स्त्रीधर्मेण तु संप्राप्ता क्षयहेतु तदानघ । तया चैव कृतं सर्वं ब्राह्मणानां च भोजनम्
त्याच्या पत्नीने मात्र स्त्रीधर्माप्रमाणे ते व्रत केलं आणि सर्व ब्राह्मणांसाठी जेवण तयार केलं.
न ज्ञातं च कृतं तेन पापिष्ठेन दुरात्मना । प्रथमेऽहनि चांडाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी
त्या पापी आणि दुष्ट माणसाने हे सर्व अज्ञानात केलं. पहिल्या दिवशी ती चांडाळी झाली; दुसऱ्या दिवशी ब्राह्मणहत्यारी झाली.
तृतीये रजकी प्रोक्ता चतुर्थेऽहनि शुध्यति । तेन पापेन सा जाता शुनी स्वगृहचारिणी । बलीवर्दस्त्वयं जातः कर्मणानेन सुव्रत
तिसऱ्या दिवशी तिला धोबिणी म्हणतात; चौथ्या दिवशी ती शुद्ध झाली. त्या पापामुळे ती आपल्या घरात भटकणारी कुत्री झाली. आणि हा त्या कर्मामुळे बैल झाला, हे सुव्रता.
उग्रजन्मोवाच- व्रतं दानं तथा यज्ञं तीर्थं वाममसुव्रत । ब्रूहि येन विशेषेण मुक्तिः पित्रोर्भवेन्मम
उग्रजन्म म्हणाला: हे सुव्रता, कोणतं व्रत, दान, यज्ञ किंवा तीर्थ विशेष करून माझ्या आई-वडिलांना मुक्ती देईल, ते सांग.
ऋषिरुवाच- मासे भाद्रपदे शुक्ले जायते ऋषिपंचमी । रजसा विकृतं पापं नश्यते करणाद्यतः
ऋषी म्हणाले: भाद्रपद महिन्यातल्या शुद्ध पक्षात ऋषिपंचमी येते. ते व्रत केल्याने रजामुळे झालेलं पाप नष्ट होतं.
पुत्रपौत्रप्रदात्री च पितॄणां मुक्तिदायिनी । नद्या कूपे तडागे वा ब्राह्मणस्य गृहे तथा
हे व्रत पुत्र आणि नातवंडं देतं, आणि पितरांना मुक्ती मिळवून देतं. नदी, विहीर, तलाव किंवा ब्राह्मणाच्या घरी कुठेही हे करता येतं.
गोमयं मंडलं कुर्यात्कुंभं तत्रैव विन्यसेत् । तस्योपरि न्यसेत्पात्रमृषिधान्येन पूरितम् 6.77.
गायचं शेण लावून मंडळ करावं आणि त्यावर कुंभ ठेवावा. त्या कुंभावर ऋषींना अर्पण करावं असं धान्याने भरलेलं पात्र ठेवावं.
यज्ञोपवीतसूत्रं च सहिरण्यं फलं तथा । स्थाप्याश्च ऋषयः सप्त सुखसौभाग्यदायकाः
त्यावर यज्ञोपवीत, सोनं आणि फळ ठेवावं. सुख आणि सौभाग्य देणारे सात ऋषी तिथे स्थापना करावेत.
आवाहयित्वा ते सर्वे पूजनीया व्रतस्थितैः । नैवेद्यमृषिधान्यं च ऋषिधान्यं तु भोजनम्
सर्व ऋषींचं आवाहन करून, व्रत करणाऱ्यांनी त्यांची पूजा करावी. ऋषींना अर्पण करण्यासाठी ऋषिधान्याचं नैवेद्य द्यावं.
एकभक्तेन कर्तव्यमृषीणामर्चनं तदा । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेण विधिपूर्वकम्
एक वेळचं जेवण करून ऋषींची पूजा करावी. योग्य मंत्र आणि विधीने, अत्यंत भक्तीभावाने त्यांना पूजावं.
निर्वापं सघृतं देयं दक्षिणासंयुतं तदा । देयं विप्राय विधिवदृषीणां प्रीयतां प्रति
त्यानंतर तुपासह हविर्दान आणि दक्षिणा द्यावी. हे सर्व ब्राह्मणाला विधीपूर्वक द्यावं, ऋषींच्या तृप्तीसाठी.
कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा ऐकून, विधीप्रमाणे प्रदक्षिणा करून, वेगळं वेगळं धूप, दीप, नैवेद्य आणि अर्घ्य अर्पण करावं.
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
माझ्या व्रतपालनामुळे ऋषी नेहमी तृप्त राहो. मी केलेली पूजा त्यांनी स्वीकारावी; ऋषींना माझा नमस्कार असो.
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्रचेतस, वसिष्ठ, मरीचि आणि अत्रि—तुम्ही हे अर्घ्य स्वीकारा; तुम्हा सर्वांना नमस्कार.
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
म्हणून अशी पूजा सुगंध धूप आणि सुंदर दिव्यांनी करावी. या कृतीच्या प्रभावामुळे पितरांना मुक्ती मिळते.
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पूर्वीच्या कर्मांच्या परिणामामुळे आणि रजोगुणाच्या प्रभावामुळे दोष निर्माण होतात; पण हे असे केल्यावर, बाळा, त्याला नक्कीच मुक्ती मिळते, यात शंका नाही.
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
त्याने ते व्रत पितरांच्या कल्याणासाठी आणि मुक्तीसाठी केले; त्यामुळे ते आशीर्वाद देत मुक्तीच्या मार्गाने गेले.
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
ऋषिपंचमीचे हे पुण्य व्रत ब्राह्मणांसाठी सांगितले आहे; जे श्रेष्ठ पुरुष हे करतात, ते खरेच भाग्यवान समजावे.
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जे श्रेष्ठ पुरुष हे उत्तम ऋषिव्रत करतात, ते या जगात विपुल सुख उपभोगून शेवटी विष्णूच्या पायाशी पोहोचतात.
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात, पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील 'ऋषिपंचमी व्रत' नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय संपला.
पार्वत्युवाच- गंगायाश्चैव माहात्म्यं पुनर्वद महामते । यच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे वीतरागाः पुनः पुनः
पार्वती म्हणाली— हे महाबुद्धिमान, गंगेचे महात्म्य पुन्हा सांग, जे ऐकून सर्व ऋषी वारंवार वैराग्यवान होतात.
माहात्म्यं कीदृशं चैव तस्याः सर्वेश्वर प्रभो । उत्पत्तिश्च श्रुता पूर्वं महिमा न श्रुतो मया । त्वमाद्यः सर्वभूतानां त्वं देवश्च सनातनः
हे सर्वेश्वर, हे प्रभो, तिच्या महात्म्याचे स्वरूप काय आहे? तिची उत्पत्ती मी पूर्वी ऐकली आहे, पण तिची कीर्ती मी ऐकलेली नाही. तू सर्व भूतांचा आद्य आहेस, तू सनातन देव आहेस.
महादेव उवाच- बृहस्पतिसमं बुद्ध्या शक्रतुल्यपराक्रमम् । शरतल्पगतं भीष्मं ऋषयो द्रष्टुमाययुः
महादेव म्हणाले— बुध्दीने बृहस्पतीसारखे आणि पराक्रमाने इंद्रासारखे असलेले ऋषी, शरांच्या शय्येवर असलेल्या भीष्माला पाहायला आले.
अत्रिर्वसिष्ठश्च भृगुः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । अंगिरावगौतमोऽगस्त्यः सुमतिस्त्वापुरात्मवान्
अत्री, वसिष्ठ, भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरा, गौतम, अगस्त्य, सुमती आणि आत्मसंयमी असे हे सर्व आले.
विश्वामित्रः स्थूलशिराः सर्वज्ञः प्रमथाधिपः । रैभ्यो बृहस्पतिर्व्यासः पावनः कश्यपो ध्रुवः
विश्वामित्र, स्थूलशिरा, सर्वज्ञ, प्रमथांचा अधिपती, रैभ्य, बृहस्पती, व्यास, पावन, कश्यप आणि ध्रुव हेही आले.
दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कंडेयोऽथ गालवः । उशनाथ भरद्वाजः क्रतुरास्तीक एव च
दुर्वासा, जमदग्नी, मार्कंडेय, गालव, उशनस, भरद्वाज, क्रतु आणि आस्तिक हेही उपस्थित होते.
स्थूलाक्षः सर्वलोकाक्षः कण्वो मेधातिथिः कुशः । नारदः पर्वतश्चैव सुधन्वा च्यवनो द्विजः
स्थूलाक्ष, सर्वलोकाक्ष, कण्व, मेधातिथी, कुश, नारद, पर्वत, सुधन्वा आणि द्विज च्यवन हेही आले.
मतिभूर्भुवनो धौम्यः शतानंदोकृतव्रणः । जामदग्न्योऽथ रामश्च ऋचीकश्चैवमादयः
मतिभू, भुवन, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जामदग्न्य, राम, ऋचीक आणि इतरही असे बरेचजण आले.
तान्प्रणम्य यथान्यायं धर्मपुत्रः सहानुजः । पूजयामास विधिवज्जगत्पूज्यांस्तु तेजसः
धर्मपुत्र युधिष्ठिराने आपल्या भावांसह योग्य रीतीने सर्वांना नमस्कार करून, जगात पूज्य असलेल्या त्या तेजस्वी ऋषींची विधीपूर्वक पूजा केली.
ते पूजिता महात्मानः सुखासीनास्तपोधनाः । भीष्माश्रिताः कथाश्चक्रुर्दिव्यधर्माश्रितास्तथा
ती महान आत्म्यांची तपस्वी मंडळी, पूजा झाल्यावर सुखाने बसली; त्यांनी भीष्मासह दिव्य धर्मावर आधारित कथा सांगायला सुरुवात केली.