ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ ശുദ്ധമായതായി മണ്ഡാരപ്പൂവും ബില്വദളവും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണത്തിൽ തൈര് കഴിക്കേണ്ടതും, ഭാദ്രപദയിൽ ദർഭയോടുകൂടിയ വെള്ളം സ്വീകരിക്കേണ്ടതുമാണ്. ആശ്വിനത്തിൽ പാൽ, കാർത്തികയിൽ തൈരിൽ നിന്നുള്ള നെയ്യ്, മാർഗശീർഷയിൽ പശുവിന്റെ മൂത്രം, പോഷയിൽ നെയ്യ്—ഇവയാണ് ആ മാസങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുകൾ. മാഘത്തിൽ കരുത്തുള്ള എള്ള് വിത്തുകളും, ഫാൽഗുനത്തിൽ പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉത്പന്നങ്ങളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്. ലളിത, വിജയ, ഭദ്ര, ഭവാനി, കുമുദ, ശിവ, വാസുദേവി, ഗൗരി, മംഗള, കമല, സതി, ഉമ—ഇവരുടെ നാമങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ "അവൾ പ്രസന്നയാകട്ടെ" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. പന്ത്രണ്ടാം മാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തിയതിയിൽ കൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കണം; അതുപോലെ തന്നെ, അവിടെയുതന്നെ ലക്ഷ്മിയെയും ഭർത്താവിനോടൊപ്പം പൂജിക്കണം. പൗർണമിയിൽ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനി ബ്രഹ്മാവിനെയും അവന്റെ പത്നിയെയും ആരാധിക്കണം. ഐശ്വര്യത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അഷ്ടമംഗലദ്രവ്യങ്ങൾ നൽകണമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: മല്ലിക, അശോക, താമര, കടമ്പ, ഉത്പല, ചാമ്പക, കുബ്ജക, കരവിര, ബാണ, പുതിയ താമര, സിന്ദുവാര—ഈ പുഷ്പങ്ങൾ എല്ലാ മാസങ്ങളിലും അനുയോജ്യമാണ്. ചെമ്പരത്തി, കുസുമം, മല്ലിക, താമര, ഒലേണ്ടർ—ഇവയും ലഭ്യമെങ്കിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഇങ്ങനെ ഒരു സംവത്സരം മുഴുവൻ, പുരുഷൻ, സ്ത്രീ, അല്ലെങ്കിൽ കന്യക, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ വ്രതം ആചരിച്ച്, രാത്രിയിൽ ഭക്തിയോടെ ശിവനെ ആരാധിക്കണം. വ്രതം സമാപിച്ചാൽ, എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ ഒരു കിടക്കയും, പൊന്നിൽ നിർമിച്ച ഉമയും മഹേശ്വരനും, ഒരു കാളയും പശുക്കളും ദാനം ചെയ്യണം. കിടക്ക ഒരുക്കിയ ശേഷം, ബ്രാഹ്മണനു പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം അതു സമർപ്പിക്കണം; മഹാലക്ഷ്മിയെയും കേശവനെയും ഒരു സംവത്സരംപോലും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം. അവിടെ ബ്രഹ്മാവിനെയും സാവിത്രിയെയും ആരാധിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ലഭിക്കും. ശക്തിക്ക് അനുസരിച്ച്, വസ്ത്രങ്ങൾ അടക്കമുള്ള മറ്റ് ദമ്പതികളും, ധാന്യങ്ങൾ, ഭൂഷണങ്ങൾ, പശുക്കൾ, സമ്പത്ത് എന്നിവയും ദാനം ചെയ്യണം. കഞ്ചുഷതയില്ലാതെ, അത്ഭുതപ്പെടാതെ, ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം; ഈ വിധത്തിൽ മംഗല്യശയന വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നേടും, അല്ലെങ്കിൽ ശാശ്വതമായ അവസ്ഥയിൽ ആസ്വദിക്കും; ഇതു ചെയ്താൽ, ഒരൊറ്റ കര്മ്മത്തിന്റെ ഫലവും ഉപേക്ഷിക്കണം. പ്രതി മാസം പ്രതിഷ്ഠയും, ഐശ്വര്യവും, ആരോഗ്യവും, സൗന്ദര്യവും, വസ്ത്രവും, ആഭരണങ്ങളും, രത്നങ്ങളും ലഭിക്കും. മംഗല്യശയനം ദാനം ചെയ്യുന്നവന് ഒരിക്കലും കുറവ് വരില്ല; പന്ത്രണ്ട് വർഷം ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ഏഴോ എട്ടോ വർഷം ചെയ്താലും, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ വലിയ ആദരവോടെ താമസിക്കും, പത്ത് ആയിരം യുക്തികൾക്കാലം അവിടെ വസിക്കും. വിഷ്ണുലോകവും ശിവലോകവും പ്രാപിച്ച്, സ്ത്രീയോ കന്യകയോ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അവരും അതേ ഫലം പ്രാപിക്കും—ദേവിയുടെ കൃപയാൽ ആനന്ദിതരായി. ഈ കഥ കേൾക്കുന്നവരും മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്നവരും വിദ്യാധരരായി സ്വർഗത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കും. ഇതു പഴയകാലത്ത് മദനനും ശതധനുവും അനുഷ്ഠിച്ചവുമാണ്; പവനനും നന്ദിനിയും ചെയ്തതാണെങ്കിൽ, ഇതിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ല. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: യാഗഭൂമിയിലെത്തിയ മഹാവിഷ്ണു ഇവിടെ തന്റെ ചുവടുകൾ വെച്ചു—ഈ ചുവടുകൾ വെച്ചതിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്തായിരുന്നു? ദേവാദിദേവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്തുകൊണ്ടാണ്? ഇവിടെ വിഷ്ണു ഏത് അസുരനെ കീഴടക്കി? ഈ ചുവടുകൾ വെച്ച ശേഷം, മഹാത്മാവായ വിഷ്ണു വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിച്ചത് എങ്ങനെ? മനുഷ്യലോകത്തും ദേവലോകത്തും, ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ നിർത്തിയ ദേവന്മാരും, മഹർലോകത്തിൽ ശ്രീവരാഹന്റെ വാസം, ജനലോകത്തിൽ നരസിംഹന്റെ വാസം, തപോലോകത്തിൽ ത്രിവിക്രമന്റെ വാസം—ഈ ലോകങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, വിഷ്ണു ഭൂമിയിൽ രണ്ട് ചുവടുകൾ വെച്ചത് എങ്ങനെ? ഈ യാഗശൈലപർവതത്തിലെ പുഷ്കരക്ഷേത്രത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണനേ, ദയവായി വിശദമായി പറയൂ; ഇത് കേട്ടാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. പുലസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: ഭീഷ്മാ, നീ നല്ല ചോദ്യം ചോദിച്ചു. പുരാതനകാലത്ത് വിഷ്ണു തന്റെ ചുവടുകൾ വെച്ച കഥ ഞാൻ പറയാം. കൃതയുഗത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെ ഉദ്ദേശം പൂർത്തിയാക്കാൻ വിഷ്ണു യജ്ഞപർവതത്തിൽ എത്തിയിരുന്നു. അപ്പോഴത്രേ, ദാനവന്മാർ സ്വർഗ്ഗം പിടിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ടു, ഭൂമിക്ക് വേണ്ടി വിഷ്ണു പ്രവർത്തിച്ചു. ദാനവന്മാർ ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാരെയും കീഴടക്കി, മൂന്ന് ലോകങ്ങളും സ്വന്തമാക്കി, യാഗഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ഈ സർവ്വം ബാസ്കലി എന്ന ശക്തിയുള്ള ദാനവൻ ചെയ്തതാണ്. അപ്പോൾ ലോകത്തിൽ, ചലനചലനങ്ങളോടുകൂടിയ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും, ഇന്ദ്രൻ അത്യന്തം ദുഃഖിതനായി, ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയാറായി: "ഈ ബാസ്കലി എന്ന ദാനവാധിപൻ എനിക്കു യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാനാവില്ല." ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹം മൂലം, ഞാൻ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുകയാണ്. ഞാൻ രക്ഷയ്ക്ക് പ്രഭുവിന്റെ അടിമുടിയാകുന്നു; വേറെ വഴിയില്ല. ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച ദേവേന്ദ്രൻ, അമരന്മാരെ കൂട്ടി, അതിവേഗം ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. ഇങ്ങനെ, ഭീഷ്മാ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഇന്ദ്രൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലെത്തി.