ദൃഷ്ടം പ്രണമിതം യേന സ്നാപിതം പൂജിതം തഥാ । യജ്ഞകോടിഗുണം പുണ്യം ഗവാം കോടിഫലം ലഭേത്
ആ ശിലയെ ആരെങ്കിലും കണ്ട്, വണങ്ങി, സ്നാനമണിയിച്ച്, പൂജിച്ചാൽ, യജ്ഞങ്ങൾക്കുള്ള ഫലത്തേക്കാൾ കോടിരട്ടി പുണ്യവും, കോടിയോളം പശു ദാനത്തിന് സമമായ ഫലവും ലഭിക്കും.
ഛിന്നസ്തേന തഥാ വത്സ ഗര്ഭവാസഃ സുദാരുണഃ । പീതം യേന സദാ വിഷ്ണോഃ ശാലഗ്രാമശിലാജലമ്
കാണാൻ അവഗണിച്ചാൽ, മകനേ, ഗർഭാവസ്ഥ വളരെ കഠിനമാകും; എന്നാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം എപ്പോഴും കുടിക്കുന്നവന്—
കാമാസക്തോഽപി യോ നിത്യം ഭക്തിഭാവവിവര്ജിതഃ । ശാലഗ്രാമശിലാ പുത്ര പൂജയിത്വാച്യുതോ ഭവേത്
കാമാസക്തനായ ഒരാൾക്ക് പോലും ഭക്തിഭാവം ഇല്ലെങ്കിലും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ, മകനേ, അവൻ അക്ഷരനാഥനെ പ്രാപിക്കും.
ശാലഗ്രാമശിലാ ബിംബം ഹത്വാ കോടിവിനാശനമ് । സ്മൃതം സംകീര്തിതം ധ്യാതം പൂജിതം ച നമസ്കൃതമ്
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ രൂപം നശിപ്പിച്ചാൽ കോടിയോളം നാശം വരും; പക്ഷേ അതിനെ ഓർക്കുക, പാടുക, ധ്യാനിക്കുക, പൂജിക്കുക, വന്ദനം ചെയ്യുക—
ശാലഗ്രാമശിലാം ദൃഷ്ട്വാ യാംതി പാപാന്യനേകശഃ । സിംഹം ദൃഷ്ട്വാ യഥാ യാംതി വനേ മൃഗഗണാ ഭയാത്
ശാലഗ്രാമശിലയെ കണ്ടാൽ അനവധി പാപങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞുപോകും; വനത്തിൽ സിംഹത്തെ കണ്ടാൽ മൃഗക്കൂട്ടങ്ങൾ ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ.
നമസ്കാരം തു മനുജഃ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനേ । ഭക്ത്യാ വാ യദി വാഽഭക്ത്യാ കൃത്വാ മുക്തിമവാപ്നുയാത്
ശാലഗ്രാമശിലയെ ഭക്തിയോടെ ആയാലും അല്ലാതെയായാലും വന്ദനം ചെയ്താൽ, ആ മനുഷ്യൻ മോക്ഷം നേടും.
വൈവസ്വതഭയം നാസ്തി തഥാ മരണജന്മനോഃ । യഃ കരോതി നരോ നിത്യം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനമ്
ശാലഗ്രാമശിലയെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നവന് യമഭയം ഇല്ല, മരണമോ ജനനമോ ഭയപ്പെടേണ്ടതുമില്ല.
ഗംധപാദ്യാര്ഘനൈവേദ്യൈര്ദീപൈര്ധൂപൈര്വിലേപനൈഃ । ഗീതൈര്വാദ്യൈസ്തഥാ സ്തോത്രൈഃ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനമ്
സুগന്ധികൾ, പാദ്യജലം, അർഘ്യം, നൈവേദ്യം, വിളക്കുകൾ, ധൂപം, ചന്ദനം, പാട്ടുകൾ, വാദ്യങ്ങൾ, സ്തോത്രങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയായി ശാലഗ്രാമശിലയുടെ പൂജ നടത്തണം.
കുരുതേ മാനവോ യസ്തു കലൌ ഭക്തിപരായണഃ । കല്പകോടിസഹസ്രാണി രമതേ വിഷ്ണുസദ്മനി
കലിയുഗത്തിൽ ഭക്തിപരനായവൻ ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ, കോടിക്കണക്കിന് കാലങ്ങൾ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യും.
ശാലഗ്രാമനമസ്കാരോ ഭാവേനാപി നരൈഃ കൃതഃ । മാനുഷത്വം കഥം തേഷാം മദ്ഭക്താ യേ നരാ ഭുവി
ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് ഭാവപൂർവ്വം വന്ദനം ചെയ്താൽ പോലും, ഭൂമിയിൽ എന്റെ ഭക്തരായ ആ മനുഷ്യർക്ക് മനുഷ്യജന്മം എങ്ങിനെയാണ് നിലനിൽക്കുക?
മദ്ഭക്താസ്തീവ്രപാപിഷ്ഠാ മത്പ്രഭും ന നമംതി യേ । വാസുദേവം ന തേ ജ്ഞേയാ മദ്ഭക്താഃ പാപമോഹിതാഃ
എന്റെ ഭക്തരാണെങ്കിലും, അത്യന്തം പാപികളായി വാസുദേവനെ വന്ദിക്കാത്തവർ, അവർ എന്റെ ഭക്തരല്ല; പാപം കൊണ്ടു അവര്ക്ക് ഭ്രമം വന്നിരിക്കുന്നു.
മദ്ഭക്തോഽപി ച യോ ഭൂത്വാ ഭുംക്തേ ത്വേകാദശീദിനേ । സ യാതി ഹ്യംധതാമിസ്രേ നിരയം മമ ഘാതകഃ
എന്റെ ഭക്തൻ ആയാലും, ഏകാദശിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, അവൻ എന്റെ ശത്രുവായി തീർന്നു, കഠിനമായ അന്ധകാരനരകത്തിൽ പോകും.
മല്ലിംഗസ്പര്ശനം കാര്യം നാന്യാ ശുദ്ധിര്വിധീയതേ । യാ തിഥിര്ദയിതാ വിഷ്ണോഃ സാ തിഥിര്മമ വല്ലഭാ
ശാലലിംഗത്തെ സ്പർശിക്കണം; മറ്റൊരു ശുദ്ധീകരണവും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. വിഷ്ണുവിന് പ്രിയമായ തിഥി എന്നതെനിക്ക് പ്രിയമാണ്.
യസ്താം നോപവസേന്മര്ത്യഃ സ പാപീ ശ്വപചാധികഃ । ശാലഗ്രാമശിലായാം തു സദാ പുത്ര വസാമ്യഹമ്
ആ തിയതി ഉപവസിക്കാത്ത മനുഷ്യൻ, ചണ്ഡാളനേക്കാൾ പാപിയാകുന്നു; പക്ഷേ, മകനേ, ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
ദത്തം ദേവേന തുഷ്ടേന സ്വസ്ഥാനം മമ ഭക്തിതഃ । പദ്മകോടിസഹസ്രൈസ്തു പൂജിതേ മയി യത്ഫലമ്
ദൈവം സന്തോഷത്തോടെ ഭക്തിയാൽ തന്ന സ്ഥലം എനിക്ക് സ്വന്തം വാസസ്ഥലമാണ്; ലക്ഷക്കണക്കിന് താമരകളാൽ എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും—
തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത് । പൂജിതോഽഹം ന തൈര്മര്ത്യൈര്നമിതോഽഹം ന തൈര്നരൈഃ
ആ ഫലം ശാലഗ്രാമശിലാരാധനകൊണ്ട് കോടിരട്ടിയായി വർധിക്കും. ആ മനുഷ്യർ എന്നെ പൂജിച്ചിട്ടില്ല, എന്നെ വന്ദിച്ചുമില്ല.
ന കൃതം മര്ത്യലോകേ യൈഃ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനമ് । ശാലഗ്രാമശിലാഗ്രേ തു യഃ കരോതി മമാര്ചനമ്
മനുഷ്യലോകത്ത് ശാലഗ്രാമശിലാരാധന നടത്താത്തവർ; എന്നാൽ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മുമ്പിൽ ആരെങ്കിലും എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ—
തേനാര്ചിതോഽഹം സേനാനീര്യുഗാനാമേകവിംശതിമ് । കിമര്ചിതൈര്ലിംഗശതൈര്വിഷ്ണുഭക്തിവിവര്ജിതൈഃ
അവൻ എന്നെ ഇരുപത്തൊന്ന് യുഗങ്ങൾ ആരാധിച്ചവനായി ഞാൻ കരുതും. വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാതെ നൂറുകണക്കിന് ലിംഗങ്ങൾ പൂജിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം?
ശാലഗ്രാമശിലാബിംബം നാര്ചിതം യദി പുത്രക । അനര്ഹം മമ നൈവേദ്യം പത്രം പുഷ്പം ഫലം ജലമ്
മകനേ, ശാലഗ്രാമശിലയുടെ രൂപം പൂജിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ നൈവേദ്യമായ ഇല, പുഷ്പം, പഴം, വെള്ളം—ഇവയെല്ലാം അയോഗ്യമാണ്.
ശാലഗ്രാമശിലാഗ്രേ തു സര്വം യാതി പവിത്രതാമ് । ഭുക്ത്വാന്യദേവനൈവേദ്യം ദ്വിജശ്ചാംദ്രായണം ചരേത്
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മുമ്പിൽ എല്ലാം വിശുദ്ധമാകുന്നു. മറ്റുദേവന്മാർക്ക് അർപ്പിച്ച നൈവേദ്യം കഴിച്ചാൽ, ദ്വിജൻ ചാന്ദ്രായണപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം.
ഭുക്ത്വാ കേശവനൈവേദ്യം യജ്ഞകോടിഫലം ലഭേത് । പാദോദകേന ദേവസ്യ ഹത്യാകോടിസമന്വിതാഃ
കേശവനു സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നവന് അനന്തമായ യാഗഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഭഗവാന്റെ പാദജലം കൊണ്ടു പോലും ഏറ്റവും വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും കഴുകിപ്പോകും.
ശുദ്ധ്യംതി നാത്ര സംദേഹസ്തഥാ ശംഖോദകേന ഹി । യോ ഹി മാഹേശ്വരോ ഭൂത്വാ വൈഷ്ണവം ച ന പൂജയേത്
ശംഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ജലം കൊണ്ടും സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധി ഉണ്ടാകും. എന്നാൽ ശിവഭക്തനായിട്ടും വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാത്തവൻ—
ദ്വേഷ്ടാ ച യാതി നരകം യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ । ജ്യേഷ്ഠാശ്രമീ ഗൃഹേ യസ്യ മുഹൂര്ത്തമപി വിശ്രമേത്
—വൈരാഗ്യം പുലർത്തുന്നവൻ പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം വരെ നരകത്തിൽ പോകും. ഒരു ഗൃഹസ്ഥൻ മുതിർന്ന സന്ന്യാസിയെ ഒരു നിമിഷം പോലും വീട്ടിൽ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ—
പിതാമഹാ യുഗാന്യഷ്ടൌ ഭവത്യമൃതഭോജിനഃ । സംസാരേ ദുഃഖകാംതാരേ നിമജ്ജ്യംതേ നരാധമാഃ
—അവന്റെ എട്ടു തലമുറ പിതാക്കന്മാർ അമൃതംപോലുള്ള ഭക്ഷണം ലഭിക്കുന്നവരാകും. എന്നാൽ ലോകസമുദ്രത്തിലെ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങുന്ന പാപികൾ താഴേക്ക് വീഴും.
വര്ഷകോടിസഹസ്രാണി കൃഷ്ണാരാധനവര്ജിതാഃ । സ്നേഹാദഭ്യര്ചിതൈര്ലിംഗൈഃ ശാലഗ്രാമസമുദ്ഭവൈഃ
ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ കൃഷ്ണാരാധന ഒഴിവാക്കുന്നവൻ, സ്നേഹത്തോടെ ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗങ്ങൾ ആരാധിച്ചാലും—
മുക്തിം പ്രയാംതി മനുജാ യോഗസാംഖ്യേന വര്ജിതാഃ । മല്ലിംഗകോടിഭിര്ദൃഷ്ടൈര്യത്ഫലം പൂജിതൈഃ സ്തുതൈഃ
—സാംഖ്യയോ യോഗയോ ചെയ്താലും മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല. ലക്ഷക്കണക്കിന് ലിംഗങ്ങൾ കണ്ട്, പൂജിച്ച്, സ്തുതിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന ഫലം—
ശാലഗ്രാമശിലായാം തു ഏകസ്യാമിഹ തദ്ഭവേത് । ദ്വാദശൈവ ശിലാ യോ വൈ ശാലഗ്രാമസമുദ്ഭവാഃ
—ഒരു ശാലഗ്രാമശിലയിൽ മാത്രം ലഭിക്കും. പക്ഷേ, ആരെങ്കിലും പന്ത്രണ്ടു ശാലഗ്രാമശിലകൾ പ്രതിദിനം വിഷ്ണുഭക്തിയായി പൂജിച്ചാൽ—
അര്ചയേദ്വൈഷ്ണവോ നിത്യം തസ്യ പുണ്യം ന ബോധ മേ । കോടിലിംഗസഹസ്രൈസ്തു പൂജിതൈര്ജാഹ്നവീ തടേ
—അവന്റെ പുണ്യം എനിക്ക് പോലും അളക്കാൻ കഴിയില്ല. ഗംഗാതീരത്ത് കോടിയിലധികം ലിംഗങ്ങൾ പൂജിച്ചാലും—
കാശീവാസേ യുഗാന്യഷ്ടൌ ദിനേനൈകേന തദ്ഭവേത് । കിം പുനര്ബഹുനാ യസ്തു പൂജയേദ്വൈഷ്ണവോ നരഃ
—അല്ലെങ്കിൽ കാശിയിൽ എട്ടു തലമുറ താമസിച്ചാലും, ആ ഫലം ഒരു ദിവസത്തിൽ തന്നെ ലഭിക്കും. വിഷ്ണുഭക്തനായ് ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ അതിനേക്കാൾ എന്ത് പറയണം?
നാഹം ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാഃ സംഖ്യാം കര്തും സമീഹതേ । തസ്മാദ്ഭക്ത്യാ ച മദ്ഭക്തൈഃ പ്രീത്യര്ഥം മമ പുത്രക
ഞാനും ബ്രഹ്മാദിദേവന്മാരും ആ പുണ്യത്തിന്റെ അളവ് കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട്, എന്റെ മകനേ, എന്റെ ഭക്തർ സ്നേഹത്തോടെ ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിക്കണം, എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ.