തതോഽജഗവമാസജ്യ ബാണമംതകസന്നിഭമ്। ധൃത്വാ തം ച ജഘാനാഥ ദൃഷ്ടം ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ
എല്ലാ ലോകങ്ങളും നശിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിയുണ്ടായപ്പോൾ, അചഞ്ചലനായവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ ഭയങ്കര വാർത്ത കേട്ടു, അതു ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് അറിയിച്ചത്.
സ പപാത മഹീപൃഷ്ഠേ മഹോല്കേവ ച്യുതോ ദിവഃ। ഘടനവ്യാകുലാദ്രുദ്രാത്പതിതാഃ സ്വേദബിംദവഃ
അവൻ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീണ വലിയ ഉല്കപോലെ ഭൂമിയുടെ മേൽ വീണു; അതുപോലെ കഠിനമായ പരിശ്രമത്തിൽ മുദ്രാവാക്യമായ രുദ്രനിൽ നിന്ന് ചൊരിയുന്ന വിയർപ്പിന്റെ തുള്ളികൾപോലെയാണ് അവൻ വീണത്.
തത്രാശ്രുബിംദുതോ ജാതോ മഹാരുദ്രാക്ഷകഃ ക്ഷിതൌ। അസ്യൈവ ച ഫലം ജീവാ ന ജാനംത്യതിഗുഹ്യതഃ
അവിടെ, അവന്റെ കണ്ണുനീർ തുള്ളിയിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ രുദ്രാക്ഷം ഭൂമിയിൽ ഉദിച്ചു; അതിന്റെ ഫലം ജീവികൾക്ക് വളരെ രഹസ്യമായതിനാൽ അറിയാൻ കഴിയില്ല.
തതഃ കൈലാസശിഖരേ ദേവദേവം മഹേശ്വരമ്। പ്രണമ്യ ശിരസാ ഭൂമൌ സ്കംദോ വചനമബ്രവീത്
അതിനുശേഷം, കൈലാസശിഖരത്തിൽ, ദേവതകളുടെ ദേവനായ മഹേശ്വരനെ സ്കന്ദൻ തലകുനിഞ്ഞ് ഭൂമിയിൽ നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
രുദ്രാക്ഷസ്യ ഫലം നാഥ ജ്ഞാതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ। ജപ്യേഥ ധാരണേ ചൈവ ദര്ശനേ സ്പര്ശനേപി വാ
"പ്രഭോ, രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഫലം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—ജപിച്ചാലോ, ധരിച്ചാലോ, കണ്ടാലോ, സ്പർശിച്ചാലോ അതിന്റെ ഫലം എന്താണെന്ന്."
ഈശ്വര ഉവാച-। ലക്ഷം തു ദര്ശനാത്പുണ്യം കോടിര്വൈ സ്പര്ശനേന ച। ദശകോടിഫലം പുണ്യം ധാരണാല്ലഭതേ നരഃ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: "രുദ്രാക്ഷം കണ്ടാൽ ഒരു ലക്ഷം പുണ്യം ലഭിക്കും, സ്പർശിച്ചാൽ ഒരു കോടി, ധരിച്ചാൽ പത്ത് കോടി പുണ്യം ലഭിക്കും."
ലക്ഷകോടിസഹസ്രാണി ലക്ഷകോടിശതാനി ച। ജപ്ത്വാസ്യ ലഭതേ പുണ്യം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
"അത് ഉപയോഗിച്ച് ജപിച്ചാൽ ലക്ഷക്കോടികൾക്കും അതിലധികം പുണ്യം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല."
ഉച്ഛിഷ്ടോ വാ വികര്മസ്ഥോ യുക്തോ വാ സര്വപാതകൈഃ। മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ രുദ്രാക്ഷധാരണേന വൈ
"യാർ എങ്കിലും അശുദ്ധനോ, നിരോധിതമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും കുടുങ്ങിയവനോ ആയാലും, രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും."
കംഠേ രുദ്രാക്ഷമാദായ ശ്വാപദോ മ്രിയതേ യദി। സോപി രുദ്രത്വമാപ്നോതി കിം പുനര്മാനുഷാദയഃ
"രുദ്രാക്ഷം കഴുത്തിൽ ധരിച്ച ഒരു മൃഗം പോലും മരിച്ചാൽ അതിന് രുദ്രന്റെ സ്ഥാനം ലഭിക്കും; എന്നാൽ മനുഷ്യർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും എത്രയോ കൂടുതൽ ഫലമുണ്ടാകും!"
ധ്യാനധാരണഹീനോപി രുദ്രാക്ഷം യദി ധാരയേത്। സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
"ധ്യാനവും ഏകാഗ്രതയും ഇല്ലാത്തവൻ പോലും രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും."
കാര്തികേയ ഉവാച-। ഏകവക്ത്രം ദ്വിത്രിചതുഃപംചഷഡ്വക്ത്രമേവ ച। സപ്താഷ്ടനവവക്ത്രം ച ദശൈകാദശവക്ത്രകമ്
കാർത്തികേയൻ പറഞ്ഞു: "ഒരുമുഖം, രണ്ടുമുഖം, മൂന്നു, നാല്, അഞ്ച്, ആറുമുഖം, ഏഴ്, എട്ട്, ഒൻപത്, പത്ത്, പതിനൊന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ—"
രുദ്രാക്ഷം ദ്വാദശാസ്യം ച ത്രയോദശമുഖം തഥാ। ചതുര്ദശാസ്യസംയുക്തം സ്വയമുക്തം ച ശംകരമ്
"പതിനിരണ്ട് മുഖം, പതിമൂന്ന് മുഖം, പതിനാല് മുഖം ചേർന്നതും, സ്വയം ഉദിച്ച ശംകരനും—"
തേഷാം ച തന്മുഖാനാം ച ദേവതാഃ കാശ്ച തദ്വദ। ഗുണോ വാ കീദൃശസ്തേഷാം ദോഷോ വാ ജഗദീശ്വര
"ഇവയ്ക്കും അവയുടെ മുഖങ്ങൾക്കുമുള്ള ദേവതകൾ ആരെല്ലാമാണ്, അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽそതും ദയവായി പറയാമോ, ലോകനാഥാ?"
യദി മേനുഗ്രഹോവാസ്തി കഥയസ്വ യഥാര്ഥതഃ। ഈശ്വര ഉവാച-। ഏകവക്ത്രഃ ശിവഃ സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി
"നീ എനിക്ക് അനുഗ്രഹം കാണിച്ചാൽ സത്യം പറഞ്ഞ് പറയണം." ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: "ഒരുമുഖ രുദ്രാക്ഷം ശിവൻ തന്നെയാണ്; അത് ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം പോലും നീക്കം ചെയ്യും."
തസ്മാത്തു ധാരയേദ്ദേഹേ സര്വപാപക്ഷയായ ച। ശിവലോകം സ ഗച്ഛേച്ച ശിവേന സഹ മോദതേ
"അതിനാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്താൻ അത് ശരീരത്തിൽ ധരിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ശിവലോകത്തിൽ എത്തി ശിവനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കും."
മഹതാപുണ്യയോഗേന ഹരാനുഗ്രഹകാരണാത്। ഏകവക്ത്രം ലഭേന്മര്ത്യോ കൈലാസം ച ഷഡാനന
"വലിയ പുണ്യസഞ്ചയത്താൽ, ഹരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ഒരുമുഖ രുദ്രാക്ഷം ഒരു മനുഷ്യന് ലഭിക്കും; ആറുമുഖനേ, കൈലാസവും ലഭിക്കും."
ദേവദേവോ ദ്വിവക്ത്രം ച യസ്തു ധാരയതേ നരഃ। സര്വപാപക്ഷയം യാതി യദ്ഗുഹ്യംഗോവധാദികമ്
"ദേവതകളുടെ ദേവനായവൻ—രണ്ടുമുഖ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ, ഏറ്റവും രഹസ്യമായ പശുഹത്യ പോലെയുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടും."
സ്വര്ഗം ചാക്ഷയമാപ്നോതി ദ്വിവക്ത്രധാരണാത്തതഃ। ത്രിവക്ത്രമനലസ്സാക്ഷാദ്യസ്യദേഹേ പ്രതിഷ്ഠതി൧൫൦ 1.59.
"രണ്ടുമുഖം ധരിച്ചാൽ അവൻ അക്ഷയമായ സ്വർഗം നേടും; മൂന്നു മുഖം, അതായത് അഗ്നി തന്നെയാണ്, അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമാകും."
തസ്യ ജന്മാര്ജിതം പാപം ദഹത്യഗ്നിരിവേംധനമ്। സ്ത്രീഹത്യാ ബ്രഹ്മഹത്യാഭ്യാം ബഹൂനാം ചൈവ ഹത്യയാ
അവന്റെ ജന്മത്തിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും, സ്ത്രീഹത്യ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ, അനേകർക്കും ഹാനി വരുത്തിയതൊക്കെയും, മരം തീയിൽ കത്തുന്നതുപോലെ തീരെയായി നശിക്കുന്നു.
യത്പാപം ലഭതേ മര്ത്യഃ സര്വം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്। യത്ഫലം വഹ്നിപൂജായാമഗ്നികാര്യേ ഘൃതാഹുതൌ
മനുഷ്യൻ നേടുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും അതേ സമയത്ത് നശിക്കുന്നു; തീപൂജയിലും ഹോമങ്ങളിലും നെയ്യ് അർപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും,
തത്ഫലം ലഭതേ ധീരഃ സ്വര്ഗം ചാനംതമശ്നുതേ। ത്രിവക്ത്രം ധാരയേദ്യസ്തു സ ച ബ്രഹ്മസമോ ഭുവി
ആ ഫലങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ ആചരിക്കുന്നവൻ നേടുന്നു; അവൻ അനന്തമായ സ്വർഗ്ഗം അനുഭവിക്കുന്നു. മൂന്ന് മുഖമുള്ള രൂപം ധരിക്കുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മാവിനോട് സമമായവനാകും.
നിചിതം ദുഷ്കൃതം സര്വം ദഹേജ്ജന്മനി ജന്മനി। ന ചോദരേ ഭവേദ്രോഗോ ന ചൈവാപടുതാം വ്രജേത്
ഓരോ ജന്മത്തിലും സമ്പാദിച്ച എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും തീപോലെ കത്തിപ്പോകുന്നു; അവന്റെ വയറ്റിൽ രോഗം വരികയില്ല, ദുർബലതയും അനുഭവിക്കുകയില്ല.
പരാജയം ന ലഭതേ നാഗ്നിനാ ദഹ്യതേ ഗൃഹമ്। ഏതാന്യന്യാനി സര്വാണി വജ്രാദേശ്ച നിവാരണമ്
അവൻ ഒരിക്കലും തോൽവിയിലാകുകയില്ല, അവന്റെ വീട് തീയിൽ കത്തിപ്പോകുകയില്ല; ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും, ഇടിമിന്നൽപോലുള്ളവയും, അവനെ വിട്ട് മാറും.
നാശുഭം വിദ്യതേ കിംചിത്ത്രിവക്ത്രസ്യ തു ധാരണാത്। ചതുര്വക്ത്രഃ സ്വയം ബ്രഹ്മാ യസ്യ ദേഹേ പ്രതിഷ്ഠതി
മൂന്ന് മുഖമുള്ള രൂപം ധരിക്കുന്നവനു ഒരു ദോഷവും സംഭവിക്കുകയില്ല; നാലു മുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവു തന്നെ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനാകും.
സ ഭവേത്സര്വശാസ്ത്രജ്ഞോ ദ്വിജോ വേദവിദാം വരഃ। സര്വധര്മാര്ഥതത്ത്വജ്ഞഃ സ്മാര്തഃ പൌരാണികോ ഭവേത്
അവൻ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്നവനാകും, ദ്വിജന്മാരിൽ വേദജ്ഞന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാകും; എല്ലാ ധർമ്മത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുന്നവനും, സ്മൃതി പുരാണങ്ങളിൽ പണ്ഡിതനുമായിരിക്കും.
യത്പാപം നരഹത്യായാം ബഹുസത്ത്വേഷു വേശ്മസു। തത്സര്വം ദഹതേ ശീഘ്രം ചതുര്വക്ത്രസ്യ ധാരണാത്
മനുഷ്യഹത്യയിലോ, അനേകം ജീവികൾ നിറഞ്ഞ വീടുകളിലോ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും, നാലു മുഖമുള്ള രൂപം ധരിച്ചാൽ അതിവേഗം കത്തിപ്പോകും.
മഹേശസ്തുഷ്യതേ നിത്യം ഭൂതാനാമധിപോ ഭവേത്। സദ്യോജാതസ്തഥേശാനസ്തത്പുരുഷോഽഘോര ഏവ ച
മഹേശ്വരൻ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടനാകും, അവൻ ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനാകും; സദ്യോജാതൻ, ഈശാനൻ, തത്പുരുഷൻ, അഘോറൻ എന്നിവരും കൂടെ.
വാമദേവ ഇമേ ദേവാ വക്ത്രൈഃ പംചഭിരാശ്രിതാഃ। അതഃ സര്വത്ര ഭൂയിഷ്ഠാഃ പംചവക്ത്രോ ധരാതലേ
വാമദേവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഈ അഞ്ചു മുഖങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിതരാണ്; അതുകൊണ്ട് ഭൂമിയിലെങ്ങും അഞ്ചുമുഖരൂപം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
രുദ്രസ്യാത്മജരൂപോയം തസ്മാത്തം ധാരയേദ്ബുധഃ। കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടിശതാനി ച
ഇത് രുദ്രന്റെ സ്വന്തം പുത്രന്റെ രൂപമാണ്; അതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനികൾ അതു ധരിക്കണം. അനേകം കോടി കാലങ്ങൾക്കും, നൂറ്റാണ്ടുകോടികൾക്കും,
താവത്കാലം ശിവസ്യാഗ്രേ പൂജനീയഃ സുരാസുരൈഃ। സാര്വഭൌമോ ഭവേദ്ഭൂമൌ ശര്വതേജാഃ ശിവാലയേ
അത്രയും കാലം ശിവന്റെ സന്നിധിയിൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അവനെ പൂജിക്കണം; ഭൂമിയിൽ അവൻ സർവ്വഭൗമനാകും, ശിവന്റെ തേജസ്സോടെ ശിവാലയത്തിൽ വാസം ചെയ്യും.