श्रीकृष्णाने सांगितले, “माझ्या भक्तीने शाळग्राम शिलाचे पूजन करावे, कारण शाळग्राम शिलाच्या रूपातच केशव स्वतः वास करतो. त्या ठिकाणी देव, असुर, यक्ष आणि चौदा लोकांच्या सर्व जगांचा समावेश असतो. सर्व देवांच्या स्तुतीने मिळणारे फळ लाखो पटीने मिळते; आणि कलियुगात, केशवाच्या स्तुतीनेच ते पुण्य सहज मिळते. शाळग्राम शिलासमोर एकच अर्पण केल्याने पितर संतुष्ट होतात आणि तेथे अनंत संख्येने वास करतात. ज्यांनी भक्तीपूर्वक शाळग्राम शिलाचे पाणी पिले, त्यांना हजारो पंचगव्याचे सेवन करण्याची आवश्यकता नाही. प्रायश्चित्ताच्या वेळी, दान किंवा उपवासाची गरज नाही; हरिच्या चरणीचे पाणी पिल्याने, सर्व चंद्रायण व्रतांपेक्षा अधिक पुण्य मिळते. कोणीतरी जलाशयात पाण्यावर विश्रांती घेतलेल्या भगवानाची मूर्ती स्थापली, तर त्याला लाखो अन्य कर्म किंवा इतर देवांची पूजा करण्याची आवश्यकता नाही. त्या ठिकाणी विष्णूच्या नेतृत्वाखाली मुख्य देव एकत्र येऊन संवाद साधतात; सर्व पुण्यांसाठी, माझ्या पुत्रा, एक निश्चित प्रमाण आहे. शाळग्राम शिलाची पूजा करून मिळणाऱ्या पुण्याचे मोजमाप नाही; जो शाळग्राम शिलाची उत्पत्ती झालेली शिला विष्णूला अर्पण करतो—विशेषतः विष्णूभक्त ब्राह्मणाला—त्याने शेकडो यज्ञ केले असेच मानले जाते; घरात राहूनही, त्याला रोज गंगास्नानाचे पुण्य मिळते. शाळग्राम शिलाच्या पाण्याने स्नान केल्याने, तो सर्व तीर्थांमध्ये स्नान करून, सर्व यज्ञात दीक्षित झाल्याप्रमाणे मानला जातो. गुहा, स्वर्ग, पृथ्वी आणि अधोलोकात अनेक शिला आहेत, पण शाळग्राम शिलासम तुल्य दुसरी नाही. या दुर्लभ मानवजगतात, जो भक्तीने रोज शंभर प्रस्थ तीळ दान करतो, त्याचे जीवन फलदायी होते. तोच फळ शाळग्राम शिलाला पाने, फुल, फळ, पाणी, मूळ किंवा कुश अर्पण करून मिळवतो. शाळग्राम शिलावर अर्पण केलेले सर्व काही मेरू पर्वतासारखे पुण्य देते; योग्य विधी, कर्म किंवा मंत्र नसतानाही, जो चक्रचिन्ह असलेल्या शिलेला अर्पण करतो, त्याला शास्त्रानुसार फल मिळते; आणि मी पूर्वी केशवामध्ये पाहिलेले, ते दुःखाचा नाश करणारे आहे. माझ्या प्रिय पुत्रा, मी तुझे प्रेमाने सर्व काही सांगतो: हे विष्णू, तू कुठे वास करतोस? तुझे आधार आणि निवासस्थान काय आहे? आणि तू कसा प्रसन्न होतोस? हे सर्व सांग. श्रीकृष्ण म्हणाला: “हे शंभू, मी नेहमी शाळग्राम शिलेतच वास करतो, जी शाळग्राममधून उत्पन्न झाली आहे. त्याच ठिकाणी, रथचक्राच्या चिन्हावर, माझी नावे ऐक: जर दारावर चक्र स्पष्टपणे आणि अखंड दिसते, तर त्याला वासुदेव म्हणावे, जो शुद्ध, शुभ्र आणि अत्यंत सुंदर आहे. प्रद्युम्न सूर्यसारखा मुख आणि निळ्या कांतीसह आहे; त्यात अनेक छिद्रे आणि लांब आकार असेल, तर तोच रूप आहे. अनिरुद्ध सुवर्णवर्णी, गोल आणि अत्यंत सुंदर आहे; प्रवेशद्वारावर तीन रेषा आणि कमळाचा चिन्ह आहे. नारायण काळ्या रंगाचा, नाभीवर चक्र, उंच, लांब रेषा आणि उजव्या बाजूला छिद्रे असलेला आहे. जर शिला वरच्या दिशेने तोंड देत असेल, तर ती हरिचे सुंदर रूप आहे, इच्छापूर्ति, मोक्ष आणि विशेषतः संपत्ती देणारी आहे. परमेष्ठी शुभ्र, कमळ आणि चक्रचिन्हयुक्त, गोल आणि मागे अनेक छिद्रे असलेली आहे. विष्णू काळ्या रंगाचा, सुंदर चक्र तळाशी, प्रवेशद्वारावर मध्यभागी रेषा आहे. कपिल आणि नरसिंह रुंद चक्र आणि तेजस्वी आहेत; त्यांची पूजा ब्रह्मचर्याने करावी, अन्यथा अडथळ्याचे कारण बनतात. वराह लिंग टोकदार, असमान आकार, जाड, इंद्राच्या निळ्या मणिप्रमाणे, तीन रेषा आणि नाभीवर शुभ चिन्ह असलेला आहे. मत्स्य शिला लांब, सुवर्णवर्णी, तीन ठिपके असलेली, आणि भोग व मोक्ष दोन्ही देणारी आहे. कुर्म शिला मागे उंच, गोल, गोल चिन्हांनी भरलेली, हिरवी कांती आणि कौस्तुभ मण्याचे चिन्ह असलेली आहे. हयग्रीव घोड्याचा आकार, पाच रेषा, अनेक ठिपके, आणि मागे निळा चिन्ह असलेला आहे. वैकुंठाचे वर्णन अविभाजित अंग, एकच चक्र आणि ध्वज, दारावर गुञ्जा बेरीसारखी सुंदर रेषा आहे. श्रीधर शिला वनफुलांच्या माळेने चिन्हित, कदंब फुलाच्या रूपात, आणि पाच रेषांनी अलंकृत आहे. वामन गोल आणि लहान, अतासी फुलासारखा, एकच ठिपका असलेला आहे. पुढे, सुदर्शन शिला काळ्या रंगाची, तेजस्वी, डाव्या बाजूला गदा आणि चक्र, उजवीकडे रेषा आहे. दामोदर जाड, मध्यभागी चक्र, दुर्वा रंगाचा, दरवाजासारख्या आकाराचे चिन्ह, आणि पिवळी रेषा आहे. अनंत शिला अनेक रंगांची, विविध वळणांनी चिन्हित, अनेक रूपांची, आणि सर्व इच्छित फळ देणारी आहे. ज्या शिलेत सर्व दिशांना आणि मध्यदिशांना तोंड दिसते, तो पुरुषोत्तम आहे, जो भोग आणि मोक्ष दोन्ही देतो. शिखरावर लिंग असलेली शाळग्राम शिला योगींच्या प्रभुचे रूप आहे, आणि तिच्या उपस्थितीने ब्रह्महत्येचा पाप नष्ट होते. पद्मनाभ शिला लालसर, मुखाशी कमळ जोडलेले, आणि रोज पूजा केल्याने गरीब व्यक्तीही स्वामी होतो. चक्रचिन्ह असलेली, सुवर्ण शरीर, किरणांनी चमकणारी, सुवर्ण रेषांनी भरलेली, आणि क्रिस्टलसारखी कांती असलेली शिला अत्यंत शुभ आहे. या प्रकारे श्रीकृष्णाने शाळग्राम शिलांच्या विविध रूपांचे, त्यांच्या चिन्हांचे आणि त्यांच्या पूजेने मिळणाऱ्या पुण्यांचे वर्णन केले; त्याच्या भक्तीने, साध्या अर्पणानेही, भक्ताला सर्वोच्च फल मिळते आणि सर्व पापांचा नाश होतो.