പ്രദക്ഷിണം ജലാവര്തം ശുഭ്രം പാപഹരം ശുഭമ്। തജ്ജലസ്പര്ശമാത്രേണ കുഠാരഃ ശുദ്ധതാം ഗതഃ
അവൻ അവിടെ വലയം പോലെ ചുറ്റി ഒഴുകുന്ന, വെളിച്ചവും പാപം നീക്കുന്നതുമായ മനോഹരമായ കുളം കണ്ടു. അതിന്റെ വെള്ളം സ്പർശിച്ചുമാത്രം വാൾ ശുദ്ധമായി.
തതോ രാമോഭിഷേകം തു കൃതവാന്പ്രമുദാന്വിതഃ। ശുദ്ധാത്മനസ്ത്വപാപസ്യ ബുദ്ധിര്ജാതാ പ്രപാവിനീ൫൦ 1.55.
അതിനുശേഷം രാമൻ ആനന്ദത്തോടെ അഭിഷേകം നടത്തി. പാപരഹിതനും ശുദ്ധഹൃദയനുമായ അവന്റെ മനസ്സ് മോക്ഷലാഭത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
സ രാമഃ സുചിരം സ്ഥിത്വാ തീര്ഥരാജം പ്രസാദ്യ തമ്। തതസ്തതോഽചലാത്പ്രാപ്യ പുരം വേഗസമന്വിതഃ
രാമൻ അവിടെ ദീർഘകാലം തീർത്ഥരാജനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച് കഴിഞ്ഞു. അതിനുശേഷം അവൻ വേഗത്തിൽ അവിടം വിട്ട് നഗരത്തിലെത്തിച്ചു.
ഖ്യാതം കൃത്വാ തതശ്ചോര്വ്യാം ഗതോസൌ ലവണാര്ണവമ്। അയം തീര്ഥവരഃ സാക്ഷാത്പിതാമഹകൃതോ ഭുവി
അവിടത്തെ മഹത്ത്വം ഭൂമിയിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി, പിന്നെ ലവണസമുദ്രത്തിലേക്ക് പോയി. ഈ ഉത്തമതീർത്ഥം ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മാവാണ് സ്ഥാപിച്ചത്.
സുഖദഃ സര്വതഃ ശുദ്ധോ മുക്തിമാര്ഗപ്രദഃ കില। ഏവം കാമപ്രഭാവം ച വിദ്ധി ദുര്വാരദുഃസഹമ്
ഇത് എല്ലായിടത്തും സന്തോഷം നൽകുന്നു, പൂർണ്ണമായും വിശുദ്ധമാണ്, മോക്ഷമാർഗ്ഗം നൽകുന്നതുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശക്തി അതിരുകടന്നതും സഹിക്കാനാവാത്തതുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
കാമാജ്ജാതം വൃഷം പാപം പുണ്യം പുണ്യപ്രയോഗതഃ। സ ജാതശ്ചൈവ ലൌഹിത്യോ വിരംചേശ്ചൈവ ചൌരസഃ
പാപം ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, ധർമ്മം നല്ല പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്നാണ്. അങ്ങനെ ലൗഹിത്യനദി ബ്രഹ്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ പുത്രനായി ജനിച്ചു.
ശംതനോ ക്ഷേത്ര സംജാതസ്ത്വമോഘാഗര്ഭസംഭവഃ। വിരിഞ്ചിനാ ജിതഃ കാമഃ ശാംതനോരപ്യമത്സരാത്
നീ ശന്തനുവിന്റെ വംശത്തിൽ, അശുദ്ധിയില്ലാത്ത ഗർഭത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ബ്രഹ്മാവും ശന്തനുവും ആഗ്രഹത്തെ ജയിച്ചു, ശാന്തനു അസൂയയില്ലായ്മ കൊണ്ടാണ് അതിന് കഴിയുന്നത്.
തസ്യാഃ പതിവ്രതാത്വാച്ച തീര്ഥാത്തീര്ഥവരോ ഹി സഃ। ഏവം യസ്തു പഠേന്നിത്യം പുണ്യാഖ്യാനമിദം ശിവമ്
അവളുടെ ഭർത്തൃഭക്തിയാൽ ആ തീർത്ഥം ഏറ്റവും ഉത്തമമായതായി. ഇങ്ങനെ, ആരെങ്കിലും ഈ പുണ്യകഥയെ പ്രതിദിനം വായിച്ചാൽ,
ശൃണുയാദ്വാ മുദാ പൃഥ്വ്യാം മുക്തിമാര്ഗം സ ഗച്ഛതി
അല്ലെങ്കിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഭൂമിയിൽ കേട്ടാൽ, അവൻ മോക്ഷമാർഗ്ഗം നേടും.
സപ്തപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ। । ശ്രീഭഗവാനുവാച- പുരാ ശര്വഃ സ്ത്രിയോ ദൃഷ്ട്വാ യുവതീ രൂപശാലിനീഃ। ഗംധര്വകിന്നരാണാം ച മനുഷ്യാണാം ച സര്വതഃ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് ശർവ്വൻ ഗന്ധർവന്മാരുടെയും കിന്നരന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും യുവതികളായ സുന്ദരികളെയെല്ലാം കണ്ടു.
മംത്രേണ താഃ സമാകൃഷ്യ ത്വതിദൂരേ വിഹായസി। തപോവ്യാജപരോ ദേവസ്താസു സംഗതമാനസഃ
ഒരു മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അവരെ ദൂരത്തുനിന്ന് ആകാശത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. തപസ്സിന്റെ പേരിൽ ദേവൻ അവരിൽ ലയിച്ചു.
അതിരമ്യാം കുടീം കൃത്വാ താഭിഃ സഹ മഹേശ്വരഃ। ക്രീഡാം ചകാര സഹസാ മനോഭവ പരാഭവഃ
അവരോടൊപ്പം അത്യന്തം മനോഹരമായ ഒരു കുടിൽ നിർമ്മിച്ച്, മനോഭവനെ ജയിച്ച മഹേശ്വരൻ അവരോടൊപ്പം കളിച്ചു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ ഗൌര്യാശ്ചിത്തമുദ്ഭ്രാംതതാം ഗതമ്। അപശ്യദ്ധ്യാനയോഗേന ക്രീഡംതം ജഗദീശ്വരമ്
അതിനിടയിൽ, ഗൗരിയുടെ മനസ്സ് കലങ്ങിയപ്പോൾ, ധ്യാനയോഗത്തിലൂടെ അവൾ ലോകനാഥനെ കളിക്കുന്നതും കണ്ടു.
സ്ത്രീഭിരംതര്ഗതം ജ്ഞാത്വാ രോഷസ്യ വശഗാഭവത്। തതഃ ക്ഷേമംകരീ രൂപാ ഭൂത്വാ ച പ്രവിവേശ സാ
അവൻ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ കോപത്തിൽ ആകപ്പെട്ടു. പിന്നെ ക്ഷേമങ്കരിയായ രൂപം ധരിച്ച് അവിടെ പ്രവേശിച്ചു.
വ്യോമൈകാംതേതിദൂരേ ച കാമദേവ സമപ്രഭമ്। വാമാതിമധ്യഗം ശുഭ്രം പുരുഷം പുരുഷോത്തമമ്
ആകാശത്തിലെ വളരെ ദൂരത്ത്, കാമദേവനുപോലെയുള്ള, അത്യന്തം സുന്ദരനും ഉജ്ജ്വലനും സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പുരുഷോത്തമനെയും അവൾ കണ്ടു.
സ്ത്രീഭിഃ സഹ സമാലിഗ്യ പ്രക്രീഡംതം മുഹുര്മുഹുഃ। ചുംബംതം നിര്ഭരം ദേവം ഹരം രാഗപ്രപീഡിതമ്
സ്ത്രീകൾ ചേർന്ന് അവനോടൊപ്പം വീണ്ടും വീണ്ടും കളിച്ചു, ദേവനായ ഹരനെ ആഗ്രഹംകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായി ചുംബിച്ചു.
വൃത്തം ക്ഷേമംകരീ ദൃഷ്ട്വാ നിപപാതാഗ്രതസ്തദാ। താസാം കേശേഷു ചാകൃഷ്യ ചകാര ചരണാഹതിമ്
ക്ഷേമങ്കരി ആ കാഴ്ച കണ്ടപ്പോൾ മുന്നിൽ വീണു. അവളുടെ മുടി പിടിച്ച് കാലുകൊണ്ട് അടിച്ചു.
ത്രപയാ പീഡിതശ്ശര്വഃ പരാങ്മുഖമവസ്ഥിതഃ। കേശേഷ്വാകൃഷ്യ രോഷാത്താഃ പാതയാമാസ ഭൂതലേ
ലജ്ജയിൽ ശർവ്വൻ മുഖം തിരിച്ചു നിന്നു. അവൾ കോപത്തിൽ അവരുടെ മുടി പിടിച്ച് നിലത്ത് വീഴ്ത്തി.
സ്ത്രിയഃ സര്വാധരാം പ്രാപ്യ സഹസാ വികൃതാനനാഃ। ഉമാശാപപ്രദഗ്ധാംഗാ മ്ലേച്ഛാനാം വശമാഗതാഃ
സ്ത്രീകൾ ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലായി, മുഖം വിചിത്രമായി മാറി. ഉമയുടെ ശാപത്തിൽ ദഹിച്ച്, അവർ മ്ലേഛരുടെ അധീനരായി.
താശ്ചാംഡാലസ്ത്രിയഃ ഖ്യാതാ അധവാ ധവസംയുതാഃ। അദ്യാപ്യുമാകൃതം ശാപം സര്വാസ്താശ്ച സമശ്നുയുഃ
അവർ ചാണ്ഡാളസ്ത്രീകൾ എന്നോ അഥവാ ചാണ്ഡാളരുമായി ചേർന്നവരെന്നോ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇന്നും അവർക്കെല്ലാം ഉമ നൽകിയ ശാപം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
അഥോമാ ശതധാ രൂപം കൃത്വേശം സംഗതാ തദാ। ഏവം പ്രഭാവം ജാനീഹി കാമസ്യ സതതം ദ്വിജ
അവൾ നൂറ് രൂപങ്ങൾ എടുത്ത്, അപ്പോൾ ഈശ്വരനോടു ചേർന്നു. ദ്വിജൻ, കാമന്റെ ശക്തി എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് എന്ന് അറിയുക.
തതശ്ചിരാത്തയാ സാര്ദ്ധം ഗതഃ കൈലാസമംദിരം। അതഃ ക്ഷേമംകരീം ദൃഷ്ട്വാ യേഭിനംദംതി മാനവാഃ
നാളുകൾ കഴിഞ്ഞ്, അവളോടൊപ്പം അവൻ കൈലാസത്തിലെ മന്ദിരത്തിലേക്കു പോയി. അവളെ, ക്ഷേമം നൽകുന്നവളെ കണ്ടു മനുഷ്യർ സന്തോഷിച്ചു.
തേഷാം വിത്തര്ദ്ധി വിഭവാ ഭവംതീഹ പരത്ര ച। കുംകുമാരക്തസര്വാംഗി കുംദേന്ദുധവലാനനേ
അവർക്കു ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും സമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ കുങ്കുമം പോലെ ചുവപ്പും, മുഖം കുണ്ടുപൂയും ചന്ദ്രനും പോലെ വെളുത്തതും ആണ്.
സര്വമംഗലദേ ദേവി ക്ഷേമംകരി നമോസ്തു തേ। യോഗിനീസാമ്യം തേനൈവ സംമുഖാ വിമുഖാപി വാ
സകല മംഗളങ്ങൾ നൽകുന്ന ദേവി, ക്ഷേമംകരി, ഞാൻ നിനക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു. നേരിൽ കാണുമ്പോഴും, കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും, അവൾ യോഗിനികളോടു സമമാണ്.
ദൃഷ്ട്വാ താം നാഭിവംദേദ്യസ്തസ്യ യുദ്ധേ പരാജയഃ। രാജഗൃഹേഷു വിദ്യായാം നമസ്കാരാജ്ജയോ ഭവേത്
അവളെ കണ്ടിട്ടും നമസ്കരിക്കാത്തവൻ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റുപോകും. രാജഗൃഹത്തിലും, വിദ്യയിലും നമസ്കരിച്ചാൽ ജയം ലഭിക്കും.
ഏവം കാമസ്യ മാഹാത്മ്യം ഭവോ മോഹവശം ഗതഃ। അയം ദേവാസുരാണാം ച ക്ഷമയാ പ്രഭുതാം ഗതഃ
കാമന്റെ മഹത്വം ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്; ഭവൻ മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ടു. അവളുടെ ക്ഷമയാൽ, അവൻ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നവനായി.
അസ്യൈവ സദൃശോ ലോകേ ന ഭൂതോ ന ഭവിഷ്യതി। രാമാമങ്കസ്ഥിതാം രമ്യാം ക്ഷമാതല്പഗതേന ച
ലോകത്തിൽ അവളെപ്പോലെയൊരാളും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, വരികയുമില്ല. രാമന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന, ക്ഷമയുടെ കിടക്കയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന മനോഹരയായവളാണ്.
ത്യക്ത്വൈവ സാധിതാ ലോകാസ്സുരാസുരസുദുര്ലഭാഃ। ഏവം വൈഷ്ണവമുഖ്യശ്ച സുരാസുരഗണാര്ചിതഃ
അവൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത ലോകങ്ങൾ നേടിയെടുത്തു. ഇങ്ങനെ, വൈഷ്ണവൻ പ്രധാനമായവൻ ദേവ-അസുരഗണങ്ങൾക്കു ആരാധനയാകുന്നു.
യോ നോ ദദാതി ഭുക്ത്യഗ്ര്യം ശേഷം ച സ്വയമശ്നുതേ। ഏവമഭ്യാസധൈര്യേണ ദീര്ഘകാലേ സുഖംഗതേ
നമുക്ക് ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം നൽകാത്തവൻ, ശേഷിച്ചത് സ്വയം കഴിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അഭ്യസനവും ക്ഷമയും കൊണ്ടു ദീർഘകാലം സന്തോഷം നേടാം.
പ്രാക്സംഗമാത്സ്വഭാര്യാം ച ദൃഷ്ട്വാ മാം പ്രദദൌ മുദാ। ദ്വാദശാബ്ദം പ്രസംകല്പ്യ പ്രാഗ്ഭോഗോ മയി വേശിതഃ
സംഗമത്തിനു മുമ്പ്, തന്റെ ഭാര്യയെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തോടെ അവളെ എന്നോടു നൽകി. പന്ത്രണ്ടു വർഷം തീരുമാനിച്ച്, തന്റെ ആനന്ദം എന്നിൽ സമർപ്പിച്ചു.