श्रीकृष्ण भगवान शंभूला सांगतात, “जो मनुष्य शाळग्राम शिलेतून घेतलेल्या पाण्याने स्नान करतो, तो जणू सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केले, सर्व यज्ञांची दीक्षा घेतली असेच आहे. गूहे, स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळ या तिन्ही लोकांत असंख्य शिला आहेत, पण शाळग्राम शिलेला समकक्ष अशी एकही शिला नाही. या दुर्मिळ मानवजन्मात जो भक्तिपूर्वक दररोज शंभर प्रस्थ तीळ दान करतो, त्याचे जीवन धन्य होते. पण तोच फल शाळग्राम शिलेला केवळ एक पान, फूल, फळ, पाणी, मूळ किंवा कुशा-गवताच्या काडीने पूजा केल्यानेही मिळते. शाळग्राममध्ये जे काही अर्पण केले जाते, ते मेरू पर्वतासारखे महान होते—even जर कोणी विधी, कर्म किंवा मंत्र न पाळता, केवळ शाळग्राम शिलेवर चक्रचिन्ह असलेल्या दगडाला काही अर्पण केले, तरी त्याला शास्त्रानुसार सांगितलेले फळ मिळते. मी पूर्वी केशवामध्ये जे पाहिले, तेच हे सर्व दुःखाचा नाश करणारे आहे. हे माझ्या प्रिय पुत्रा, मी तुला स्नेहाने सांगतो—हे विष्णु कुठे वास करतो? त्याचा आधार काय, निवासस्थानी कोणते? आणि तो कसा प्रसन्न होतो? हे सर्व मला सांग. त्यावर श्रीकृष्ण म्हणतात, “हे शंभू, मी नेहमी शाळग्राम शिलेपासून उत्पन्न झालेल्या दगडात वास करतो. त्या शाळग्राम शिलेवरील रथाच्या चक्राच्या चिन्हावर माझी नावे ऐक. जर दारावर चक्र स्पष्टपणे, अखंडपणे दिसले, तर त्याला वासुदेव समजावे—तो शुभ्र, परम सुंदर असतो. प्रद्युम्नाचे रूप सूर्यासारखे तेजस्वी, निळ्या वर्णाचे, अनेक छिद्र असलेले व लांबट आकाराचे असते. अनिरुद्ध सुवर्णवर्णी, गोल, अतिशय सुंदर, तोंडाशी तीन रेषा व कमळचिन्ह असलेला असतो. नारायण काळ्या वर्णाचा, नाभीवर चक्र, उंचावलेला, लांब रेषा आणि उजव्या बाजूला छिद्र असलेला असतो. जर शाळग्राम शिला वरच्या दिशेने तोंड असलेली असेल, तर ती हरिचे सुंदर रूप मानावे—तो इच्छित फल, मोक्ष आणि विशेषतः संपत्ती देणारा आहे. परमेठी शुभ्र वर्णाचा, कमळ व चक्रचिन्हांनी युक्त, गोल आणि पाठीमागे अनेक छिद्र असलेला असतो. विष्णू काळ्या रंगाचा, तळाशी सुंदर चक्र असलेला, प्रवेशद्वाराच्या वर मध्यभागी रेषा असलेला असतो. कपिल व नरसिंह हे रुंद चक्र असलेले, तेजस्वी असून, ब्रह्मचर्यानेच पूजाविले पाहिजेत; अन्यथा अडथळे येतात. वराह लिंग टोकदार, असमान, जाड, निळ्या रंगाचा, तीन रेषा व नाभीवर शुभ चिन्ह असलेला असतो. मत्स्य दगड लांब, सुवर्णवर्णी, तीन ठिपक्यांनी सुशोभित, आणि भोग व मोक्ष देणारा आहे. कुर्म शाळग्राम पाठीवर उंच, गोल, वर्तुळाकार चिन्हांनी भरलेला, हिरव्या रंगाचा आणि कौस्तुभ चिन्ह असलेला असतो. हयग्रीव घोड्याच्या आकाराचा, पाच रेषांनी सजलेला, अनेक ठिपके व पाठीवर निळा डाग असलेला असतो. वैकुंठ अखंड अवयवांचा, एकच चक्र व ध्वज असलेला, दाराच्या वर सुंदर गुञ्जाफळासारखी रेषा असलेला असतो. श्रीधर वनफुलांच्या माळेने सुशोभित, कदंब फुलाच्या आकाराचा, पाच रेषांनी अलंकृत असतो. वामन गोल, लहान, अतसी फुलासारखा व एक ठिपक्याने शोभायमान असतो. पुढे, सुदर्शन काळ्या रंगाचा, तेजस्वी, डाव्या बाजूला गदा व चक्र, उजवीकडे रेषा असलेला असतो. दमोदर जाड, मध्यभागी चक्र, दुर्वा रंगाचा, दारासारखी चिन्हे व पिवळी रेषा असलेला असतो. अनंत बहुवर्णी, विविध वेटोळ्यांनी चिन्हित, अनेक रूपांचा आणि सर्व इच्छित फल देणारा आहे. ज्या शाळग्राम शिलेचे तोंड सर्व दिशांना आणि कोनांमध्ये दिसते, तो पुरुषोत्तम समजावा—तो भोग व मोक्ष देणारा आहे. शाळग्राम शिलेवर शिखरावर लिंग दिसले, तर योगीश्वराच्या उपस्थितीने ब्रह्महत्या सारखा पाप नष्ट होते. पद्मनाभ लालसर, तोंडाशी कमळ असलेला, त्याची रोज पूजा केल्याने गरीबही स्वामी होतो. चक्रचिन्हयुक्त, सुवर्णकाय, किरणांनी चमकणारा, सुवर्णरेषांनी समृद्ध, स्फटिकाच्या प्रभेने उजळलेला असतो. अतिशय गुळगुळीत, यशदायक काळा शाळग्राम कीर्ती देतो; पांढरा पाप जाळतो व पित्यांना पुत्रफळ देतो. निळा संपत्ती देतो, लाल रोग देतो; खरड anxiety देतो, वाकडा शाळग्राम दरिद्री करतो. सुदर्शन एक, लक्ष्मी-नारायण दोन, तिसरा अच्युत, चौथा जनार्दन. पाचवा वासुदेव, सहावा प्रद्युम्न, सातवा संकर्षण, आठवा पुरुषोत्तम. नववा नवधा, दहावा स्वभाविक, अकरावा अनिरुद्ध, बारावा द्वादशात्मक. यापलीकडे, असंख्य चक्रे दिसतात; शाळग्राम शिला तुटलेली, फाटलेली किंवा खराब असली तरी दोष नाही. ज्याला ज्या रूपाची इच्छा असेल, त्याने त्या रूपाची काळजीपूर्वक पूजा करावी. जो पर्वतांचा स्वामी असलेल्या प्रभूला खांद्यावर घेऊन चालतो, त्याच्या अधीन तीनही लोकातील सर्व जड-चेतन वस्तू येतात. जिथे शाळग्राम शिला आहे, तिथेच हरि वसतो. त्या ठिकाणी दान, जप, स्नान हे वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रयाग, नैमिषारण्य किंवा पुष्करपेक्षा शंभरपट अधिक पुण्यदायक आहे. तेथे पुण्य कोटीने वाढते, आणि वाराणसीसारखे महान फळ मिळते.