പദ്മനാഭായ നാഭിം തു ജഠരം വിശ്വയോനയേ । ഹൃദയം ജ്ഞാനഗമ്യായ കംഠം വൈകുംഠഗാമിനേ
പദ്മനാഭനു നാഭിയും, വിശ്വയോനിക്ക് വയറും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ലഭിക്കാവുന്നവനു ഹൃദയവും, വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കു പോകുന്നവനു കണ്ഠവും അർപ്പിക്കണം.
സഹസ്രബാഹവേ ബാഹൂ ചക്ഷുഷീ യോഗരൂപിണേ । സംപൂജ്യ വിധിവദ്ഭക്ത്യാ ദദ്യാദര്ഘം വിധാനതഃ
ആയിരം കൈകളുള്ളവനു കൈകളും, യോഗരൂപിയ്ക്ക് കണ്ണുകളും, യഥാവിധി ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചു, വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം.
ശുഭ്രേണ നാലികേരേണ ശംഖോപരി സ്ഥിതേന ഹി । സൂത്രൈരാവേഷ്ടിതേനൈവ ഹസ്തയോരുഭയോരപി
ശുദ്ധമായ ഒരു തേങ്ങ ചങ്കിൽ വെച്ച്, നൂലാൽ ചുറ്റി, ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം.
സ്മൃതോ ഹരസി പാപാനി യദി നിത്യം ജനാര്ദന । ദുഃസ്വപ്നം ദുര്നിമിത്താനി മനസാ ദുര്വിചിന്വിതാ
ജനാർദ്ദനാ, നിന്നെ എപ്പോഴും ഓർക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങളും, ദുർസ്വപ്നങ്ങളും, ദുഷ്ടലക്ഷണങ്ങളും, മനസ്സിലുള്ള ദുർചിന്തകളും നീ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
നാരകം തു ഭയം ദേവ ഭയദുര്ഗതിസംഭവമ് । യന്മമ സ്യാന്മഹാദേവ ഐഹികം പാരലൌകികമ്
പ്രഭോ, ഈ ലോകത്തോ അപ്പുറത്തോ എനിക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന നരകഭയവും, ദുർഭാഗ്യവും, ദുരിതവും എല്ലാം—
തേന ദേവേശ മാം രക്ഷ ഗൃഹാണാര്ഘം നമോസ്തു തേ । കൃപാദൃഷ്ടിഃ സദൈവാസ്തു ദാമോദര മമോപരി
അതിനാൽ ദേവേശാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം; ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം; ഞാൻ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു. ദാമോദരാ, നിന്റെ കരുണാഭാവം എപ്പോഴും എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
ധൂപം ദീപം ച നൈവേദ്യം കുര്യാന്നീരാജനം തതഃ । ശീര്ഷോപരി സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ ഭ്രാമയേദ്വാരിജം ഹരേഃ
ധൂപവും ദീപവും നൈവേദ്യവും അർപ്പിച്ച്, നീരാജനം നടത്തണം. ഹരിക്കായി, തലക്കു മുകളിൽ, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായതായ കമലം ചുറ്റണം.
കൃത്വാ വിധാനമേതദ്ധി പൂജയേത്സ്വഗുരും തതഃ । ദദ്യാത്സുവര്ണം വസ്ത്രാണി സോഷ്ണീഷം ചൈവ കംചുകമ്
ഈ വിധി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സ്വഗുരുവിനെ പൂജിക്കണം; സ്വർണ്ണവും വസ്ത്രങ്ങളും ഉഷ്ണീഷവും കഞ്ചുകവും അർപ്പിക്കണം.
ഉപാനഹോഽപി ഛത്രം ച മുദ്രികാം ച കമംഡലുമ് । ഭോജനം ചൈവ താംബൂലം സപ്തധാന്യം ച ദക്ഷിണാമ്
ചെരിപ്പ്, കുട, മോതിരം, കമണ്ഡലം, ഭക്ഷണം, വെറ്റില, ഏഴ് വിധം ധാന്യങ്ങൾ, ദക്ഷിണ—ഇവയും നൽകണം.
ഗുരും സംപൂജ്യ ദേവേശം കുര്യാജ്ജാഗരണം ഹരേഃ । ഗീതനൃത്യസമായുക്തം തഥാ ശാസ്ത്രസമന്വിതമ്
ഗുരുവിനെയും ദേവേശനെയും പൂജിച്ച ശേഷം, ഹരിക്കായി ഗാനം, നൃത്തം, ശാസ്ത്രപാരായണം എന്നിവയോടെ ജാഗരണം നടത്തണം.
നിശാംതേ ചൈവ ദേവായ ദത്വാ ചാര്ഘം വിധാനതഃ । സ്നാനാദികാം ക്രിയാം കൃത്വാ ഭുംജീയാദ്വാഡവൈഃ സഹ
രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ദേവതയ്ക്ക് വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, സ്നാനം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ബ്രാഹ്മണരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ശിവ ഉവാച- ദ്വിജൈതത്ത്രിസ്പൃശാഖ്യാനമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാം സ്നാനസമുദ്ഭവമ്
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഈ ത്രിസ്പൃശാ കഥ അത്ഭുതകരവും രോമാഞ്ചകരവുമാണ്; ഇത് കേൾക്കുമ്പോൾ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ഒരിക്കൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങളും നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങളും ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
പിതൃപക്ഷോ മാതൃപക്ഷസ്തഥാ ചൈവാത്മപക്ഷകഃ । തൈഃ സര്വൈഃ സഹ സംമുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പിതൃവംശം, മാതൃവംശം, സ്വന്തം സന്തതികൾ—all ഇവരോടൊപ്പം മോചിതനായ്, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
തീര്ഥകോടിഷു യത്പുണ്യം ക്ഷേത്രകോടിഷു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
കോടികൾ തിര്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, കോടികൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാ യേഽപി കുര്വംതി ക്ഷത്രിയാഃ കൃഷ്ണമാനസാഃ । വൈശ്യാ വാ ശൂദ്രജന്മാനോ യേ തഥാ ചാന്യജാതയഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ശുദ്ധമനസ്സുള്ള ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രജന്മമുള്ളവർ, മറ്റു ജാതികളിലുള്ളവർ—
തേ സര്വേ മുക്തിമായാംതി ഭുവം ത്യക്ത്വാ ദ്വിജോത്തമ । മംത്രാണാം മംത്രരാജോഽഥ യഥാ സ്യാദ്ദ്വാദശാക്ഷരഃ
അവരൊക്കെയും ഭൂമിയിൽ നിന്നു വിടുമ്പോൾ മോക്ഷം നേടുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; മന്ത്രങ്ങളിൽ ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം എങ്ങനെ പ്രധാനമാണോ, അതുപോലെ.
വ്രതാനാം ച യഥാ ചൈഷാ യേന വൈ ത്രിസ്പൃശാ കൃതാ । ബ്രഹ്മണാ ച കൃതാ പൂര്വം പശ്ചാദ്രാജര്ഷിഭിഃ കൃതാ
വ്രതങ്ങളിൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം പ്രധാനമാണ്; ബ്രഹ്മാവു ആദ്യം ആചരിച്ചുവെന്നും, പിന്നീട് രാജർഷിമാർ ആചരിച്ചുവെന്നും അറിയുക.
അന്യേഷാം കാ കഥാ വത്സ ത്രിസ്പൃശാ മുക്തിദായിനീ । അനേന വിധിനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിസ്പൃശാസംഭവം വ്രതമ്
മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല, മകനേ; ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്ന വ്രതമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, ബ്രാഹ്മണേ, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം സ്ഥാപിതമാണ്.
യഃ കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ ശൃണു വക്ഷ്യാമി തത്ഫലമ് । ഗംഗാവഗാഹനേ ബ്രഹ്മന്വാരാണസ്യാം തു യത്ഫലമ്
ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ—അത് ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം: ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാലോ, വാരാണസിയിൽ കുളിച്ചാലോ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും
മന്വംതരസഹസ്രൈസ്തു ത്രിസ്പൃശാകാരകോ ഹി തത് । പ്രാചീ ച യമുനാ സ്നാനേ വര്ഷൈര്യത്കോടിഭിഃ ഫലമ്
ആയിരം മന്വന്തരങ്ങൾ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, കിഴക്കൻ യമുനയിൽ കോടികൾ വർഷം കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും—
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാവ്രതകൃന്നരഃ । തത്ഫലം തു കുരുക്ഷേത്രേ സൂര്യഗ്രഹണകോടിഭിഃ
അത് ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന് ലഭിക്കും; കൂടാതെ, കുറുക്ഷേത്രയിൽ കോടികൾ സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും.
ഹേമഭാരശതൈര്ദാനൈസ്ത്രിസ്പൃശാകരണേന തത് । പാപകോടിസഹസ്രാണി ഹത്യാകോടിശതാനി ച
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, നൂറ് തൂക്കു പൊൻ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, കോടികൾ പാപങ്ങളും നൂറ് കോടികൾ വധപാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏകേനൈവോപവാസേന ക്രിയതേ ഭസ്മസാദ്ദ്രുതമ് । ത്രിസ്പൃശായാ വ്രതം യത്തു അഗതീനാം ഗതിപ്രദമ്
ഒറ്റ ഉപവാസംകൊണ്ട് എല്ലാം വേഗത്തിൽ ചിതലാക്കപ്പെടുന്നു; ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം വഴിയില്ലാത്തവർക്കും വഴിയൊരുക്കുന്നു.
ഗതിമിച്ഛംതി വിപ്രര്ഷേ മഹത്പാപശതാനി ച । സ്വയം കൃഷ്ണേന കഥിതം പാരാശര്യസ്യ ചാഗ്രതഃ
വഴി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, മഹാപാപങ്ങൾ നൂറ് ഉണ്ടെങ്കിലും, മോക്ഷം നേടുന്നു, മഹർഷിയേ; ഇത് കൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് വ്യാസന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞത്.
പ്രകാശയതി യശ്ചേദം ലിഖിത്വാ വൈഷ്ണവം ദ്വിജേ । പാപോഘൈര്ഗ്രഥിതസ്യാപി തസ്യ മുക്തിര്ഭവിഷ്യതി
ഈ വൈഷ്ണവ വ്രതം എഴുതിയും, മറ്റൊരു ദ്വിജനോട് വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവൻ മോക്ഷം നേടും.
പുണ്യൈരവാപ്യതേ വിദ്വന്മന്വംതരശതൈരപി । ത്രിസ്പൃശാ ദുര്ലഭാ ലോകേ പ്രാപ്യതേ നൈവ മാനവൈഃ
മന്വന്തരങ്ങൾ നൂറ് പുണ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ലോകത്തിൽ ദുർലഭമാണ്; മനുഷ്യർക്ക് അതു എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമല്ല.
കലൌ യേ ത്രിസ്പൃശാം ലബ്ധ്വാ ന കുര്വംതി നരാധമാഃ । തേഷാം ജന്മഫലം ചൈവ ജീവിതം വിഫലം ഭവേത്
കലിയുഗത്തിൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ലഭിച്ചിട്ടും ആചരിക്കാത്ത നരാധമരുടെ ജന്മവും ജീവനും ഫലരഹിതമാണ്.
പ്രേതത്വം തൈഃ സമുത്തീര്ണം വിനാ ശ്രാദ്ധൈര്വിനാ സുതൈഃ । കൃതാ യൈസ്ത്രിസ്പൃശാ വിദ്വന്സകൃത്പ്രാപ്യ കലൌ യുഗേ
കലിയുഗത്തിൽ ഒരിക്കൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചവർ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാതിരുന്നാലും, പുത്രന്മാർ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- ഏകസ്മിന്സമയേ പുത്ര ഗതോഽഹം വിഷ്ണുസന്നിധൌ । തത്ര പൃഷ്ടം മയാ പൂര്വം മാഹാത്മ്യം ദ്വാദശീഭവമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഒരു സമയം, മകനേ, ഞാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പോയിരുന്നു. അവിടെ, ഞാൻ മുമ്പ് ദ്വാദശിയുടെ മഹാത്മ്യം ചോദിച്ചു.