിടെ അവളെ നേരിട്ട് കാണാം. ചിലർക്കാവട്ടെ, അനവധി ജന്മങ്ങൾ കടന്നുപോകും; എന്നാൽ സുമധുരവാക്യങ്ങളുള്ളവർക്ക് അത് ലഭിക്കാം. പരമത്തെ തേടുന്നവർക്ക്, എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും അതാണ് ഉത്തമം. ഭാഗ്യത്താൽ ലഭിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പറയാനോ പറയാതിരിക്കാനോ കഴിയും; വിധിയാൽ സംഗമം നല്ലതാണെന്നും, ശുഭദിനം കാണപ്പെടുന്നു—പ്രയാഗ, പ്രയാഗ! കലി യുഗത്തിൽ സ്വർഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവർക്ക്, അഗ്നിഷ്ടോമം, അശ്വമേധം തുടങ്ങിയ യജ്ഞഫലങ്ങൾ മുഴുവൻ സ്തുതിയും സ്തോത്രവും വചനങ്ങളിലൂടെയും ലഭിക്കുന്നു. എന്റെ അശ്രദ്ധയാൽ, അതവാ അതിവേഗതയോ തെറ്റോ മൂലം, സന്ധ്യാവന്ദനം ശരിയായി ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ പോലും, ഇവിടെ ഭക്തിയോടെ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്താൽ, എല്ലാ ജന്മങ്ങൾക്കുമുള്ള സന്ധ്യാവന്ദനം പൂർത്തിയാകും, എനിക്കുമുതൽ. മറ്റിടങ്ങളിൽ, വലിയ തപസ്സും ധ്യാനവും ചെയ്തിട്ടും, സ്നേഹത്തിൽ ദൂരെയായിരിക്കും; എന്നാൽ ത്രിവേണിയുടെ മഹത്വമുള്ള പൊടിക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; സ്വയം പ്രതിഷ്ടിതമായ, വൃത്തചിഹ്നം ധരിച്ച, അമരന്മാരിൽ ഉത്തമനായ, പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാജാവായ പ്രയാഗൻ. നാം എന്ത് തപസ്സു ചെയ്തു? എന്ത് യജ്ഞങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു? യോഗ്യന്മാർക്ക് എന്ത് ദാനങ്ങൾ നൽകി? എത്ര ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചു? എത്ര പുണ്യസ്ഥാനങ്ങൾ സേവിച്ചു? എത്ര ബ്രാഹ്മണകുടുംബങ്ങളെ ആദരിച്ചു? ഇതിലൂടെയാണ് ശിവന്റെ നഗരം, മംഗളദായകമായ രാജധാനി, എപ്പോഴും ലഭിക്കുന്നത്. ഭാഗ്യത്താൽ, അനവധി ജന്മങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ ശിവനഗരം, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള പാത, ഞാൻ പ്രാപിച്ചു. നല്ലവർക്കുള്ള ഫലം, കുടുംബം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ആത്മാവ് പൂർണ്ണമാകുന്നു—ഇതിൽപ്പുറമെ എന്താണ് ബാക്കി? ജീവിതത്തിൽ ഒരാൾ ലക്ഷക്കണക്കിന് ശുഭദർശനങ്ങൾ കാണുന്നു; ഇത് മിഥ്യയല്ല. അതിനാൽ, എന്റെ ശരീരവും ദൃഷ്ടിയും—even കാശിയും എനിക്ക് ലഭിച്ചില്ല, അത്രയേറെ ക്ഷണികമാണ്. ദൈവികമായ കാശിയിൽ എത്ര ലിംഗങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു അമരന്മാർ പോലും എണ്ണാൻ കഴിയില്ല. അവിടെ പഴയതും, മറഞ്ഞതും, പ്രകടമായതും, സിദ്ധമായതും ഉള്ള എല്ലാ ലിംഗങ്ങൾക്കും ഞാൻ കയ്യുകൂടി നമസ്കരിക്കുന്നു. പാപപഥത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് ഭയം? അനവധി പുണ്യകർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്ത് സന്തോഷം? പഠനത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് അഭിമാനം? മന്ദതയിലും തെറ്റിലും നിന്ന് എന്ത് ദുഃഖം? സമ്പത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് അഹങ്കാരം? ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് വേദന? ഭക്ഷണത്തിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? ശ്രീമാനികർണികയുടെ ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, വിശ്വേശ്വരനെ കണ്ടാൽ. കുറച്ച് സമ്പത്തോ, ആരോഗ്യമോ, ക്ഷീണമോ മാത്രമുള്ളവർക്കും, വ്യക്തമായ കഴിവും, പ്രേരണയിലും ശുദ്ധസ്നേഹത്തിലും നിന്നുള്ള ശക്തിയുമുണ്ടെങ്കിൽ, ആഗ്രഹത്തിലോ സ്വപ്നത്തിലോ പോലും ലഭിക്കാത്തത് ലഭിക്കുന്നു; ഗദാധരന്റെ നഗരം ഉടൻ മോക്ഷം നൽകുന്നു. സ്വന്തം രൂപം, മുമ്പ് നേടിയ ഫലങ്ങൾ, ബന്ധുക്കൾ, അളവ്, ഉറക്കം, ദുഃഖം—ഇവയൊന്നും മതിയാകില്ല. ഗയ, പ്രയാഗ, യമുന, കാശി എന്നീ ഉത്തമസംഗമം പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം പ്രയാസമാണ്. മഹാ ഫലം ശ്രീ ശരദയുടെ കൃപയാൽ മാത്രമേ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. പിതൃകർമ്മ സമയത്ത് ദൂരത്തുനിന്ന് പോലും ഓർത്താൽ മോക്ഷം നൽകുന്നവൻ—ഗയയിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീഗദാധരനു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ ദുഷ്കരമായ വഴികൾ—കാടുകളും കാട്ടുനരികളും കള്ളന്മാരും മുള്ളുകളും പാമ്പുകളും നിറഞ്ഞവ—കടന്ന്, ആദ്യ ചെലവിൽ തന്നെ, വിനയപൂർവ്വം ഭിക്ഷ ചോദിച്ച്, കർപരിയായ ഗദാധരനേ, ജലത്തിനരികിൽ വസിക്കുന്ന മഹത്വമുള്ളവനേ, ഞാൻ നിന്നെ പ്രതിദിനം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നീ സർവവ്യാപിയായ ആത്മാവാണെന്നും, ഗയയിൽ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിച്ചാൽ ദേവന്മാർ പ്രസന്നരാവുന്നതും, എന്നിട്ടും നീ ലോകത്തിൽ അപ്രഭാവമായിരിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണ്? ഇപ്പോൾ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കരുണയില്ലാതായതാണോ? അല്ലെങ്കിൽ കലിയുഗത്തിന്റെ ശക്തിയാണോ? അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരുടെ സദാചാരപരിശീലനമാണോ? അതോ സേവനത്തിൽ നിന്നുള്ള നിന്റെ ആസ്വാദനമാണോ? ഗദാധരാ, നിന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ശ്രാദ്ധം പൂർത്തിയാക്കി. ഭഗവാനേ, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുമതി ദയവായി തരിക. നാലു ദേവന്മാരുടെ സ്തോത്രം, ശ്രാദ്ധസമയത്ത് എപ്പോഴും ജപിക്കണം; അതു സ്വർഗഫലം നൽകുന്നു; സ്നാനസമയത്ത് അതു ജപിക്കുന്നവർക്കും അതേ ഫലം ലഭിക്കും. സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോഴും, കേൾക്കുമ്പോഴും, ജപിക്കുമ്പോഴും, പാരായണം ചെയ്യുമ്പോഴും, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളിലേയും ഫലമാകും; ദ്വിജന്മാരേ, പ്രയാഗ, ഗംഗ, യമുനയുടെ സ്തോത്രം കേൾക്കുമ്പോൾ, കർമഫലത്തിൽ നിന്നുള്ള ദോഷങ്ങൾ നശിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ മഹാദേവൻ നാരദനോടു പറയുന്നു: നാരദാ, ഞാൻ തുളസിയുടെ ഉദ്ഭവമാഹാത്മ്യം പറയാം; ഇത് കേൾക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങൾക്കും ജന്മമരണചക്രത്തിനും മോചനം ലഭിക്കും. തുളസിയുടെ ഇല, പൂവ്, പഴം, വേരുകൾ, കൊമ്പ്, തൊലി, തണ്ട്—എല്ലാം ശുദ്ധിയുള്ളവയാണ്; അതിന്റെ മണ്ണുപോലും പാവനമാണ്. തുളസി കഷ്ണം കൊണ്ട് തീ കത്തിച്ച് ദേഹങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരും, മരിച്ചശേഷം തുളസി കഷ്ണം ശരീരത്തിൽ ഇടുന്നവരും, പിന്നീട് അന്ത്യക്രിയ ചെയ്യുന്നവരും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും. മരണസമയത്ത് ഹരിയെ ഓർത്തോ ജപിച്ചോ, അതുമാത്രം മതിയാകും. തുളസി കഷ്ണം കൊണ്ടു ദഹിപ്പിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് വീണ്ടും ജനനം ഇല്ല; നൂറ് കഷ്ണങ്ങളിൽ ഒന്ന് തുളസി കഷ്ണമെങ്കിലും ചേർന്നാൽ മതിയാകും. ദഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കോടിക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ ഉണ്ടായാലും, മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, പുണ്യങ്ങൾ ഇരട്ടിയാകും. തുളസി കഷ്ണം ചേർത്ത മരക്കഷ്ണങ്ങൾ പുണ്യപ്രദമാണ്; അന്ത്യസഞ്ചി തുളസി കഷ്ണം ചേർത്ത് കത്തുമ്പോൾ, അനവധി യുകങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ കത്തിപ്പോകുന്നു; തുളസി തീയിൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരെ കണ്ടാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ ദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോകുന്നു; യമദൂതന്മാർ അവിടേക്ക് വരാറില്ല; അനവധി ജന്മങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അവൻ ജനാർദ്ദനനിലേക്കു പോകുന്നു. ഈ ലോകത്ത് തുളസി കഷ്ണം ചേർത്ത് ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരെ, ദേവതകൾ സ്വർഗവിമാനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു പുഷ്പങ്ങൾ വാരിവാരിയിടുന്നു. അവിടെ അപ്സരാസുകൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ഗാനഗായകർ പാടുന്നു; ആ വ്യക്തിയെ കണ്ടു വിഷ്ണുവും ശംഭുവും സന്തോഷിക്കുന്നു. ശൗരി അവന്റെ കൈപിടിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; സ്വർഗവാസികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു. വേദിയിലോ ശ്മശാനത്തിലോ, തുളസി കഷ്ണം ചേർത്ത തീ കത്തുമ്പോൾ, മഹോത്സവം നടക്കുന്നു, ജയഘോഷങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു. തുളസി കഷ്ണം ചേർത്ത തീയിൽ അർപ്പണം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണർ, അല്ലെങ്കിൽ എള്ള് വിതറിയാൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യജ്ഞഫലം ലഭിക്കും; ഈ തീയിൽ മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ കത്തിപ്പോകുന്നു. ഇങ്ങനെ, പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ മഹത്വവും, തുളസിയുടെ ഔന്നത്യവും, പ്രയാഗ, കാശി, ഗയ എന്നിവയുടെ അനുഗ്രഹവും, ഭക്തിയോടെ ഓർത്താൽ, മനസ്സിൽ വസിപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും ജന്മമരണചക്രവും അവസാനിക്കുന്നു.